与李翱书.ppt

1、与与 李李 翱翱 书书注注韩愈韩愈 信使到了信使到了(我处我处)，您您不嫌弃我给我不嫌弃我给我写信写信，高兴和惭愧同时涌上来，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊！心里都容不下了。啊！您的话都很您的话都很对对。我虽然。我虽然善于辩解善于辩解，怎么怎么能够逃能够逃避责任避责任呢呢？这都是你赏？这都是你赏识我，关心我，我不识我，关心我，我不考考虑虑现在人们对待我的态现在人们对待我的态度，只度，只凭凭你对我的情义，你对我的情义，就使我寄希望于入世就使我寄希望于入世(为为官官)。使至，辱使至，辱足下书足下书，欢愧来并，不容于心。欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆嗟乎！子之言意皆是是也。仆虽也。仆

2、虽巧说巧说，何何能能逃其责逃其责耶耶？然皆子之？然皆子之爱我多，爱我多，重（重视，重（重视，看中）看中）我厚，不我厚，不酌酌（斟酌，考虑）（斟酌，考虑）时人时人待我之情，而待我之情，而以以子之子之待我之意，使我望于待我之意，使我望于时人也。时人也。我家里本来很贫穷，我家里本来很贫穷，又又遭遇遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅品也没有，家里仅3030口人，带着口人，带着他们把他们安置在他们把他们安置在哪儿哪儿呢？呢？舍弃舍弃他们进入京城，不可以，他们进入京城，不可以，带带着他着他们一起去，也不行，您将们一起去，也不行，您将如何如何替替我谋划呢？我谋划呢？

3、这是一件事，您认为这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗？我我进入京城，有什么好处吗？我有儿子，其中还有不认识我的，有儿子，其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗？保持着我现在的人能了解我吗？保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间奔走，提供建议，能有大臣之间奔走，提供建议，能有跟我看法跟我看法对合对合的吗？的吗？仆之家本穷空，仆之家本穷空，重重（再次，重新）（再次，重新）遇攻劫，遇攻劫，衣服无所得，养生之具衣服无所得，养生之具无所有，家无所有，家累累li（家眷）（家眷）仅三十口，携此将仅三十口，携此将安安所所归托乎？归托乎？舍舍之入京，不之入京，不可也，可

4、也，挈挈之而行，不可之而行，不可也，足下将也，足下将安以安以为我谋为我谋哉？哉？此一事耳，足下谓此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安卿间，开口论议，其安能有以能有以合（符合，对合）合（符合，对合）乎？乎？我在京城八九年，没有挣我在京城八九年，没有挣钱钱的地方，的地方，每天每天求人来生活，求人来生活，当时没有意识到，今天想起来，当时没有意识到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何痛的时候

5、，不知道如何面对自面对自己己。如今年龄又长了，再让我。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让去老地方干这些事，也很让我我为难。京师为难。京师被人尊重被人尊重的，不是的，不是上有贤明的天子，下有贤明的上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的大臣，光是谈论道义的普通读普通读书人书人就有很多吗？我在其中匆就有很多吗？我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗？了解我的人本的人知道我吗？了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。嫉妒我的人更少。我本身没有我本身没有什么什么资质资质，外部也没有什么，外部也没有什么靠靠山山

6、，究竟能做什么呢？，究竟能做什么呢？仆在京城八九年，无仆在京城八九年，无所取所取资资，日日求于人以度时求于人以度时月，当时行之不觉也，今月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能痛之时，不知何能自处自处也。也。今年加长矣，复驱今年加长矣，复驱之之使就使就其故地，是亦难矣。所其故地，是亦难矣。所贵贵乎京师者，不以明天子在乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，上，贤公卿在下，布衣韦布衣韦带之士（借指贫寒的或没带之士（借指贫寒的或没有做官的文士）有做官的文士）谈道义者谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我能上闻而下达乎？其知

7、我者固少，知而相爱不相忌者固少，知而相爱不相忌者又加少。者又加少。内无内无所资所资，外，外无无所从所从，终安所为乎？，终安所为乎？唉！您责怪我的话唉！您责怪我的话的确的确很对，很关爱我，很对，很关爱我，如今天下的人，有像您如今天下的人，有像您这样的吗？从尧舜以来，这样的吗？从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗读书人有怀才不遇的吗？没有吗？您偏偏就能？没有吗？您偏偏就能使我的品德保持清洁使我的品德保持清洁不不被玷污被玷污，并生活在快乐，并生活在快乐中吗？并不是我不愿意中吗？并不是我不愿意做你说的那些事，是因做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道不方便。我在这

8、里难道是因为有人是因为有人(指韩愈现在指韩愈现在投靠的人投靠的人)是我的知己吗是我的知己吗？其实他是跟在别人后？其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了流，饿了就吃饭，饱了就游戏。就游戏。嗟乎！子之责我嗟乎！子之责我诚诚是也，爱是也，爱我诚多也，今天下之人，有如我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有子者乎？自尧舜以来，士有不不遇（不得志，不被赏识）遇（不得志，不被赏识）者乎者乎？无也？子独安能使我洁清？无也？子独安能使我洁清不不洿洿，而处其所可乐哉？，而处其所可乐哉？非非不愿不愿为子之所云为子之所云者者，力不足，势不，力不足，势不便故便故也也。

9、仆于此岂以为大相知。仆于此岂以为大相知乎？乎？累累累累lili（1连缀不断的样连缀不断的样子子2瘦瘠疲惫的样子瘦瘠疲惫的样子3颓丧的样颓丧的样子，此处选子，此处选2）随行，随行，役役（役役（1劳苦不息貌劳苦不息貌2奔走钻营貌奔走钻营貌3狡黠狡黠貌，此处选貌，此处选2）逐队，饥而食，逐队，饥而食，饱而嬉者也。饱而嬉者也。我我之所以留在这里没之所以留在这里没有离开，有离开，是是因为那人因为那人确确有有爱我之心。爱我之心。但是关心我的但是关心我的少，不了解我的更多，我少，不了解我的更多，我难道在这个地方很高兴吗难道在这个地方很高兴吗？也是有所？也是有所担心担心才暂时安才暂时安定在这里。定在这里。其所

10、以（其所以（的原的原因）因）止而不去止而不去者者，以，以其心其心诚诚有爱于仆有爱于仆也也。然所爱于我者少，不然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所于此乎哉？将亦有所病病而求息于此也。而求息于此也。【注】与李翱书本文写于贞元十五年【注】与李翱书本文写于贞元十五年(公元公元799年年)，时李翱在长安时李翱在长安，韩愈在武宁节韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱中唐度使张建封幕府任节度推官。李翱中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实实则处师友之间。则处师友之间。啊，你也要小心谨慎啊，你也要小心谨慎这些道理！我们分开得太这些

11、道理！我们分开得太久，如果还能回到您的身久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜些自我开导。韩愈再拜(书书信用语，表谦虚信用语，表谦虚)。嗟乎，子亦慎其嗟乎，子亦慎其所之哉！离所之哉！离违（离开，违（离开，远离）远离）久，久，乍（忽然乍（忽然)还侍左右，当日欢喜，还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再意，并以自解。愈再拜。拜。【注】与李翱书本文写于贞元十五年【注】与李翱书本文写于贞元十五年(公元公元799年年)，时李翱

12、在长安时李翱在长安，韩愈在武宁节韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱中唐度使张建封幕府任节度推官。李翱中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实实则处师友之间。则处师友之间。1.1.对下列加点词的解释，不正确的一项是对下列加点词的解释，不正确的一项是(3(3分分)()()A.A.子之言意皆是也子之言意皆是也是：正确是：正确B.B.其安能有以合乎其安能有以合乎合：符合，对合合：符合，对合C.C.所贵乎京师者所贵乎京师者贵：尊重，重视贵：尊重，重视D.D.离违久，乍还侍左右离违久，乍还侍左右违：背离违：背离1.D1.D(违：离开，远离。违：离开，远离。)2.

13、2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3(3分分)()()A.A.足下：古代下称上或同辈相称的敬辞。如足下：古代下称上或同辈相称的敬辞。如“大将军足下大将军足下”，出自史记，出自史记项羽本纪。项羽本纪。B.B.公卿：公卿：“三公九卿三公九卿”的简称，夏朝开始设立，周代沿袭，的简称，夏朝开始设立，周代沿袭，后用来泛指朝廷中的高级官员。后用来泛指朝廷中的高级官员。C.C.布衣：借指平民，布衣为古代庶人之服，故称。秦时称布衣：借指平民，布衣为古代庶人之服，故称。秦时称平民为平民为“黔首黔首”。D.D.再拜：敬辞，指古代一种隆重恭敬的礼节，拜一次表达再拜

14、：敬辞，指古代一种隆重恭敬的礼节，拜一次表达敬意。敬意。2.D2.D(应是拜两次表达敬意。这里的应是拜两次表达敬意。这里的“再再”就是就是“两次两次”的意思。的意思。)3.3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8(8分分)(1)(1)舍舍之入京，不可也，之入京，不可也，挈挈之而行，不可也，足下将之而行，不可也，足下将安以安以为我谋哉？为我谋哉？(3(3分分)舍弃舍弃他们进入京城，不可以，他们进入京城，不可以，带带着他们一起去，着他们一起去，也不行，您将也不行，您将如何如何替我谋划呢？替我谋划呢？(“舍舍”“”“挈挈”“”“安以安以”各各1 1分。分。)(2)(2

15、)内无内无所资所资，外无，外无所从所从，终安所为乎？，终安所为乎？(2(2分分)我本身没有什么我本身没有什么资质资质，外部也没有什么，外部也没有什么靠山靠山，究，究竟能做什么呢？竟能做什么呢？(“所资所资”“”“所从所从”各各1 1分。分。)(3)(3)其其所以止而不去所以止而不去者者，以其心，以其心诚诚有爱于仆有爱于仆也也。(3(3分分)我之所以留在这里没有离开，是因为那人确有爱我之所以留在这里没有离开，是因为那人确有爱我之心。我之心。(第一个第一个“其其”“”“诚诚”、判断句式各、判断句式各1 1分。分。)4.4.李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并欢愧来并”？请结合全文简要概括。？请结合全文简要概括。(4(4分分)(第一问第一问)李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。求官职。(2(2分分)(第二问第二问)高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自样一位朋友关爱自己；己；惭惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。势不方便，羞于重回伤心地。(2(2分分)