第二章春秋战国时期的教育.ppt

1、1、了解春秋战国时期“百家争鸣”现象。2、理解稷下学宫的办学性质和条件。3、了解孔子在中国教育史上的贡献。4、掌握孔子教育思想的主要内容、特点及对当前教育改革的启示。5、理解和领会孔子的教育精神。6、掌握墨家的教育思想。7、掌握孟子和荀子的教育思想。8、理解大学、中庸中的教育思想。9、理解并掌握学记中的教育思想。本章教学目标主要内容|第一节 社会和教育概况|第二节 孔丘的教育思想|第三节 墨翟的教育思想|第四节 道家的教育思想|第五节 孟轲、荀况的教育思想|第六节 礼记中的教育思想|春秋战国大转变，春秋战国大转变，|五霸七雄多战乱。五霸七雄多战乱。|诸子百家齐争鸣，诸子百家齐争鸣，|社会走向新

2、封建。社会走向新封建。第第一一节节 社社会会和和教教育育概概况况一、生产力的发展和生产关系的变化|春秋战国是指前770年一前221年秦统一中国，前770年一前475年是春秋时期，前475年一前221年是战国时期。|使用了铁器，并且能够冶炼和制造铁器，而且开始应用于农业生产上;推广使用了牛耕、水利灌溉也有逐步的发展;|在井田制的公田之外，私田开始出现并不断的增加，出现了“私田富于公室”的局面;|前594年，鲁国实行了“初税亩”制 第一节 社会和教育概况二、学术下移和士阶层的形成|(一一)学术下移学术下移|文化已由一个中心变为多个中心，如鲁国-儒家；宋国-墨家；楚国-道家。左传：子见郯子后，就曾感

3、叹“天子失官，学在四夷”，掌握文化典籍的官吏逃离王宫，使文化典籍散播于民间，故而能够“礼下于庶人”，文化得以在民间传播了。第一节 社会和教育概况|(二二)士阶层的形成士阶层的形成|学术的下移，促使士阶层的崛起。士阶层是奴隶主贵族的最低阶层，他们都受过教育，通晓“六艺”，是文武全才。|春秋末期和战国初期，士阶层主要是由庶民组成的。士是以他们自己的知识、才能甚至生命为他人服务。所谓养士，就是把有知识、才能的人士招集起来，给予比较好的生活条件，养而备用。第一节 社会和教育概况三、官学的衰败和私学的兴起|“乱世则学校不修”。|(一一)官学衰败的原因官学衰败的原因|影响官学衰落的诸多原因中，政治原因尤为

4、直接。|1、世袭制造成贵族不重视教育|2、贵族统治力量衰落。|3、动乱阶段，战争频繁。奴隶主贵族学校教育向平民化的私学教育转变的标志是官学形式的衰微。第一节 社会和教育概况|(二二)私学兴起的原因私学兴起的原因|社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，“学在官府”被冲破，密藏于官府的典籍文物逐渐扩散于民问，为私学提供了学习的材料。|士阶层的崛起和文化官吏的扩散于民间，为私学提供了教师。|社会上许多人为了求得在经济上、政治上发展，迫切需要掌握文化知识，为私学的发展提供了广大的生员。第一节 社会和教育概况|(三三)私家学派私家学派|1.1.儒家私学儒家私学|孔子死后，儒家分成了八派，其中以孟子为

5、代表的“孟氏之儒”和以荀子为代表的“孙氏之儒”的教育影响最为显著。他们站在地主阶级立场，继承和发展了孔子的学说，又各有特点。|孟子，据史记记载，是受业于子思之门人。形成以“性善论”为基础的教育思想体系。|荀子的师承关系不详，但从荀子书中，可以看到他对诸子学说都有批判，独盛赞孔子和子贡。第一节 社会和教育概况|儒家后学综合孟、荀两派的教育思想和教育经验，写出了两篇著名的教育论文大学和学记。这两篇论文是封建地主阶级名副其实的教育经典。|2.2.墨家私学墨家私学|墨家是代表手工业小生产者的一个学派，创始人为墨翟。|墨子从“利天下为之”的崇高原则出发，重视科技研究和科技教育。从他们留下的教学记录中，可

6、以见到我国古代生产技术向科学理论飞跃的最初的优秀成果，为我国科技发展史和科技教育史写下了极为难得的篇章。第一节 社会和教育概况|3.3.道家私学道家私学|道家私学主要分为两派。一派集中在齐国稷下，称为稷下黄老学派，以宋、尹文、接子、环渊等为代表；一派未到过稷下，以庄子为代表。他们都是继承和发挥老子的思想。稷下黄老学派的学说经过荀子、韩非改造，向唯物主义方向发展，而获得了积极的意义。庄子悲观反世，对一切都失去信心，鼓吹虚无主义和超现实的绝对自由，把老子思想引向极端的唯心论。|4.4.法家私学法家私学|法家私学活动比较集中于“三晋”（韩、赵、魏），而与子夏的讲学关系十分密切。法家人物李俚、吴起是子

7、夏的学生，魏文侯本人也奉子夏为师。商鞅则又是李俚的学生。魏文候所尊师的段干木、田于方，也出于子夏之门。子夏的教育活动对于前期法家确实起着孕育的作用。|他们是先秦法家的激进派，提倡耕战，主张代表地主阶级严刑峻罚。商鞅用自己的学说指导了秦国的变法运动，韩非的理论则为秦始皇所采用。（四）私学的兴起在中国教育史（四）私学的兴起在中国教育史上具有极为重要的意义上具有极为重要的意义|首先，它冲破了西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象。|其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动。私学的教师以具有知识技能的贤士为师，开始成为一

8、种相对独立的社会职业。|第三，私学使教育内容与教育方式得到新的发展。在教育内容上，突破了西周的“六艺”范围，各家各派可以自由传授自己的政治、道德观点和新的知识、技能。|第四，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展。论语孟子荀子管子吕氏春秋大学中庸弟子职学记四、稷下学宫稷下学宫是战国时代齐国的一所著名的学府，它既是战国百家争鸣的中心和缩影，也是当时教育上的重要创造。稷下学宫对中国古代学术、文化和教育的发展，产生过重大的历史影响。稷下学宫出现的原因1、优越的军事、政治、经济条件。（“四塞之国”。“四民分业”。农业“粟如丘山”，渔盐“通输海内”，工商业“冠带衣履天下”。）2、养士得

9、国的历史经验田恒：“杀一牛，取一豆肉，余以食士；终岁，布帛取二制焉，余以衣士”（1）两幅画分别纪录了什么历史现象？产生这种现象的主要原因？（2）他们谈论的主题有哪些异同处？产生不同的原因？|（一）稷下学宫始末|稷下之名：齐都城临淄的稷门附近。|稷下之始：早在齐桓公田午当政时期就已创立（前370-前360左右）|稷下之兴：齐威王初盛，齐宣王、湣王时稷下学宫，达到鼎盛。|稷下之衰：齐湣王后期，前284年，临淄失陷。|稷下之终：公元前221年，齐国亡，而稷下终。（二）稷下学宫的性质|1.稷下学宫是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校。|齐国官方出资举办的学校，办学目的“招致贤人”|稷下学宫的教

10、学和学术活动有各家各派自主，齐国官方并不多加干预。（二）稷下学宫的性质|2.稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体兼有咨议作用的高等学府。|讲学：“谈说之士，期会于稷下”，“学无常师”。|著述：荀子田子宋子邹子晏子春秋司马兵法周礼|咨议：提供了固定的议政论坛（三）稷下学宫的特点|1.学术自由|稷下先生姓名可考者有：属于儒家的孟轲、荀况，道教的彭蒙、宋钘、尹文、季真，由道而法者慎道、田骈，博学而无所归属者淳于髡、鲁仲连等。|学术论辩带来稷下诸子学派的吸收、交融、分化、嬗变。典型的为道家黄老学派。|争论的问题包括人性问题、对待传统文化态度、教育作用问题。|（三）稷下学宫的特点|2.待遇优厚|人

11、格受尊重：颜斶（斶（chuchu）的故事|物质待遇优厚：尊为卿的学者，享受相当于上大夫的俸禄。|3.学无常师|4.学生管理严格：弟子职“先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饬。朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。”我国古代的一部内容最全面，篇章最完整，记述最明晰，年代也最久远的校规学则。它不但具有珍贵的史料价值，而且其中诸如注重童蒙，提倡质疑讨论，主张寓教于日常行为之中，使习与性成之类的教育观点与教学方法，至今仍有借鉴意义。（四）稷下学宫的历史意义|1.促进了战国时期思想

12、学术的发展。|2.显示了古代知识分子的独立人格：“中国古代知识分子的黄金时代”。|3.创造了一个出色的教育典范：影响私学（书院）的发展，今日高等教育亦可借鉴。秦汉博士制度的起源，促成了中国历史上第一所高等学校的诞生。第第二二节节孔孔丘丘的的教教育育思思想想孔子的教育实践孔子的教育思想孔子的教育精神一、教育作用二、教育目的三、教育对象四、教育内容五、教学原则六、道德教育七、关于教师第第二二节节孔孔丘丘的的教教育育思思想想|孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是先秦时期著名的思想家和教育家。|他十五岁志向于学，大约在三十岁左右，开始讲学，随着私学的规模进一步发展，

13、孔子在鲁国的政治影响也越来越大。|五十多岁时，被迫离开了鲁国，奔走于宋、卫、陈、齐等国，度过了十四年的流亡生涯。|68岁那年，他受聘返鲁，被尊为国老，从此专心从事讲学和整理古代文献，完成诗、书、礼、乐、易、春秋的编纂和校订工作，为中国文化的保存和发展作出了重大的历史贡献。|课外赏析：电影孔子孔子周遊列國|此圖為明人所繪，描述孔子周遊列國，在齊為景公所賞識，但受齊大夫詆毀，因而返魯。|为论语作注者：|魏何晏论语集解|宋皇侃论语义疏）|宋朱熹论语集注|清刘宝楠论语正义|近程树德论语集释|现杨伯峻论语译注|现李泽厚论语今读|搜索孔子孔子获得大约8,650,000条查询结果，以下是第1-10条。（搜索

14、用时0.22秒）|搜索confucius获得大约3,050,000条查询结果，以下是第1-10条。（搜索用时0.17秒）孔子的教育实践开创了大规模私学教育的先河第第二二节节孔孔丘丘的的教教育育思思想想一、教育的作用一、教育的作用|（一）论教育对国家、社会的作用（一）论教育对国家、社会的作用|“子适卫,冉有仆。子曰庶矣哉。冉有曰:即庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰教之。”论语子路|子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”第第二二节节孔孔丘丘的的教

15、教育育思思想想|1、教育对社会发展有重要作用，教育是“立国”的三个要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。庶富教|“道之以政，齐之以刑，民免道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。有耻且格。”论语论语为政为政|子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。居其所而众星共之。”论语论语为政为政|2、孔子在政治上主张德政，教育则是实施德政的基本手段，通过教育宣传忠君孝亲、奉公守礼，这是教育为政治服务的表现。|食兵信第第二二节节孔孔丘丘的的教教育育思思想想|（二）论教育对人的培养作用（二）论教育对人的培养作用|“性

16、相近也，习相远也。”论语阳货|“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”论语季氏|“唯上智与下愚不移。”论语阳货|“我非生而知之，好古敏以求之者也。”论语述而第第二二节节孔孔丘丘的的教教育育思思想想|二、教育目的|子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”论语宪问|子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”论语子张第第二二节节孔孔丘丘的的教教育育思思想想|教育目的：君子|孔子在政治上主张“举贤”，在教育上就以培养有道德可从政的“贤才”为目标，即培养君子。第第二二节节孔孔丘丘的的教教育育思思想想|三、教育对象三、教育对象|“子曰：有教无类。”论语卫灵公|“自行束修以上，吾未尝无诲也”论语述而|“民可使由之，不可使知之。”论语泰伯第二节孔丘的教育思想第第二二节节孔孔丘丘的的教教育育思思想想|孔子明确提出了“有教无类”的主张。|“有教无类”的基本含义，就是打破少数奴隶主贵族对文化的垄断，扩大受教育对象，无论富贵与贫贱、贵族与平民，都可以接受教育。第第二二节节孔孔