复习课件：汉代儒学【人民版】【课件】必修三.ppt

1、儒学的儒学的坎坷坎坷发展发展春秋：应运而生春秋：应运而生战国：蔚然大宗战国：蔚然大宗 秦朝：秦朝：汉武帝时期：汉武帝时期：专题一：专题一：“中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变”汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒专题一：专题一：“中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变”之二之二 汉代儒学汉代儒学 课标要求课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。知道汉代儒学成为正统思想的史实。命题要点命题要点董仲舒的董仲舒的“天人感应天人感应”“”“君权神授君权神授”“”“独尊儒术独尊儒术”思想，思想，儒学成为正统思想的原因。儒学成为正统思想的原因。命题规律命题规律从从题型题型来看，本部分内

2、容在高考中多以来看，本部分内容在高考中多以选择题选择题的形式考的形式考查；查；从从考查的形式考查的形式看，通过历史现象、历史故事、历史建筑看，通过历史现象、历史故事、历史建筑等多种材料考查儒学的发展过程等多种材料考查儒学的发展过程 。1 1 1 1、原因：（、原因：（、原因：（、原因：（1 1 1 1）（）（）（）（2 2 2 2）（）（）（）（3 3 3 3）2 2 2 2、概况：概况：一、一、“焚书坑儒焚书坑儒”批批判判知识梳理知识梳理焚书：焚书：坑儒：坑儒：3 3 3 3、评价：、评价：、评价：、评价：实质实质：思想文化专制政策思想文化专制政策积极影响：有利于加强思想控制，有利于巩固秦朝

3、刚刚建立积极影响：有利于加强思想控制，有利于巩固秦朝刚刚建立的专制主义中央集权制度。的专制主义中央集权制度。消极影响消极影响（占主导地位）（占主导地位）：对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。使儒学的发展使儒学的发展使儒学的发展使儒学的发展进入低潮进入低潮进入低潮进入低潮。和战国时期相比和战国时期相比,秦的文化氛秦的文化氛围发生了怎样的变化围发生了怎样的变化?为什么会有为什么会有这样的变化这样的变化?战国时期战国时期:百家争鸣，生动活跃；百家争鸣，生动活跃；秦朝时期：文化专制，死气沉沉。秦朝时期：文化专制，死气沉沉。秦始

4、皇像秦始皇像战国时期尚未形成统一的中央集权制度，战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。统一的需要，思想也走向专制。纵向比较纵向比较（1 1）变化：）变化：（2 2）原因）原因即时演练即时演练1 1、先秦的一位思想家主张先秦的一位思想家主张“明主之国，无明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。师。”下列各项体现了这一主张的是下列各项体现了这一主张的是 .兴办私学兴办私学 .焚书

5、坑儒焚书坑儒 .崇尚黄老崇尚黄老 .罢黜百家罢黜百家1 1、原因：、原因：二、罢黜百家二、罢黜百家知识梳理知识梳理（1）现实需要）现实需要（2）用人政策）用人政策（3）个人发挥）个人发挥汉武帝时期，中国汉武帝时期，中国“大一统大一统”局面得到巩固局面得到巩固，但也面临许，但也面临许多问题，需要加强中央集权，多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。维护国家的统一。汉武帝起用汉武帝起用汉武帝起用汉武帝起用“贤良文学贤良文学贤良文学贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；董仲舒对儒家思

6、想进行发挥，董仲舒对儒家思想进行发挥，董仲舒对儒家思想进行发挥，董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的使其更适应专制主义中央集权的使其更适应专制主义中央集权的使其更适应专制主义中央集权的需要；需要；需要；需要；材料一材料一“天子受命于天天子受命于天，天下受命于天子，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。受命之君，天意之所予也。”材料二材料二 与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱，故，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。材料三材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持

7、一统；法制数变，下指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。不知所守。臣愚以为诸臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进术者，皆绝其道，勿使并进。”分析归纳分析归纳 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露 汉书汉书董仲舒传董仲舒传 据下列材料归纳董仲舒的思想主张？据下列材料归纳董仲舒的思想主张？“君权神君权神授授”“天人感应天人感应”“大一统大一统”和和“罢黜百罢黜百家，家，独尊儒术独尊儒术”材料四材料四董仲舒生活的时代，官僚、贵族、侯王凭借封建特权，董仲舒生活的时代，官僚、贵族、侯王凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，种种违法逾制行为十分严重。土地兼对土地进

8、行大规模的掠夺，种种违法逾制行为十分严重。土地兼并造成并造成“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地”，阶级矛盾日，阶级矛盾日益剧烈。他进一步发挥了儒家的益剧烈。他进一步发挥了儒家的仁政思想仁政思想，提出，提出“限民名田，以限民名田，以澹（瞻）不足澹（瞻）不足”，“塞兼并之路塞兼并之路”，国家对百姓，国家对百姓“薄赋敛，省徭薄赋敛，省徭役役，以宽民力，以宽民力”.材料五材料五 君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。他提出了父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。他提出了“君为臣纲

9、，父为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三三纲五常纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。他大力文化和文明的主要内涵。他大力提倡孝道提倡孝道，认为孝是天经地义。，认为孝是天经地义。发挥发挥“仁政仁政”,主张限田、薄敛、省役，主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋轻徭薄赋提出提出“三纲五常三纲五常”，提倡孝道，提倡孝道 据

10、下列材料归纳董仲舒的思想主张？据下列材料归纳董仲舒的思想主张？分析归纳分析归纳1 1、提出、提出“君权神授君权神授”与与“天人感应天人感应”从从从从理论上理论上理论上理论上解决了汉武帝国家解决了汉武帝国家解决了汉武帝国家解决了汉武帝国家“大一统大一统大一统大一统”的的的的需要需要需要需要，有利，有利，有利，有利于于于于巩固统治巩固统治巩固统治巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统以思想的大一统巩固政治的大一统）-加强君权的需要加强君权的需要-中央集权的需要中央集权的需要-缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要2 2、提出、提出“大一统大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”3 3

11、、发挥、发挥“仁政仁政”,主张限田、薄敛、省役，主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋轻徭薄赋4 4、提出、提出“三纲五常三纲五常”，提倡孝道，提倡孝道 -稳定社会秩序的需要稳定社会秩序的需要董仲舒董仲舒的思想主张：的思想主张：分析归纳分析归纳1 1、原因：、原因：知识梳理知识梳理2 2、经过：经过：汉武帝采纳了董仲舒的建议，汉武帝采纳了董仲舒的建议，重用儒生、重用儒生、设置太学设置太学、表彰六经表彰六经等措施，儒学地位开始上升。等措施，儒学地位开始上升。二、罢黜百家二、罢黜百家知识梳理知识梳理3、影响：、影响：适应了适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。汉武帝时加强中央集权的需要，为其

12、提供理论依据。确立了确立了儒家思想的统治地位；儒家思想的统治地位；加强了加强了对思想、文化、教育的重视对思想、文化、教育的重视,推动了推动了民族历史文化的进步；民族历史文化的进步；结束了结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了扼制了学术思想的自由发展；学术思想的自由发展；积极方面：积极方面：消极方面：消极方面：二、罢黜百家二、罢黜百家秦秦“焚书坑儒焚书坑儒”汉汉“罢黜百家罢黜百家”不不同同点点原因原因对儒学态对儒学态度度作用作用相相同同点点目的目的实质实质作用作用秦刚统一；秦刚统一；统治受儒士攻击统治受儒士攻击汉代大一统局

13、面得到巩固；汉代大一统局面得到巩固；董仲舒发展儒学，适应统治者需要董仲舒发展儒学，适应统治者需要排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇儒学发展进入低潮，儒学发展进入低潮，确立儒学正统地位确立儒学正统地位巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一以思想统一巩固政治统一文化专制文化专制有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展想自由发展合作探究合作探究秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”和和汉武帝汉武帝“罢黜百家罢黜百家”的比较的比较秦始皇的秦始皇的“焚书坑儒焚书坑儒”和汉武帝的和汉武帝的“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，在实质

14、上是相同的，但为什么会，在实质上是相同的，但为什么会出现秦亡汉兴，你从中得到了哪些启示？出现秦亡汉兴，你从中得到了哪些启示？历史启示历史启示解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。行政强制，更不能依靠暴力。社会存在决定社会意识。思想文化只有不断社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。创新不断发展，才会具有强大的生命力。我们应该善待我们的传统文化。因为文化的我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。发展是连续的，是一个继承与发展的过程。2、儒家思想之所以能够成为封建社

15、会的统治思想，关儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（键是（）A.它是封建社会最进步的思想它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护它宣扬了仁政思想得到人民的拥护即时演练即时演练3 3、秦朝实行秦朝实行“焚书坑儒焚书坑儒”，西汉实行，西汉实行“罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊儒术儒术”，二者的根本着眼点是（，二者的根本着眼点是（）A.A.压制知识分子压制知识分子B.B.区别对待古代文化区别对待古代文化C.C.完善法律机制完善法律机制D.D

16、.加强君主专制统治加强君主专制统治4 4、从战国从战国从战国从战国“百家争鸣百家争鸣百家争鸣百家争鸣”到西汉到西汉到西汉到西汉“独尊儒术独尊儒术独尊儒术独尊儒术”的转变体现了的转变体现了的转变体现了的转变体现了中中中中央集权的强化；央集权的强化；央集权的强化；央集权的强化；思想控制的加强；思想控制的加强；思想控制的加强；思想控制的加强；大一统局面的形成；大一统局面的形成；大一统局面的形成；大一统局面的形成；儒儒儒儒家以外各学派的消亡家以外各学派的消亡家以外各学派的消亡家以外各学派的消亡A.B.A.B.A.B.A.B.C.D.C.D.C.D.C.D.即时演练即时演练5 5、儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学先秦儒学相相比，经过比，经过董仲舒董仲舒改造之后的改造之后的汉代儒学汉代儒学A A坚决排斥了阴刚五行之说坚决排斥了阴刚五行之说 B B从批判时政转变为维护现实统治从批判时政转变为维护现实统治C C提出了提出了“为政以德为政