有关诚信的演讲视频.docx

1、有关诚信的演讲视频有关诚信的演讲视频 ? 老师们、同学们，大家好！我今天演讲的题目是 ? ? 早在论语中，就已提出“与朋友交，言而有信”的要求，告诫人们忠于诺言,说话 算数,不自食其言,不单方面撕毁契约。应推心置腹、彼此无私、相互帮助。就像而秦末的季 布，因为讲诚信，不但使他免遭祸殃，且留下了“一诺千金”的美名；否则，朋友之间充满 虚伪、欺诈，就决不会有真正的友情可言，可见友情也是建立在诚信的基础之上。2 001年 南京冠生园因“陈馅”引发“失信破产第一案” ，2019年三鹿奶粉事件，不仅让经过几代 人、半个世纪奋斗的企业瞬间破产，更对中国整个乳制品行业产生了极大的负面影响。无数 事实证明：诚

2、信是立人之本、是交友之道、你对别人说假话,别人也对你说假话。一个不诚实 守信的人,既不尊重别人,也得不到别人的尊重 。 曾参杀猪的故事天下皆知：曾参妻子去赶集，儿子哭闹着要去，哄孩子说“在家乖乖待 着，妈妈回来杀猪给你吃。”她赶集回来，曾参正准备杀猪，妻子忙问究竟，曾参说“你不是 说，赶集回来杀猪给孩子吃吗？”妻子急忙辩白“我那样说，是为了哄孩子，怎么能当真呢？” 曾参严肃地说“我们不能哄骗孩子，孩子时刻在效仿父母，我们哄骗他，就等于教他去哄骗 别人，而且他一旦知道你是在哄骗他，就不会再相信父母了，一个人连父母都不信任了，将 来如何教育呢？”最终，曾参还是杀了猪，向孩子兑现了妻子的诺言。 孔子

3、在论语为政中有一段关于为人之信的话：“人而无信，不知其可也。大车无輗， 小车无軏，其何以行之哉？”孔夫子的话译成白话文意思就是：做人如若不具备信德，就不 知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏一样，这样的车靠什么来行路呢？ 孔老先生的意思很明显：一个人纵然才华盖世，学富五车，倘若做人缺失了信德，就象车子 缺少了輗和軏这样的构件，便无法行走于世。 诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说;人而 无信，不知其可。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。 记得 我们第一天跨进校门时都经说过：我要做一个好学生；上课认真听讲；按时完成作 业；遵守考试规则。这就是

4、我们对学校和老师作出的承诺，更是对自己和家长作出的承诺。 可是今天在我们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不按时完成作业，时， 总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任 他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自 己不负责任的表现。抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自己却是最大的受害者。 一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但是，实际上自己并没 学到该学知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自己无知的本质，再美好的机会也会成为 泡影。所以贪图一时逍遥快乐，不刻苦钻研，最终为自己在

5、空中搭建起美丽的楼阁，殊不知， 终有一天，自己将被埋葬。 在我们的现实生活中也有许多活生生的例子证明人要对自己的承诺守信，要不然的话， 就要承受许多的尬尴。比如，为买我喜欢的体育用品，我总会信誓旦旦地对爸爸妈妈说： 我一定好好锻炼身体。可几天后，就全忘了自己的诺言，后来我就再也得不到想要的东西了； 记得前几天，为了哄邻居小弟弟听我指挥，我对小弟弟说：只要你听我的话，我把我家的布 娃娃送给你！小弟弟听了一蹦三尺高，高兴得不得了。果然，小弟弟什么事都听我的，我得 意极了，过后却不守信，没想到，前几天，小弟弟见到我时竟奶声奶气地叫我骗子哥哥，丢 人! 守信是要付出代价的。首先要克服惰性，人人都有惰性

6、，如果没有压力，惰性就会像野 草一样丛生。我要用我的毅力去克服惰性，要牺牲许多的玩游戏，看电视的乐趣，去实现我 自己许下的诺言。守信也要克服贪婪。听过这样一则 客代买的，中了大奖的彩票交给 顾客，引起了周围人们的议论纷纷。通过这一事例，我深深地被这位诚实的卖彩票人的品德 所感动，虽然，她失去的是金钱，但是她得到的却是用金钱也换不回的诚信。我相信，她以 后的生意会越来越好。 综上所述，我们小学生从小就要有讲诚实，守信用的习惯。并从身边的每一件小事做起， 有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚信就像划船人拥有一根船桨；伐树人拥有一把利 斧；像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依赖于

7、不屈的根。诚信犹如 根，不管什么时刻，什么地点，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕我们唯一的拥有 诚信。 我的演讲完了，谢谢大家！ 诚实正直也许会使你暂时失去一些东西，有时候，也许会被人嘲笑，但是如果你能坚守 这一习惯，最后就会成为命运的赢家。 ? 诚实守信，重在践行，贵在积累 诚信必须从大处着眼，从小处入手、从我做起， 从日常生活做起。对于我们职业学生来讲，明礼诚信是立身处世之本，是走向社会的“通 行证”。篇二：关于诚信的演讲稿 各位老师、同学们， 大家早上好！今天，我想要讲的题目是：诚信。 什么是诚信？顾名思义，诚实守信。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来， 受到人们的自觉信奉

8、和推崇。然而，时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许 多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名字?不胜枚举。“人 而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和 尊严。 诚信是由诚和信两个概念组成的。诚，就是真诚，诚实；信，就是守承诺，讲信用。通 俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。诚实守信是中华民族的传统美德。哲人 的人而无信，不知其可也，民间的一言既出，驷马难追，无不说明了诚信的重要性。诚实守 信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。 很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，

9、家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。 一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病 牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。 透过历史的烟尘，我们清 楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它 将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。 诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险 品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。 因此，我们中职学生更应身体力行，从我做起， 这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。“言必信，行必果。”著名的海尔集团曾有过 一次这样的经

10、历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守 合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们 之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。 古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。 但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见 利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。在当今社会中，为了牟取暴利，商家们 给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少 鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无 奈与无助的背后，更可

11、怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！ 作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益 激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就 必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信， 因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。 待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地。是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美 丽；是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力。老师们，同学们，让我们从身边的小事做 起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不 在。让我们共同

12、来营造一个诚信的世界，感受生活的幸福与美好，感受世界的宁静与美丽吧！ 篇三：关于诚信的演讲稿(1) 与诚信一路同行 敬爱的老师、同学们大家好：我演讲的题目是与诚信一路同行。何谓诚信？顾名思义， 诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。早在两千多年前，就有一位睿智的老人 孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本。 我们需要诚信,我们呼唤诚信。大家听过延陵季子的故事吗？延陵季子是具有远见卓识的 政治家和外交家。他品德高尚，重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝 剑，可又难于启齿。延陵季子因自己还要遍访列国，当时没有相赠。待出使归来，再经徐国 时，徐君已过

13、，可他却解下了自己价值连城的宝剑，挂在了徐君的坟前。别人问，人已亡， 宝剑送谁？季子回答：当时我已在心中答应了他，又岂能因为他走了，而有所改变？千年的 岁月，千载的风霜湮灭了多少荣誉与辉煌，但千年的尘埃遮不住那诠释着真诚与信义的颂歌。 延陵季子的故事传为千古美谈。 孔子说：“人而无信，不知其可也”！”俗话说：“一言既出，驷马难追。”“一诺千金”的 佳话广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长岁月浪淘沥出的至纯之 金。 可是，有些人对诚信却不屑一顾，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡 海鲜；毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防 不

14、胜防的骗术，以假乱真的产品，善良的人们无奈啊！ 也许你会说，这些与我无关。真的吗？说话不算数，亲口承诺的事却不能兑现，考试抄 袭作弊，这些难道不是发生在我们身边的事吗？你能说与我无关吗？也许你还会说，这些是 微不足道的小事，到了做大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点 一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？ 为人应以“诚”为本，这是做人的基本点。没有诚信的人间，是一个苍凉而恐怖的世界。 我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一 笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生 命

15、之旅会更加光彩！朋友们，让我们一路始终与诚信同行吧！ |篇四：关于诚信的演讲稿 所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。 我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。” 明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的 人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。 一个诚信的人，是一个胸怀坦 荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、 人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。 诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并 不完全取决于财政收入，

16、也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家， 一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。 高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。 诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通 过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也 会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。 诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重 要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的 能

17、力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展 的空间。 试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起 床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？包子里面的肉是否可靠？听到某著名公司产值大 增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？去银行存钱，营业员把你 递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看， 担心遭到暗算? “人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人 缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的 信任度就

18、会下降，甚至还会出现信任危机。 然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场； 考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧?难怪时常有人对某些真实的消息产生 怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。 “重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多 一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。 愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格 光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁 近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在

19、好得 多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其 实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是 有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块， 况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自 己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。 随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此， 中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。 古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下

20、寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切 肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚， 但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。 现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各 种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点 瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产 品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。 为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？ 现时人们对诚信的渴望，实际上

21、具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗 私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放 年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了 各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常 常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国 的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后， 这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等， 其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展

22、到一定阶段，他们自己 就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食 足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！ 如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱 的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改， 个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制， 例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才 能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多 半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没

23、有规矩，那么社会诚信的基石就非常不 稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。 所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为 水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君 子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手 硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社 会现代化和文明化的致命软肋。 八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更 多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高

24、！请 看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。 钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。 李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油 气。 李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。 焦裕禄， 将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。 孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的 就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。 邱少云，为了大部队的行动， 坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。 雷锋，一双袜子补了又补，却

25、寄钱救济战友的家 人。 这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会 做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会 永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指 出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以 热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以 愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以 诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为

26、耻，以艰苦奋斗为荣、以 骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中 体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精 神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱 观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。 诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事， 做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称 赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面 前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，

27、或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里， “诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追 名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实； 真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些 人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、 诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处 可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些 都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德 规

28、范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文 明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西 接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。 当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实， 欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大 力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好 氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业， 踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无

29、悔。首先 要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、 人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实 惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这 样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显 的进步。 在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变， 坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是 人的最

30、大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作 假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽 胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会讨论时，强调树立良好 社会风气，弘扬社会公德。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民 为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳 为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法 为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准，这既是党 和国家在新的历史时期对转变社会风气，弘扬社会公德的新倡导，

31、也是一面真善美、假恶丑 的照妖镜。 十届全国人大代表、著名作家凌解放（二月河），对当今社会的道德滑坡深表忧虑。在河 南团3月7日下午的代表小组会议上，凌解放说，“新农村在我的眼里是绚烂的风景，美景里 应该有美人。一个民族没有精神是不行的”。（据3月7日人民网）这话说得好。说出 了我们中华民族之所以能够屹立于世界民族之林，靠的就是人穷志不穷的奋斗精神，靠的是 中国共产党创导的艰苦奋斗、奋发图强的革命精神。 一个民族没有精神是不行的，一个人没有一点精神也是不行的。胡总书记及时地提出的 “八荣八耻”，切中时弊,如同一面照妖镜，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界 限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具 有重要的现实指导意义。 一个国家的社会风气好坏，标志着这个国家的政治文明、精神文明和社会文明程度，能 否与发达国家媲美，能否与世界上最先进的东西接轨。衣食足，当知荣辱廉耻。知廉耻，方 能知进退，有道则阳，无道则暗。有理则顺，无理则逆。道理明，是非清，民心合，天下必 昌平！ 一个民族要具备良好的精神面貌，非从树立良好的社会风气抓起不可。提倡文明、弘扬 公德，老百姓最拥护。社会风气的好坏直接影响到群众的利益和生活质量。反观当下，一些 领导精神文明建设的官员却奢华生活着，出则名贵轿车，入则星级宾馆