人教版七年级语文下册文言文练习与译文.docx

1、人教版七年级语文下册文言文练习与译文七年级语文下册课本文言文练习、原文、译文七年级语文下册课本文言文练习篇孙权劝学一、解释加点字。初（ ），权谓吕蒙曰（ ）：“卿（ ）今当涂（ ）掌（ ）事，不可不学！”蒙辞（ ）以（ ）军中多务（ ）。权曰：“孤（ ）岂（ ）欲（ ）卿治经（ ）为（ ）博士（ ）邪（ ）！但（ ）当（ ）涉猎（ ），见（ ）往事（ ）耳。卿言多务，孰（ ）若（ ）孤？孤常读书，自以为（ ）大有所益（ ）。”蒙乃（ ）始就（ ）学。及（ ）鲁肃过（ ）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略（ ），非复吴下阿蒙！”蒙曰：“土别三日，即（ ）更（ ）刮（ ）目相待，大兄何见（ ）事

2、之晚乎！”肃遂（ ）拜蒙母，结友而别（ ）。二、翻译句子。1.初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 2.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 3.卿言多务，孰若孤？ 4.孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 5.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 6.蒙曰：“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 7.肃遂拜蒙母，结友而别。 三、文言词汇选择题。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.蒙辞以军中多务 辞：告辞 B.但当涉猎 但：只是C.卿言多务 言：说 D.治经为博士 治：研究（2）下列各组句子中，加点

3、词意思相同的一项是（ ）A.但当涉猎，见往事耳止增笑耳 B.自以为大有所益蒙辞以军中多务C.不可不学尊君在不 D.卿今当涂掌事但当涉猎四、内容理解。1.内容理解填空（简答）题。（1）从“，”中可见吕蒙进步之大；从“，”可见鲁肃爱才、敬才。（用原文语句回答）（2）“，”可看出吕蒙对于自己的进步相当自信；“”一句生动地表现出了吕蒙的颇为自得。（用原文回答）（3）通过学习，吕蒙由“”变得使人“”，可见学习对一个人是非常重要的，学习可以增长见识和学识。（用原文语句回答）（4）本文写了一个什么故事？通过这个故事，作者要告诉我们什么道理？ （5）文章结尾写“肃遂拜蒙母，结友而别”有何作用？ （6）说说文中

4、三人各自的性格特点。 2.综合分析选择题（1）下列对本文有关内容的分析，不恰当的一项是（ ）A.孙权以读书目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝。B.鲁肃“非复吴下阿蒙”的惊讶充分显示了吕蒙学有所成。C.全文写了吕蒙学习和鲁肃“与蒙论议”两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果。D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理。（2）下列对原文有关内容的理解，不恰当的一项是（ ）A.本文描写吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，说明了学习的重要性。B.文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾，进一步从侧面表现了吕蒙才略的

5、惊人长进。C.听了鲁肃的话吕蒙很得意地回答，这表现了他的率真与自信。D.鲁肃和吕蒙“结友而别”，表明他是个善于趋炎附势的人。（二）卖油翁一、解释加点字。陈康肃公尧咨善（ ）射（ ），当世无双，公亦以此自矜（ ）。尝（ ）射于（ ）家圃（ ），有卖油翁释担（ ）而立，睨（ ）之，久而不去（ ）。见其发矢十中八九，但微颔之（ 但： 颔： ） 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他（ ）， 但手熟尔（ 熟： 尔： ）。”康肃忿然（ ）曰：“尔安（ ）敢轻吾射（ 轻： ）！”翁曰：“以我酌油知之（ 以： 酌： 之： ）。”乃（ ）取一葫芦置于地，以钱覆（ ）其口，徐（ ）以杓 （ ）酌油

6、沥之，自（ ）钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟（ ）手熟尔。”康肃笑而遣之（ 遣： ）。二、翻译全文。1.陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。 2.尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。 3.见其发矢十中八九，但微颔之。 4.康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 5.翁曰：“无他，但手熟尔。” 6.康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 7.翁曰：“以我酌油知之。” 8.乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。 9.徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 10.因曰：“我亦无他，惟手熟尔。” 11.康肃笑而遣之。 三、下列各句中加点字词意思相同的一项是（ ）A.陈康肃公善射/择其善者而从之

7、 B.见其发矢十中八九/见往事耳 C.汝亦知射乎/真知灼见 D.睨之久而不去/去后乃至 四、内容理解。1.内容理解(填空)简答题。（1）文中体现陈尧咨傲慢的语句是： 、 （2）文中表明卖油翁观点的语句是： 、 （3）本文通过陈尧咨善射、卖油翁酌油人葫芦告诉我们 的道理。（用成语回答）（4）陈尧咨向老翁发问的原因是什么？用文中的语句回答。 （5）从文中哪些地方看出卖油翁的熟能生巧?？用文中的语句回答。 （6）文中两个人物各有什么特点？请分别指出来。 （7）“康肃笑而遣之”，最后陈尧咨为什么又笑了？谈谈你的理解。 （8）卖油翁所说的道理对我们有何启示？ 2.下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是

8、（ ）A.文章强调陈尧咨善射、当世无双、十中八九的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人对话。B.卖油翁“取一葫芦置于地酌油沥之”的目的是要用自己的实力来说明问题。C.“见其发矢十中八九，但微颔之”这句话在文中起到承上启下作用。D.课文中的两个人物，陈尧咨是主要人物，文章主要通过他的射箭技巧引出下文、又以他的有所的全文。（三）陋室铭一、词语理解。山不在高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵（ ）。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上（ ）阶绿，草色入（ ）帘青。谈笑有鸿儒（ 鸿儒： 鸿： ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴（ ），阅金经（ ）。无丝竹之乱耳，无案牍（ ）之劳

9、形（ ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋（ ）之有？二、翻译句子。1.山不在高，有仙则名。 2.水不在深，有龙则灵。 3.斯是陋室，惟吾德馨。 4.苔痕上阶绿，草色入帘青。 5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6.可以调素琴，阅金经。 7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 9.孔子云：何陋之有？ 三、文言词汇选择题。（1）对下面语句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）A.有仙则名 名：出名B.可以调素琴，阅金经 素：不加装饰的C.斯是陋室，惟吾德 斯：这D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 形：形状（2）下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ）A.惟吾德馨惟手熟尔 B.

10、无丝竹之乱耳天，积气耳C.草色入窃青自钱孔入 D.阅金经孤岂欲卿治经为博士邪四、内容理解。1内容理解（填空）简答题。（1）本文从三个方面写出陋室之雅：“ ， ”写出陋室环境之清雅；“ ， ”写出陋室主人活动之高雅；“ ， ”写出陋室主人交往的人之优雅。（用原文填空）（2）从立意看，本文托物言志，并反向立意，只字不提“陋”，只写陋室“ ”的一面：开篇即以“山”和“类比“陋室”，用这二者的“名”“灵”说明“陋室不陋”的原因在于“ ”四个字点明了全文主旨；而文尾又借孔子之口慨叹“ ”，达到了抒怀的目的。（用原文填空）（3）作者引用“ ， ”句，意在表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境

11、界上颂扬了“ ”。（用原文填空）（4）文中的“山、水、龙、仙”分别指的是什么? （5）“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句有怎样的言外之意？ （6）文章开头说“斯是陋室”，最后却又说“何陋之有”。这是前后矛盾，还是另有深意？ 五、综合分析选择是题。（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.“苔痕上阶绿，草色人帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。B.陋室仅是为了表达作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。C.从表达方式看，本文聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。D.文章开篇以山水起兴，引人正题，既显得出

12、手不凡，也为后文的对陋室的赞美埋下了伏笔。（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.文首以山水类比，表明陋室也有山水般的“名”与“灵”；后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比，表明三者均因主人徳高所显名。这就使前后文气贯通，一气呵成。B.“调素琴”与“无丝竹”，前者悦耳，暗示自得其乐，独善其身的陋室生活；后者是作乐俗音，作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操，并不矛盾。C.文中开头几句排比，使内容起伏跌宕，全篇文气畅通；中间几句对偶，既描且叙，言简意丰，节奏感强，还造成一种磅醵的气势。D.文中作者不以“君子”的孤高自做标榜，而用君子的修德敬业律己，表现出对人生失意、仕途坎坷

13、的超然豁达和乐观开朗的人生态度。中国古代文人如范仲淹、欧阳修等也有此境界。（四）爱莲说一、词语理解。水陆草木之花，可爱者甚( )蕃( )。晋陶渊明独( )爱菊。自( )李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出 ( ) 淤泥而不染( )，濯( )清涟( )而不妖( )，中通（ ）外直( )，不蔓( )不枝( )，香远( )益( )清( )，亭亭( )净植( )，可远观而不可亵玩( )焉。 予谓菊，花之隐逸( )者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜( )有闻。莲之爱，同( )予者何人？牡丹之爱，宜( )乎众( )矣！二、翻译。1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 2.晋陶渊明独爱菊。

14、自李唐来，世人甚爱牡丹。 3.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 5.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 6.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 三、文言词汇选择题。（1）对下面语句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）A.牡丹之爱，宜乎众矣 宜：应当 B.香远益清 益：更加C.予谓菊，花之隐逸者也 谓：称呼 D.中通外直，不蔓不枝 蔓：长枝蔓（2）下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ）A.陶后鮮有闻闻之于宋君 B.香远益清可远观而不可亵玩焉C.濯清涟而不妖尊君在不

15、 D.予独爱莲之出淤泥而不染无丝竹之乱耳四、内容理解。1.内容理解（填空）简答题（1）“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应上文的“ ”（用原文句子填空）结尾这一句感叹表达了作者对 、 的世风的鄙弃。（2）文章的写法是为表情达意服务的。本文和陋室铭两文都采用了 的写法，陋室铭通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，本文则通过 表达自己的节操，两文都写得较含蓄。（3）文中作者见解独到、生动地把三种人的生活态度表现了出来。陶渊明独爱菊，“ ”表明了他的生活态度；世人喜爱牡丹，“ ”表明了世人的生活态度；周敦颐独爱连“ ”表明了他的生活态度（用原文填空）。（4）本文是写莲花的，那写菊花、牡丹花的作用是什么？ （

16、5）文中莲、菊、牡丹各象征了什么人？ （6）陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？ （7）作者称“莲，花之君子者也”。根据本文内容，说说作者心目中的“君子”具有怎样的品格。（请说出3点） 五、综合分析选择题。（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.作者从环境习性、体态香气、清高气质等方面写莲的形象，赋予莲美好的品质。B.文章综合运用了几种表达方式，第一段先描写后记叙，第二段先情后议论。C.本文用菊花和牡丹来衬托连，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。D.作者的人生态度：要在污浊的世间独立不移、永远保持清白的操守和正直的品德。（2）下列对文章的理解和分析，不正

17、确的一项是（ ）A.本文借“莲”来赞美莲一般的君子，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。B.文中两个“独”字，都表明作者不与世俗同流合污，可看出其生活态度与陶渊明相同。C.作者卒章议论，赞赏莲的君子风范；而抒情贯穿全篇，意在明志。记叙、描写、议论、扦情综合运用，成功凸显了文章主旨。D.全篇仅9句话，119个字，却婉转曲折，摇曳多姿；既抒发了作者的情怀、又讽刺了世态、寓意深刻、耐人寻味，感情深切而打动人心。（五）河中石兽一、解释家句中加点的词语。1.山门圮于河，二石兽并沉焉（圮： ）（并： ）2.阅十余岁，僧募金重修（阅： ）3.棹数小舟

18、，曳铁钯，寻十余里无迹 （曳： ）4.尔辈不能究物理，是非木杮（物理： ）（是： ）5.岂能为暴涨携之去（岂： ）（为： ）6.沿河求之，不亦颠乎（颠： ）7.如是再啮，石又再转（如是： ）（啮： ）8.求之下流，固颠（固： ） 9.如其言，果得于数里外（如： ）10.然则天下之事（然则： ）11.但知其一，不知其二者多矣（但： ）12.众服为确论（为： ） 13.必于石下迎水处啮沙为坎穴（为： ）二、句子翻译。1.阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。 2.以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 3.是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 4.沿河求之，不亦颠乎？ 5.水不能冲石，其反

19、激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 6.如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。 7.如其言，果得于数里外。 8.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 三、内容理解。1.内容理解（填空）简答题。（1）对于河中石兽的位置，寺僧判断其在 ，依据是 ；讲学家判断其在 ，理由是 ；老水兵则判断其在 ，依据是 。（2）（河中石兽）一文点明主旨的语句是 。（3）探究在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？ （4）文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？ （5）读了这篇短文，请你谈一谈本文揭示的道理。 （6）课文阐述的事理对我们平时的生活

20、和学习有什么启示？ 2.下面各句对文章的分析，不正确的一项是（ ）A.一种见解是从石性和沙性的角度做分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。B一种见解是从水暴涨冲击石兽而走做分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。C.一种见解是从石性、沙性和水冲击的角度做综合分析，认为应到石兽落水的上游去寻石兽。D.三种见解都是正确的，只不过实践更重要。七年级语文下册课本文言文、译文篇孙权劝学原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(l）肃过寻阳，与蒙论议，大惊

21、曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(su多音字）拜蒙母，结友而别。孙权劝学译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。木兰诗原

22、文唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍

23、霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？木兰诗译文唧唧的织布声，木兰在对着门织布。听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。 问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷（都）有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。 木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。（东、西、南、北市只是

24、一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。 木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐

25、姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。 据说提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 卖油翁原文陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精

26、乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛斫轮者何异？(为便于学生理解，此句在大多数教材中都没有出现，但在原文中的确提到，在此特补）*在部分语文课本中，“陈康肃公尧咨善射”被变为“陈康肃公善射”。卖油翁译文康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有一个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。卖油翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。陈尧咨

27、问道:“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。陋室铭原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋

28、之有？”陋室铭译文山不一定高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这是间简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入珠帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般都有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?爱莲说原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花

29、之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说译文水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的

30、人了!河中石兽原文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？河中石兽译文沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最后没能找到，（寺僧）认为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）