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1、美术史及作品鉴赏笔记仰韶文化：仰韶文化，xx中游地区重要的新石器时代文化。因在xxxxxx被发现故被命名为仰韶文化，按时代顺序、地区不同可以分为半坡类型、庙底类型和半坡晚期类型三个不同的发展阶段，其主要艺术成就是彩陶，彩陶的器形和纹饰也可区分为书中类型，其中以半坡和xx两个类型最为杰出。半坡类型的器形和风格：圆底或平底的盆、小口长颈大腹壶、圆唇直口鼓腹罐；朴实厚重 彩绘纹样；动物纹（、鱼纹、 鱼鸟结合纹、 xx） 几何纹 （写实纹饰抽象几何纹）编织纹。xx：风格；挺秀饱满、轻盈而稳重彩绘纹样：纹样多为两端相交组成的新月形、叶形、花瓣形纹（植物纹），以及弧线与直线相交而构成的三角形纹（几何纹），

2、还有少量的动物纹和编织纹。xx文化：xx北部、xx和太湖流域的xx文化属于新石器时代末期。这时的墓葬已经出现贫富分化的现象，因此专家认为该文化是原始社会向阶级社会过渡的阶段，xx是该文化大型墓葬中的常见器物，在造型上是外方内圆的柱状，xx一般刻有精致的图像，常见一种颇具特色的神人兽面像，有学者认为在xx玉器中常见的神人兽面像是“xxxx”，并认为其与商周青铜器中的饕餮纹有前后xx的关系。xx大方鼎：xxxx殷墟出土，是商代后期的代表器物，它高133厘米，重875公斤，是现存商周青铜器中最大最重的方鼎。与xx鼎相比，其造型更加成熟、稳定，宽厚的口沿、xx的腹体、粗壮的柱足和xx，加强了全器的体量

3、感和雄浑气势。装饰效果单纯强烈，鼎腹四面中心均为光洁的素面，以衬托环绕四周由xx纹组成的饕餮图案，全器气象森严，给人以神秘威慑和恐怖的印象，这正是商代奴隶主权势和威严的象征。xx兵马俑：是在xxxxxx始皇陵东侧xx附近发现，xx兵马俑的塑造，陶制兵马与真人xx等大或稍大，制作方法为翻模和泥塑兼用，分段制作，先装成粗胎，然后敷以细泥，采用贴塑方法细致刻画眉目须发和衣褶铠甲，塑成后入窑烧制，最后彩绘。以现实生活为基础，xx形象多种多样，不仅真实地刻画了人物的外貌，精神气质也有成功的表现。具有高度写实性，其造型准确，姿态自然，技法精炼，标志着我国古代雕塑艺术已臻于成熟。它的艺术成就不仅表现在生动的

4、艺术形象塑造上，更重要的是这些丰富的艺术形象统一在浓重的精神气氛之中，整体上形成威武雄壮、气势磅礴的艺术效果，反映了封建社会上升时期、第一个统一xx的封建xx生气勃勃的精神面貌和时代特征。他们为中华民族灿烂的古代文化增添了光彩。xx兵马俑坑阵容庞大，组织严整，巨大的规模和恢宏的气势，是xxxx强盛国力的展现，是xx始皇丰功伟业的赞颂。兵马俑xx的陶器工艺制作和雕塑写实水平，体现出了xx封建社会上升阶段生气蓬勃的时代精神，在xx雕塑发展的历史上具有典范的意义。xx墓石雕的艺术特征：xx墓石雕群为汉代陵墓雕刻中最杰出的作品。xx是xx时的名将，能征善战，曾六次率军抗击匈奴，夺得xx、xx及河西走廊

5、，开辟通往xx的道路，取得安定北方边塞的决定性胜利。xx对xx极为赏识，xx为 骠骑将军、冠军xx，可惜24岁英年便早早去世。为表彰xx的xx功勋，特赐陪葬xx的陵墓xx，并“为冢象xx”，以独特的设计意匠和气势宏伟的石雕群建成一座纪念碑式的墓冢。 xx墓石雕有xx匈奴、跃马、xx、xx、xx、卧象、野猪、鱼、蟾和野人抱熊 等，除xx匈奴石雕置于墓前外，其他石雕原来可能散置墓冢周围。 xx匈奴石雕为主体性雕像，以硕大的xx雕出一匹战马将匈奴侵略者踏翻在地，战马xxxx，庄重沉稳，踏在马下仰面朝天的匈奴侵略者手握弓箭作挣扎欲起之势。整个雕塑马腹下不作凿空处理，浑然一体，突出大的体面，加强了整体感

6、和大型圆雕的雕塑感。作品运用象征手法，颂扬xx击败匈奴的历史功绩，用雄骏的战马形象颂扬主人艰苦卓绝、xx豪迈的英雄气概。其他石雕原可能散置于墓冢区域周围，还有一些石块散乱立于家上。跃马后腿曲蹲，前 肢作一跃而起之状，予人以紧张激奋的印象；xx虽暂作休息，仍昂首注视前方的动静，并未放松警觉；xx爬卧于地上，通过正在咀嚼的嘴部、锐利的眼神和稍稍耸起的肩部，仍使人感其雄健凶猛。这些石雕皆巧妙地运用了原来天然岩石的外形，“xx取形”，将圆雕、浮雕和线刻技法综合运用，很好地抓住对象的神貌特征加以表现。野猪、鱼、蟾等石雕更在xx上略加雕凿便神态迥出，予人以丰富的想像和无穷的回味。xx墓石雕和散置在墓冢的x

7、x共同烘托出xx的意境，将雕塑作品与周围环境联系在一起。xx墓石雕群作品是xx古代雕塑接收外来艺术、明显接收xx和xx艺术加以融会贯通的结果。这种避免早期雕塑技法尚见生拙的弱点，发扬气势雄浑优势和内在力量处理的方式，成为汉代艺术的一大特色xx匈奴：是xxxx墓前的一组纪念性石雕之一，纪念性石雕中最具代表性的一作品。xx匈奴以硕大的xx雕出一匹战马将匈奴侵略者踏翻在地，战马xxxx，庄重沉稳，踏在马下仰面朝天的匈奴侵略者手握弓箭作挣扎欲起之势。整个雕塑马腹下不作凿空处理，浑然一体，突出大的体面，加强了整体感和大型圆雕的雕塑感，作品运用象征手法，颂扬xx击败匈奴的历史功绩，用胸骏的战马形象颂扬主人

8、艰苦卓绝、xx豪迈的英雄气概。汉代画像石特征：画像石是雕刻着不同画面，用于构筑墓室、石棺、享祠或xx的建筑石构。画像石xx昭、xx时期，新莽时期有所发展。画像砖是xx时代的一种建筑装饰构件。秦代至xx初期，画像砖多用于装饰xx的阶基。xx中期以后，画像砖主要用于装饰墓室壁画。东汉是画像砖艺术的鼎盛时期。（画像石和画像砖是一种兼具了绘画、雕刻或浮雕等因素的艺术形式，画像石：在石块上雕刻画像而成，画像砖：是在泥坯上模印后烧成的砖块。他们是用于墓室或祠堂等建筑的构建。画像石画像砖表现内容广泛，从上层贵族的享乐到下层人民的劳动；从伏羲女娲到xx舞龙潜的神话无所不包，另有历史故事和战争xx，如xxxx、

9、列女孝子等等。画像砖的雕刻技法一般分为两种：一种是平面浅浮雕，即在打磨平整的砖石上，将所绘物象轮廓周围的平面剔去一层，再对形象略施雕刻，有的还涂以彩色，多表现人物，如xxxx的石刻画像；另一种是线刻，即在平面上以直线或曲线刻成图画，花鸟虫鱼或建筑物都是用这种方法，如xx画像砖中的花砖等。各地的画像砖石各有特色。xx朴重、xx活泼、xx雄健，在xx绘画雕刻史上有重要的艺术价值，xx、xx都对汉代画像砖石有很高评价。四神瓦当：为汉代瓦当图案，“四神”即四方位神，以4种被神化的动物形象为代表，xx为东方，xx为南方，xx为西方，xx是龟和蛇的组合形象为北方。龙门石窟：龙门石窟坐落在xxxxxx两岸，

10、自孝文帝迁都xx，在此开始了规模宏大的石窟营造。首先开凿的是xx，此窟中的主佛和菩萨造型，比例匀称，体态优美、神情生动。让人对南方汉文化更加自觉的追求，xxxx完成xx，主像释迦牟尼佛，在xx背光的映衬下，显得仪态xx，雍容安详。这种面目清秀、褒衣博带、身材飘逸的造像，与xx、xx以及以往北方造像风格已是大相径庭。它标志着外来佛教艺术与民族传统艺术、鲜卑审美风尚与南方民族的崇尚相融合而生发的新的大都会风尚的确立。这种新的风尚风靡全国，它不仅是佛教艺术所遵循的创作法则，还弥漫于其他造型艺术领域之中。xx石窟：是北魏前期以xx石窟造像为代表，xx石窟是集中了当时整个北方的技术力量修造的，故在其形制

11、、造像的内容和风格方面出现了一些特色。其中最具特色和代表性的是昙曜五窟；昙曜五窟是xx初年，昙曜依xx诏令主持修建。这一时期佛、菩萨等像造型的共同特征是，面相方圆丰满。目大眉长，鼻梁xx。xx第20窟大佛，其丰满方圆的面相以抹菟罗式佛像为范本，眼睛与笈多时期佛像的双目微闭做思考状不同，而为双目圆睁，目光炯炯有神，容光焕发。他既有佛陀超然xx的xx而神秘的仪态，又透露出世俗xx傲视天下的威严。整个造像扑拙粗犷、博大恢弘，撼动人心，昙曜五窟造像不仅代表了我国佛教雕塑的新水平，而且还标志着佛教艺术北朝风尚的形成，深深的影响了其他地区的石窟造像和其他门类的佛教造像。xxxx：被誉为20世纪最有价值的文

12、化发现，坐落在河西走廊西端的xx，以精美的壁画和塑像闻名于世，至今xx还完好无损的保存着492个洞窟，其中有2000多尊彩塑和45000余平方米的壁画，被誉为举世无双的东方艺术宝库，一般，佛陀及菩萨、xx的造像是窟寺中的主角，是供奉们膜拜的主要对象，而xx的壁画都较彩塑有过之而无不及。其壁画内容主要分为四大类：1、佛像画，即以佛为主体的说法图，是供人们xx的“神像”；2、故事画，宣传佛教有一定情节的绘画；3、装饰性图案，都具有象征意义；4、是民族传统神话题材。xx早期壁画中最富人间气息和艺术魅力的作品多为本生图故事画，这些画通过生离死别、xx火烧、狼吃虎啖等悲剧性场面的绘画，将所谓“忍辱牺牲”

13、、“施舍”等大悲大慈的主题思想形象地表现出来。其具有代表性的有：尸田比xx图、xx生图。xx大佛：是xx云岗石窟第20窟大佛，其丰满方圆的面相以抹菟罗式佛像为范本，眼睛与笈多时期佛像的双目微闭做思考状不同，而为双目圆睁，目光炯炯有神，xx焕发。他既依然具有佛陀超然xx的xx而神秘的仪态，又透露出世俗xx傲视天下的威严。xx：东晋最伟大的一位画家，也是早期绘画理论家，xx的绘画注重表现人物精神面貌，尤其重视眼神的描绘。他是个典型的xx专业画家，并有三绝（画绝、才绝、痴绝），在艺术实践上，xxxx卫协，发展卫协精思巧妙的艺术风格，将xx绘画以线造型的方法提高到一个新的高度。用线紧劲连绵，线条运转优

14、美流畅，富有节奏，如“春蚕xx”，似“春xx空，流水行地”。其另一特色是塑造人物不在单纯满足于外表的写实，而非常注重“传神写照”，善表现人物精神气质和性格特征，使他的作品有一种精润而生动的内在魅力。代表作品有女史箴图、xx图卷。xx人物画特征：他在总结前人理论和艺术创作实践经验上建构的“传神写照”理论体系，有鲜明的时代特点和承上启下的理论价值。在论传神的得失与绘画优劣成败的关系时，认为传神离不开写形，神是通过形表现出来的，在他看来，人物头部的形对传神很重要。故认为“写自颈已上，xx而不隽”。而头部中的眼睛刻画更是传神的关键所在，所以他在画眼睛时非常慎重。同时他还注意到其他一些因素，如人的外貌生

15、理特征、人与社会环境、人与自然环境之间的关系等，对表现人物的性格神气有重要作用。xx图：此图是东晋画家xx以xx的文学作品xx为脚本加以描绘的。原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤，表现了封建礼教束缚之下，男女爱情受到压抑的悲剧主题，xx以其丰富的想象力和xx的艺术才能对文学作品进行再创造，形象将原文的精神实质托展出来，作者把不同的情节在一副画卷中展示出来，以装饰性手法处理xx树石，一方面使画面连成整体，同时使主体人物更加突出，而且表现似真似幻、神人交融的环境，充满了浪漫主义色彩和诗意气氛。xx：隋代展子虔的作品，是我国现存最xx的xx画卷。描写了许多士人在xx间纵情游乐

16、的景象。士人们，或在堤岸策马，或坐于船上畅游，作者触景生情，有意追求一种情景交融的艺术效果，此画在透视关系的处理上，主义到空间的xx，画面有“远近xx、咫尺千里”之感，技法特点是：以xx勾填法描写xx、人物、尚无皴法，树木直接粉点染，体现出朴拙而真切的描绘自然的能力，展示出xx画从南北朝到唐代之间的过渡性特征，以前只在理论上探讨过的xx画技法，这时以已经能够部分的做到了，他与唐宋时期的xx画相比还不完备，但开创了xxxx的端绪，为初唐时期的xx画的发展做了准备。步辇图：由唐代画家xx所作。以xx与xx王松赞干布联姻为背景，选择了xx接见xx迎亲使臣xx的情节加以描绘。画家通过服饰举止、容貌和神

17、情，生动地刻画了两个主要人物的精神气质。其他9个修身细腰的宫女，动作各异，左右顾盼，既活跃了画面气氛，又表达了两个主要任务之间彼此亲切的感情沟通。此画突出描绘人物而省略背景，制作简练而工致。勾线细劲坚实，松紧适度，设色浓重妍丽，并适当运用了晕染法，人物形象和艺术手法都体现了鲜明的初唐风范。写生珍禽图：此图是唐代xx给他儿子xx学习的画稿，只是散布着一些虫鸟，不是一幅完整的构图的花鸟画创作，然而虫鸟的绘画，或飞鸣、或静止，都精微细腻地表达了它们的情态，表明这时候的花鸟画日趋成熟。黄家富贵、xx熙野逸：黄：取材多为宫廷珍禽瑞鸟，奇花怪石，画法多采用“双勾填彩”，笔工细致，画风xx，设色鲜明。xx：

18、取材多位民间xx竹，水鸟渊鱼，作画重在用墨，兼勾带染，有“落墨花”之称。设色不以晕淡为工，只是略加色彩。由于xx的绘画格调完全符合统治者的欣赏趣味，也为后来宗法，迅速引导了北宋花鸟画的发展，其画风在北宋画院花鸟画坛上占统治地位，成为这个时期品评花鸟画的标准。xx的花鸟画风格不为画院所崇尚，但是，xx熙发展了花鸟画的艺术表现形式，对以后水墨花鸟画的发展产生了较大的影响。xx、黄异体，实则为两种美学风格，而这两种美学风格之形成，是由于两个人所处的社会地位不同，接触的环境和食物不同，以致人生态度，思想意识也不尽相同的缘故。捣练图：唐代画家张萱的作品，是表现贵族家庭妇女们制作丝绢的劳动场面。全图12个

19、人物共分三组起首是捣丝，中间是理丝、缝合，最后是把绢xx熨平。三个部分人物各有不同的动作和神情，而又互相照应、联系，好像是三幅连环画。画面安排得非常紧凑，构图成凹形，起伏有节奏感。每个人的姿态又不同，加强了画面的变化。细微动作的处理也很具体生动，人物形象均为“丰颊硕体” ，线描是劲挺流畅、匀整而细腻的铁线描，设色xx丰富，服装的织物图案也极xx，整个作品色彩十分明快协调。簪花仕女图：唐代画家xx昉作，用笔朴实。气韵xx。描写贵族妇女春xx赏花游园的情景，画面描绘仕女们的闲适生活。她们xx奢艳在庭院中游玩，动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、xx、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。其赋色技巧，层次明

20、晰，面部的晕色，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。轻纱的透亮松软，皮肤的润润光泽，都画得xx，表现出作者具有高度的艺术技巧和概括能力。全图的构图采取平铺列绘的方式，卷首与卷尾中的宫女均作回首xx宠物的姿态，将通卷的人物活动收拢归一。人物的描法以游丝描为主，行笔轻细柔媚，匀力平和，特别是在色彩的辅佐下成功地展示出纱罗和肌肤的质感。画家在手臂上的轻纱敷染淡色，深于露肤而淡于纱，恰到好处地再现了滑如凝脂的肌肤和透明的薄纱，传达出柔和、恬静的xx。簪花仕女图是目前全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本。除了唯一性之外，其作品的艺术价值也很高，是典型的唐代仕女画标本型作品，能代表唐代现实主义风格的绘画作品

21、。画中描写的是唐代当时贵族妇女的日常生活，说明唐代的社会政治比较开明，因此反映现实生活的作品才能够流传下来。这一时期也是xx现实主义人物画表现风格的开端，而以前的绘画内容大多是历史宗教人物。韩熙载夜宴图：南唐xx中的作品，是一副描写当时现实生活，反映真人真事，具有深刻主题思想和较高艺术性的作品，画家选取了五个具体有典型意义的夜宴生活片段来描绘主人公韩熙载与xx门生的夜宴活动，更突出了韩熙载心事重重，抑郁无聊的精神状态，提示了主任公在当时形势下身置华宴歌舞中的苦闷、空虚、无可奈何的复杂心境，在艺术理论上作者采取了传统的构图方式，打破时间概念，把不同时间中进行的活动组织在同一画面上，而每一段又以屏

22、风隔开，使其具有独立性，此画用笔缜密，线条喜润而圆劲，设色xx而沉着。xx：xx宋人，生卒年不详，祖籍xx，xx渡后流寓xx ( 今xx ) 。 他是名满中日的大书法家，曾于xxxx担任画院待诏。他是一个行迳相当特异的画家，善画xx、佛道、鬼神，师法xxxx，而且青出于蓝。 他喜好饮酒，酒后的行为不拘礼法，人称是“xx（疯）子”。 xx传世的作品包含了六祖伐竹图、xx行吟图、泼墨仙人图等，但以泼墨仙人图最为有名。xx传世的作品包含了六祖伐竹图、xx行吟图、泼墨仙人图等，但以泼墨仙人图最为有名。泼墨仙人图：宋代xx所作，此图以饱满淋漓、简约夸张的笔墨传神地表现出仙人步履蹒跚带有幽默的醉态。人物造

23、型奇特，形体充实，一改传统人物画的瘦弱习气，富于整体感，感染力强。万壑松风图是代表宋代xx风格的作品。xx不仅上水画自创一格，而且擅画人物故事题材。由于他的成就和影响，他实际上成了南宋画院的领袖。画面采用中景法，以浓墨淡色画出深壑群松，xx中xx迂回曲折，观者仿佛被带入一个深幽清凉的世界，画面上巍然而立的主峰劲峭壮丽山间山雾漫漫，xx小径曲折，使景物具有活力。图中不仅表现出xx高度融会北宋xx家的皴法、笔法、而且发展了xx画的技法，强调斧劈皴的视觉效果，启发了xx的“大斧劈皴”。柳鸦xx：据专家鉴定是xx即xx亲手所作。此图风格自然明丽，xx和乌鸦采用没骨画法，设色浅淡，构图洗练。xx、枝条、

24、栖鸦等，描绘细腻、栩栩如生。读碑窠石图：是宋代山水画家李成所作，这幅画描绘了荒野冷寂之中一骑骡老人驻足xx古碑的情景，其引人注目的是占绝大部分画面的寒林和xx，蟠蜒曲折的枯树，光秃宛如“蟹爪”的树枝，窠石嶙峋，xx大小xx，花草不发，巨大挺拔的古碑矗立其中，读碑老人髯须票佛，神情凝重，既使人感到外在形态的沉着坚韧，又体验到一种岁月流逝、凝固静寂的精神氛围。xx：宋代画家，xx于xx、花卉、道释人物、侍女、xx等无所不能。并善学前人之长以为己用，尤其是他的人物画创作，善于塑造形象，能表现出不同地域、民族、阶层的特点。同时他很注重画的立意，构思出人意象之外，新颖而有xx。除汲取传统外，他还重视写生

25、，敢于独创。他的人物画很多用白描来表现，精密严格，又具有文人画的审美趣味。xx善于画xx，其中xx图就充分说明了他的人物xx的xx水平。xx图：宋代xxxx代表作，此画充分说明了xx的人物xx的xx水平，画中反映的是xx进贡的名马，牵马者有2位汉人3位其他民族人，除局部烘染外，都用单线白描。行笔细劲，富于变化。人物服饰、神貌各异，个性鲜明。马的形体结构准确，身材焕然。清明上河图：是由宋代风俗画家xx所作，描绘的是：北宋xxxx清明时节xx及其两岸的风光，以全景式构图、严谨精细的笔法，展现了12世纪xxxx各阶层人物的生活状况和社会风貌。可谓宋代社会一部形象画的百科全书。全卷分三段：手段为市郊风

26、景，通过xx、村落、树木等点出了特定的是时节清明；中段是以xx为中心的xx及其两岸船车运输，手工业和商贸活动；后段写市区街景，以高大城楼为中心，街道纵横交错，繁华热闹。这幅画所表露出的主题是对xx时期xx生活的xx和怀恋。不仅具有极高的艺术价值，而且具有极珍贵的历史资料价值。作者在这幅画中采用xx画特有的散点透视，疏密有致，自然和谐。中央的船过xx的紧张场面是全卷富有冲突的最精彩部分。笔墨技巧及为精熟，设色xx，显然有别于一般界面。这些都体现了作者对生活的详尽观察，坚持不懈的毅力，饱满的创作激情和严肃的创作态度。被称为“xx古代的写实主义杰作”。xx：元代中后期文人画家以集中于江浙一带的画家为

27、代表。“xx”由xx、xx、xx、xx组成。他们主要师xx、居然和北宋xxxx，以水墨或浅绛写xxxx，各自创立自己的风貌。他们的创作集中体现了元代xx画的最高成就，他们强调诗书画印的有机结合，状物寄情，属典型的文人画，对明、清绘画影响较大。xx的技法空灵潇洒、雄秀并举，穷极变化，以xx居图为其代表，xx的特点是苍茫浑厚，满目灵动、一气运转，形成丰富错杂而富于气势的画风，代表作xx隐居图。xx的笔法简淡疏荒，用笔轻而松，渴笔多而墨能清温。其代表作品是渔xx图xx的画风沉郁湿润，代表其xx风格的渔父图xx：元代画家。字xx，号xx花道人，尝署xx道人。xxxx。早年在村塾教书，后从xx研习“天人

28、性命之学”，遂隐居，以卖卜为生。擅画xx、xx。xx师xx、xx然，兼取xx、xx，干湿笔互用，尤擅带湿点苔。水墨xx，淋漓雄厚。喜作渔父图，有清xx逸之趣。xx宗文同，格调简率遒劲。与xx、xx、xx合称“xx”。精书法，工诗文。存世作品有渔父图xx平远图洞庭渔隐图等。其工诗文书法，绘画题材多为渔父、xx、竹石之类，善画xx、xx花。草书学xx，xx师xx、xx然而又独出机杼，以雄强笔法辅以丰富墨法，自有一种苍茫沉郁、古厚纯朴之气。xx山居图：元代画家xx作品。是长达2米多，费时多年才完成。表现xx一带xx。画面峰峦起伏，井然有序；xx平静，风和日xx；村居野屋，疏落有致；时有垂钓者泛舟于江

29、心。看似描绘xx景色，而实则为xx心中世外桃源之艺术再现，次图xx画技法全面，雄秀并举，穷极变化，xx平淡。充分体现了xx匠心独运的大家风范。xx画派：明代浙派和画院同为明初至嘉靖时期最有力量的画派，浙派以xx、xx开始，至xx、xx而终。浙派之说，最初见于xx画旨，以xx为首的浙派画家一般既擅长xx，又长于人物，这一点为明代文人画家中不多见，xx的代表画作关山行旅图，xx渔乐图。xx画派的的创作风格极其对后世绘画的影响：明代中期的艺术市场急需一种雅俗共赏的、文静细腻的画风。于是，xx一带出现了适应这一发展要求的画家群，共同致力于明代新画风的探寻。他们以xx、xx、xx、xx为中坚力量，带动了

30、很多文人画家包括职业画家的创作，最终形成一个新的画派，并取代了浙派的地位，成为当时的画坛主流，xx称“xx画派”。又被称为“xx”。“xx画派”的四大家各有千秋， xx画派”是一个既有文人画家，又有职业画家、画工的群体，它的出现，既振兴了文人画，又规范了“浙派”末流技法粗陋之习，推动了明代绘画深入发展。xx派绘画对明末清初重要画派的影响也很大，以xx为主的xx派，以及后来派生的xx、云间派等，都与xx派有一脉相承的关系。他们的出现打破了院派浙派垄断画坛的局面，标志着明代绘画独立面貌的形成。艺术上继承xx和元代xx画法的同时，也深受南宋院体水墨xx和xxxx的影响，追求气韵神采的笔墨效果和“风流

31、蕴籍”的风格，书画结合方面较xx更进一步，进一步完善的文人画的艺术形式。他们在风格整体上虽没有从前代文人画程式中脱颖出，但共同体现了“世俗生活化”的新倾向。xx：（明代画家，精于鉴赏，长于书法，绘画则以xx见胜，著有画旨提出上水画“xxxx”论，在绘画方面，xx不重写实，提倡书法入画，强调笔墨虚实关系，讲究章法形式，对文人画趋于写意形式热心推崇，他的作品求其浓重墨团的含蓄性，常以前人作品为母体，推出新意。其xx集xx家技法之长，形成xx秀雅逸的画风，笔力遒劲，墨气xx润，明洁自然。代表作xx荷锄图。“xxxx论”是xx在绘画论上最有影响的部分。他把佛教“xx”的所谓“渐修”与xx的所谓“顿悟”

32、套用到绘画风格的内涵里去分析。在他看来文人画派的绘画一般人是学不到的，是“顿悟”的潜在灵感的体现，属于xx的工细画风是“渐修”的结果，只要苦练而无天趣可言。很明显在“xxxx论”里他是有意推崇表达文人世界观审美意趣的水墨写意画风。）xx“xxxx论”xx是明末的xx画派（xx、xx、云间）xx派的代表人，他所提出的xxxx论为世人认可，并流行300 多年，即xxxx均始于xx，xx以xx父子xxxx为始，经xx、xxxx，至xx畦辈。xx以xx水墨xx为始，经张噪、xxxx、xx、米家父子，至xx。xx借禅论xx把xx以来的xx画划分为两大体系，文人画禅之xx，院体画禅之xx。这种做法实际上是根源于当时的政治、xx教、经济、和社会风气所致的文人画思潮的反映，旨在建立绘画品评的新标准，虽有抬高文人画和贬低院体画的片面消极之举，但作为xx画流派研究的作用还是xx肯定的。海派：xx在乾、xx时期已成为商家xx的xx都会，开始与xx、xx等地一样成为当时画家销售作品的主要xx，鸦片战争后，xx成为列强资本控制下的商业中心，自然而然取代了xx和xx等地的经济文化地位，成了继xx之后的南方画坛中心，吸引了各地以卖画为生的画家，形成了驰骋封建社会末期x