《祭十二郎文》精华版.ppt

1、育才中学育才中学 张灿张灿 学习目标学习目标1 1、体会叙事中抒情的特点。、体会叙事中抒情的特点。2 2、体会作者对十二郎深切的、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。痛惜和怀念之情。3 3、学习本文破骈为散，不拘、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。常格的创新精神。重点：领会叙事中抒情的特点。重点：领会叙事中抒情的特点。文文起起八八代代之之衰衰，而而道道济济天天下下之之溺溺；忠忠犯犯人人主主之之怒怒，而而勇勇夺夺三三军军之之帅帅。苏苏轼轼潮潮州州韩韩文文公公庙庙碑碑作者简介：作者简介：韩愈韩愈（768824），唐代），唐代文学家文学家，哲学哲学家家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵。字

2、退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号称韩吏部。谥号“文文”，又称韩文公。历任国，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。政治上较有作为。后人对韩愈评价颇高，尊他为后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家唐宋八大家之首之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来

3、古文的发展道路。展道路。背景介绍：背景介绍：十十二二郎，名郎，名老成老成，韩愈之侄。是，韩愈之侄。是韩愈二哥韩愈二哥韩介韩介的次子。韩愈的大哥的次子。韩愈的大哥韩韩会会没有儿子，十二郎过继给韩会。没有儿子，十二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。哀恸欲绝的祭文。“祭文中的千古绝调。祭文中的千古

4、绝调。祭文中的千古绝调。祭文中的千古绝调。”茅坤茅坤茅坤茅坤 “情之至者，自然流为至文。读此等文，情之至者，自然流为至文。读此等文，情之至者，自然流为至文。读此等文，情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是 泪。未尝有意为文，而文无不工。泪。未尝有意为文，而文无不工。泪。未尝有意为文，而文无不工。泪。未尝有意为文，而文无不工。”古文观止古文观止古文观止古文观止“读韩退之读韩退之读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，而不堕

5、泪者，而不堕泪者，而不堕泪者，其人必不友。其人必不友。其人必不友。其人必不友。”苏轼苏轼苏轼苏轼 前人评价：前人评价：读出师表不下泪者，其人必不忠；读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；苏轼语苏轼语读报任安书不下泪者，其人必不为人读报任安书不下泪者，其人必不为人。（后人续）（后人续）古文观止古文观止评论说：评论说：“情之至情之至者，自然流为至文。读此等文，须想者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文

6、无不工。是泪。未尝有意为文，而文无不工。”当然，这些说法未免带有夸张的当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。腔真情，却是确定无疑的。题解题解 祭文祭文是古代的一种文体，在告是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照者。汉、魏以来，祭文多依照诗经诗经中雅、颂的韵

7、语，也有用骈文的。中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以本文则不拘常格，以无韵散体无韵散体来写。来写。祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质者学习死者的精神品质。祭十二郎文祭十二郎文却与一般祭文不同。却与一般祭文不同。各位来宾各位来宾:今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的今天，我们怀着无比悲

8、痛的心情，沉痛悼念我们的-同志是同志是-，-年年-月生于月生于-，在，在 度过了他度过了他-时代，并时代，并在在-年年-毕业后的他，从事毕业后的他，从事-工作。为了工作。为了-的需要，的需要，-年年-月，月，他去。不幸于他去。不幸于-年年 月月-日日 ，离开了我们，年仅，离开了我们，年仅-岁。岁。-同志在工作上，他认真负责，同志在工作上，他认真负责，有较强的敬业精神，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。对工作负责的精神，永远值得我们学习。同志不仅对工作有极端

9、负责的精神，对家庭的关心负责，同同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋朋友、这样

10、好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好的热情投入到工作中去，做好-同志未做完的事业。同志未做完的事业。同志安息！同志安息！祭文示例祭文示例 带感情的朗读全文带感情的朗读全文,梳理主要字、词、梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音句的意思、特点，给下列黑体字注音闻汝闻汝丧丧及长及长不不省省所所怙怙兄兄殁殁南方南方省省坟墓坟墓归取其归取其孥孥丞相丞相薨薨佐佐戎戎徐州徐州汝汝遽遽去去万万乘乘之公相之公相殒

11、殒其生其生窆窆不临其穴不临其穴尚尚飨飨(s sng)(xngxng)(hh)(mm)(xngxng)(nn)(hnghng)(rngrng)(jj)(shngshng)(ynyn)(binbin)(xingxing)祭十二郎文祭十二郎文家庭家庭身世身世打算打算想法想法（生离（生离死死别的悲哀）死死别的悲哀）（叙事叙事）（抒情抒情）第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰。第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰。第一部分第一部分,写两人之间的深厚情谊。写两人之间的深厚情谊。第二部分，写十二郎之死。第二部分，写十二郎之死。（1）（5）（67）翻译课文翻译课文13段段第1段：年、月、日，季父愈闻汝丧（sng）

12、之七日，乃能衔（xin）哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才才得以得以怀着怀着悲哀悲哀表达表达诚意，派遣建中诚意，派遣建中在远方在远方备好应时备好应时鲜美的食物鲜美的食物作为祭作为祭品，祭告你十二郎的灵位品，祭告你十二郎的灵位：（词类活用：诚：形容词作名词，诚意。远：在远方，形作状（词类活用：诚：形容词作名词，诚意。远：在远方，形作状通假字：羞，通通假字：羞，通“馐馐”，美味食物），美味食物）第2段：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙（h），惟兄嫂是依。唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连唉！

13、我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，是什么样子都记不清，只有依靠兄嫂。只有依靠兄嫂。（惟兄嫂是依：宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”）中年兄殁（m）（于）南方，吾与（y）汝俱幼，从嫂归葬（于）河阳。哥哥哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。灵柩送回安葬在河阳。（中年：在中年，名作状）（中年：在中年，名作状）兄殁（m）（于）南方，省略句，状语后置第2段：既又与汝就食（于）江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。后来后来又和你跑又和你跑到到江南江南谋生，虽然零丁孤苦，但没有一天，虽然

14、零丁孤苦，但没有一天和你分离过。和你分离过。（通假：（通假：零丁，通“伶仃”句式：省略句、状语后置）吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。我上面有三个哥哥，都不幸早我上面有三个哥哥，都不幸早死死，继承先人后嗣的，继承先人后嗣的，在在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗，两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。（通假：身子孤单，影子也孤单。（通假：世，通“逝”）嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”嫂嫂曾经一手嫂嫂曾经一手抚摸抚摸你、一手指着我说：你、一手指着我说：“韩家韩家两代两代人，人，就就只有

15、只有你们了！你们了！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。你当时你当时还还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候并不懂得但那时候并不懂得她（嫂嫂）的她（嫂嫂）的话有多么悲酸啊！话有多么悲酸啊！身世家世身世家世三会三别三会三别抱憾抱憾终生终生 1.1.第一部分侧重写什么情感第一部分侧重写什么情感？分别从哪几方面来写？分别从哪几方面来写？叔侄情深叔侄情深开头几句是祭文开头的固定形式开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明祭奠，说明祭奠的的时间，对象时间，对象，远奠的方式。远奠的方式。首告闻丧以首告闻丧以志志哀哀.饱含饱含深情至哀深情至

16、哀，确立了全文的情感基调。，确立了全文的情感基调。表哀悼之情表哀悼之情 文章开头告诉了我们什么？文章开头告诉了我们什么？第二段作者写作此文的目的是为纪念第二段作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？十二郎，为什么要写自己的身世？答：是为了表现自己和十二郎的之间的深答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。厚亲情，从而表达自己的深深思念。二、孤苦相依，身负重任二、孤苦相依，身负重任少孤少孤失怙失怙零丁孤苦零丁孤苦形单影只形单影只未尝一日相离未尝一日相离从嫂从嫂与汝与汝在孙惟汝，在子惟吾在孙惟汝，在子惟吾韩氏两世，惟此而已韩氏两世，惟此而已分析分析:祭文之初，作者为什么要详叙幼时及祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？成年后与十二郎聚散离合的往事？明确明确:叙事是抒情的基础。往事叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。于叙事中，亦可见作者真情。第3段：吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。我十九岁那年，我十九岁那年，初次来到京城。来到京城。那那以后四年，我到宣