鲁迅《祝福》教案.ppt

1、祝祝 福福鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅的的代表作：代表作：短篇小说集短篇小说集 、；历史小说集历史小说集 ；散文集散文集 ；散文诗集散文诗集 ；杂杂文文集集且且介介亭亭杂杂文文、坟坟、南南腔腔北北调调集集、而而已已集等集等 呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编朝花夕拾朝花夕拾野草野草介绍文章的背景介绍文章的背景祝福是鲁迅的小说代表作之一，祝福是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集彷徨的第一篇。是鲁迅小说集彷徨的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残

2、下劳动妇女的悲想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。质。小说被改编成电影或多种戏剧。小说被改编成电影或多种戏剧。老老监监生（生（jin）寒）寒暄暄（xun）悚悚然（然（sng）形形骸骸（hi）草）草窠窠（k）蹙蹙缩（缩（c）窈窈陷（陷（yo）歆歆享（享（xn）新）新正正（zhng）怔怔怔怔（zhng）惴惴惴（惴（zhu）牲牲醴醴（l）讪讪讪（讪（shn）朱）朱拓拓（t）开）开拓拓（tu）瘦瘦削削不堪（不堪（xu）沸反盈天沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。：形容人声喧嚣杂乱。注意以下加点字的读音和成语：注意以下加点字的读音和成语：内容内容祝福景象

3、与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂探问有无鬼神祥林嫂探问有无鬼神祥祥林林嫂在祝福声中凄嫂在祝福声中凄然死去然死去祥林祥林嫂嫂丧偶出走丧偶出走初初到到鲁镇鲁镇祥林嫂被婆家绑架祥林嫂被婆家绑架祥祥林嫂被迫改嫁林嫂被迫改嫁祥林祥林嫂二次丧偶失子后再嫂二次丧偶失子后再到到鲁镇鲁镇祥林嫂到土地庙捐门槛祥林嫂到土地庙捐门槛祥林嫂沦为乞丐祥林嫂沦为乞丐情节情节开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声结局结局序幕序幕 顺序顺序倒倒叙叙结构结构 现实现实 回忆回忆现实现实(133)（34111）（112）祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒叙的作用：倒叙的作用：1 1、设置悬念、设置悬念,吸引读者。吸引读者。2 2、

4、把祝福的景象和祥把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，成强烈的对比，突出祥突出祥林嫂与鲁四老爷的尖锐林嫂与鲁四老爷的尖锐矛盾，突出反封建的矛盾，突出反封建的 主主题。题。肖像描写肖像描写语言描写语言描写行动描写行动描写时间时间 年龄年龄服饰服饰面貌面貌眼睛眼睛特点特点初到初到鲁镇鲁镇二十六七二十六七岁岁再到再到鲁镇鲁镇三十一二三十一二岁岁临死临死之前之前四十岁上四十岁上下下祥林嫂祥林嫂肖像描写肖像描写祥林嫂祥林嫂肖像描写肖像描写时间时间年龄年龄服饰服饰面貌面貌眼睛眼睛初到初到鲁镇鲁镇二十六七二十六七岁岁头上扎着白头绳，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，乌裙，蓝夹袄，

5、月白背心月白背心脸色青黄，脸色青黄，脸颊红脸颊红顺着眼顺着眼再到再到鲁镇鲁镇三十一二三十一二岁岁头上扎着白头绳，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，乌裙，蓝夹袄，月白背心月白背心脸色青黄，脸色青黄，脸颊已经脸颊已经失去了血失去了血色色顺着眼，眼角有顺着眼，眼角有泪痕，眼光没有泪痕，眼光没有先前精神先前精神临死临死之前之前四十岁上四十岁上下下手拄竹竿，手提手拄竹竿，手提竹篮竹篮头发全白，头发全白，脸上瘦削脸上瘦削不堪，黄不堪，黄中带黑，中带黑，仿佛木刻仿佛木刻似的似的眼珠间或一轮眼珠间或一轮肖像描写首先显示出的祥林嫂的哪些特点？肖像描写首先显示出的祥林嫂的哪些特点？初到鲁镇：勤劳，朴实，善良，温顺，初

6、到鲁镇：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。要求极低，易于满足。再到鲁镇：精神上受到刺激，极度悲伤。再到鲁镇：精神上受到刺激，极度悲伤。三到鲁镇：则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，三到鲁镇：则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。已是濒于死亡。祥林嫂祥林嫂语言描写语言描写对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛痛苦、自责痛苦、自责对大家讲阿毛对大家讲阿毛 麻木、空虚麻木、空虚与柳妈的对话与柳妈的对话精神重压精神重压陷入恐惧陷入恐惧问灵魂有无问灵魂有无 封建迷信桎梏封建迷信桎梏下矛盾的心理下矛盾的心理讲话对象讲话对象心理特征心理特征

7、祥林嫂祥林嫂行动描写行动描写反对再嫁反对再嫁逃、撞逃、撞怕被分身怕被分身捐（门槛）捐（门槛）怀疑灵魂怀疑灵魂问问“我我”悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之最重要之点，性格必须善良点，性格必须善良”。亚里士多德亚里士多德 祥林嫂祥林嫂是一位勤是一位勤劳、善良、劳、善良、质朴、顽强，质朴、顽强，但在封建社会中但在封建社会中不不但不能掌握自己的命运，反但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被被愚弄、被鄙视，鄙视，以至以至被封建被封建礼教所礼教所吞吞噬的旧中国农村劳动噬的旧中国农村劳动妇女的典型。妇女的典型。人物形象人物形象祥林嫂祥林嫂讨论

8、：哪些人与祥林嫂之死讨论：哪些人与祥林嫂之死有有 着直接或间接的关系着直接或间接的关系?鲁四老爷、四婶、婆婆、鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈大伯、卫老婆子、柳妈讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？的？1、鲁四老爷、鲁四老爷鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是皱眉，讨厌她是寡妇。皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次次“可恶可恶”和和“然而然而”来概括。发现祥林嫂被抢来概括。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次走，鲁四老爷说了两次“可恶可恶”，“然而然而”。我。我们细

9、细分析一下就可以发现，里面没有丝毫们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次是对祥林嫂的同情。第一次“可恶可恶”的是婆婆的是婆婆“抢抢”的举动，给自己带来了麻烦。的举动，给自己带来了麻烦。“然而然而”是转是转折折词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然。礼教不容；婆婆作主，理所当然。第二次说第二次说“可恶可恶”是针对卫老婆子的是针对卫老婆子的，对卫老，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，有损鲁家婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，有损鲁家的体面。的体面。“然而然而”找到像祥林嫂这样比男人还找到像祥林嫂这样比男人还勤快

10、的劳动力是不容易的。勤快的劳动力是不容易的。第一部分第一部分中中鲁四老爷的大骂新党及其书房鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切可看出的描写。这一切可看出他他是地主阶级知识分是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝祝福福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。2、婆婆和大伯：、婆婆和大伯

11、：婆婆婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的思想又

12、不可能原谅祥林嫂的“罪罪”。大伯大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。3、柳妈、柳妈柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建

13、迷信思想和封建礼教的毒害很深，受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信封建迷信思想和相信封建迷信思想和“饿死事小，失节事饿死事小，失节事大大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，主观愿望还林嫂听，本身没有什么恶意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求是想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪”的办法，救她的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想以剥削阶级统治人民的思想封建礼教封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方药方”，这不但不会产生疗救的效果，这不但

14、不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。4、鲁镇上的人们、鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了

15、他们的灵魂，所以，他们鄙思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。把祥林嫂逼上了死路。祥林嫂悲剧的社会原因祥林嫂悲剧的社会原因：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会

16、迫使她不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不要做奴隶而不得得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。林嫂的悲剧。小说起名小说起名祝福祝福的含义的含义小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为题为“祝福祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为小说取名为祝福祝福具有深刻含义。具有深刻含义。讨论：作品中讨论：作品中“我我”的形象。的形象。作品中的作品中的“我我“是一个具有正义感的小是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。资产阶级