生活智慧与时代精神二轮复习课件.ppt

1、一般到个别哲学马克思主义哲学辩证唯物主义历史唯物主义辩证的唯物论唯物的辩证法辩证唯物主义认识论社会历史观价值观人生观整本书知识构架哲学的一般知识哲学的一般知识第一单元第一单元二、三单元二、三单元第四、五课第四、五课第六课第六课第七至十课第七至十课第十一课第十一课第十二课第十二课第四单元第四单元生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神哲哲学学产生产生含义含义:三个关系三个关系任务任务哲学与时代的关系：哲学与时代的关系：哲学的哲学的基本问题基本问题：（意识与物质的关系问题）（意识与物质的关系问题）第一第一性性唯物唯物主义主义同一性：可知论、不可知论同一性：可知论、不可知论马克思马克思主义哲主义哲学学产

2、生条件产生条件基本特征基本特征中国化中国化唯物主义与辩证法的统一唯物主义与辩证法的统一唯物辩证的自然观与历史观的统一唯物辩证的自然观与历史观的统一科学性与革命性的统一科学性与革命性的统一毛泽东思想毛泽东思想精髓、活的灵魂精髓、活的灵魂中国特色社会主义理论体系中国特色社会主义理论体系功能功能时代决定哲学时代决定哲学：真正的哲学都是自己时代精神上真正的哲学都是自己时代精神上的精华的精华哲学反作用于时代：哲学反作用于时代：哲学是社会变革的先导哲学是社会变革的先导思维和存在思维和存在的关系问题的关系问题古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物和历史唯物主义辩证唯

3、物和历史唯物主义唯心唯心主义主义主观唯心和客观唯心主观唯心和客观唯心比较：唯物主义的三种基本形态比较：唯物主义的三种基本形态旧唯物主义旧唯物主义马克思主义哲马克思主义哲学学古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义不不同同点点世界本世界本质质自然观自然观社会历社会历史观史观物质与物质与意识的意识的关系关系共同点共同点把物质归结为具把物质归结为具体的物质形态体的物质形态把物质归结为自然把物质归结为自然科学意义上的原子科学意义上的原子不依赖于人的意识，不依赖于人的意识，并能为人的意识所反并能为人的意识所反映的客观实在映的客观实在(P29)没有科学依据没有科学依据 具有

4、机械性、具有机械性、形而上学性形而上学性既唯物又辩证既唯物又辩证唯心史观唯心史观唯物史观唯物史观只承认物质决定意识，意识是物只承认物质决定意识，意识是物质的反映（缺少辩证法思想）质的反映（缺少辩证法思想）物质决定意识，意识物质决定意识，意识物质决定意识，意识物质决定意识，意识对物质具有能动作用对物质具有能动作用对物质具有能动作用对物质具有能动作用（既唯物又辩证）（既唯物又辩证）（既唯物又辩证）（既唯物又辩证）都承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向都承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向都承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向都承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本

5、方向1.唯物主义和唯心主义的根本分歧唯物主义和唯心主义的根本分歧，不能笼统地说是围绕哲学，不能笼统地说是围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学基本问题的第一个方面是物质基本问题展开的，而是围绕哲学基本问题的第一个方面是物质和意识谁是本原的问题展开的。和意识谁是本原的问题展开的。2、古代朴素唯物主义的经典观点古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：

6、气者，理之依也（王夫之）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：水为始基：“水水”是万物的是万物的“始基始基”（泰勒斯（泰勒斯特特别别示示提提3、近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其、近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其代表观点有：代表观点有：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素异质元素构成构成培根：万物的基础是培根：万物的基础是原始物质原始物质，是基本元素，是基本元素 4、主观唯心主义的代表观点：、主观唯心主义的代表观点：孟子：万物皆备于我

7、孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物王守仁：心外无物慧能：心生种种法生，心灭种种法灭慧能：心生种种法生，心灭种种法灭陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡尔：我思故我在笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法康德：理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合休谟：我们的知觉是我们的唯一对象休谟：我们的知觉是我们的唯一对象费希特：世界是自我创造的非我费希特：世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：人是万物的尺度普罗泰戈拉：人是万物的尺度5.客观唯心主义的代表观点：客观唯心主义的代表观点：中外中外“神创论神创论”（盘古开天地

8、、上帝创世纪）（盘古开天地、上帝创世纪）柏拉图：理念论柏拉图：理念论 黑格尔：绝对观念论黑格尔：绝对观念论 朱熹：理在事先朱熹：理在事先 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物老子：道生一，一生二，二生三，三生万物6.生活中的客观唯心主义（神秘主义）生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运7.唯物主义唯物主义并不并不都是正确的，有科学与非科学之都是正确的，有科学与非科学之分分存在就是被感知、物是观念的集合存在就是被感知、物是观念的集合眼开则花

9、明，眼闭则花寂眼开则花明，眼闭则花寂死生有命，富贵在天死生有命，富贵在天世界的发展是绝对精神的自我运动世界的发展是绝对精神的自我运动我思故我在我思故我在人有多大胆，地有多高产、不怕做人有多大胆，地有多高产、不怕做不到，只怕想不到不到，只怕想不到主观主观主观主观唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义客观客观客观客观唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义哲哲学学的的基基本本问问题题：思思维维和和存存在在的的关关系系(意意识识和和物物质质的的关关系）系）思维和存在的关系何者第一性存在决定思维有无同一性思维决定存在思维能够正确反映存在思维不能正确反映存在可知论不可知论唯物主义唯心主义休谟、康德1 1、注意搭配，如

10、不能说、注意搭配，如不能说“思维和物质的关系思维和物质的关系”。2 2、物质和意识的关系、物质和意识的关系物质和意识的辩证关物质和意识的辩证关系系。3.3.思思维维和和存存在在的的关关系系问问题题是是哲哲学学的的基基本本问问题题，其其在在现实生活中表现为现实生活中表现为主观和客观主观和客观的关系的关系哲学的基本问题哲学的基本问题特特别别示示提提以往哲学的缺陷以往哲学的缺陷 (1)以往哲学都存在唯物主义与辩证法相互脱以往哲学都存在唯物主义与辩证法相互脱离的局限。离的局限。(2)以往哲学因为不懂得实践的观点，所以在以往哲学因为不懂得实践的观点，所以在人类社会历史领域都陷入唯心主义怪圈。人类社会历史

11、领域都陷入唯心主义怪圈。哲学发展史上的两个对子哲学发展史上的两个对子 在哲学的两个对子中，由于各种辩证法或形而在哲学的两个对子中，由于各种辩证法或形而上学的思想上学的思想总是附属于总是附属于唯物主义和唯心主义的哲唯物主义和唯心主义的哲学体系，因而辩证法和形而上学的斗争从属于唯学体系，因而辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。物主义和唯心主义的斗争。真正哲学的作用真正哲学的作用 (1)从人类社会领域看，真正的哲学是社会变从人类社会领域看，真正的哲学是社会变革的先导。革的先导。可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的

12、思想。的批判，更新人的观念，解放人的思想。可以预见和指明社会的前进方向，提出社会可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。大物质力量。(2)从个人成长看，真正的哲学可以使我们正从个人成长看，真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，指导确地看待自然、社会和人生的变化与发展，指导人们正确地认识世界和改造世界。人们正确地认识世界和改造世界。2012天津卷天津卷 乔布斯说过：乔布斯说过：“我愿用我的全部科技我愿用我的全部

13、科技来换取与苏格拉底来换取与苏格拉底(古希腊哲学家古希腊哲学家)一个下午的相处。一个下午的相处。”他鼓励人们把苏格拉底的原则运用到生活、工作、学习他鼓励人们把苏格拉底的原则运用到生活、工作、学习以及人际关系上，去追求更多的真、善、美。乔布斯的以及人际关系上，去追求更多的真、善、美。乔布斯的成就和他对哲学的态度给我们的启示是成就和他对哲学的态度给我们的启示是()真正的哲学可以使我们正确地看待人生真正的哲学可以使我们正确地看待人生真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法法真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导真正的哲学可以为我们的生活和

14、实践提供有益的指导真正的哲学可以启迪我们在认识和改造世界中不断创真正的哲学可以启迪我们在认识和改造世界中不断创新新 A B C D一单元易错点一单元易错点1.1.哲学哲学是人们认识世界和改造世界的是人们认识世界和改造世界的强大强大(正确正确)武器武器（马克思主义哲学马克思主义哲学）2.2.哲学是具体科学的哲学是具体科学的总和（累加）总和（累加）（概括和总结概括和总结）3.“3.“哲学是科学之科学哲学是科学之科学”、“哲学是科学之母哲学是科学之母”（哲学是（哲学是科学研究之母科学研究之母）4.4.具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展（颠倒了

15、颠倒了二者的关系）二者的关系）5.5.具体科学具体科学知识揭示的是世界变化发展的最一般规律知识揭示的是世界变化发展的最一般规律（哲学哲学）一单元易错点一单元易错点6.6.哲学哲学=世界观世界观+方法论方法论（哲学是世界观与方法论的（哲学是世界观与方法论的统一统一，而不是，而不是“总和总和”）。）。7.7.哲学是哲学是科学的科学的世界观和方法论的统一世界观和方法论的统一（哲学有科学与非科学之分（哲学有科学与非科学之分,所以哲学的作用并不是都起积极的所以哲学的作用并不是都起积极的促进作用促进作用,哲学提供的世界观和方法论并不都是科学的。）哲学提供的世界观和方法论并不都是科学的。）8.8.所有哲学所

16、有哲学都是都是自己时代的精神上的精华自己时代的精神上的精华（只有（只有真正的哲学真正的哲学才是自己时代的精神上的精华）才是自己时代的精神上的精华）9.9.所有的所有的哲学都能成为社会变革的哲学都能成为社会变革的先导先导只有只有正确正确反映时代的历史任务和客观要求的哲学（反映时代的历史任务和客观要求的哲学（真正真正的哲学）的哲学）才可以成为时代变革的先导，推动时代的进步。而与时代发展相才可以成为时代变革的先导，推动时代的进步。而与时代发展相背离的哲学，则会阻碍时代的进步与发展。背离的哲学，则会阻碍时代的进步与发展。一单元易错点一单元易错点10.10.哲学能哲学能决定决定社会的进步社会的进步（1 1）任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学）任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学,都可以成都可以成为这一时代社会变革的先导为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐推动时代的步伐,指导社会的变革。指导社会的变革。但是哲学并不能成为决定社会进步的力量。但是哲学并不能成为决定社会进步的力量。（2 2）决定社会进步的是社会基本矛盾运动决定社会进步的是社会基本矛盾运动。社会发展是在生产。社会发展是