《堂吉诃德》教学课件.ppt

1、堂吉诃德堂吉诃德（西班牙）塞万提斯（西班牙）塞万提斯米盖尔德塞万提斯萨阿维德拉1547.101547.101616.4 1616.4 没落贵族没落贵族15691569年开始军旅生涯，战斗中左手被打残。年开始军旅生涯，战斗中左手被打残。15751575年，回国途中，被海盗俘虏年，回国途中，被海盗俘虏 15801580年赎回年赎回 15871587年由于触怒了教会，被驱逐出教并进了监狱。年由于触怒了教会，被驱逐出教并进了监狱。15971597年年，塞塞万万提提斯斯存存在在银银行行里里的的税税款款被被银银行行经经理理卷逃。因无力偿钱，他又一次被控入狱。卷逃。因无力偿钱，他又一次被控入狱。160516

2、05年年6 6月月，他他由由于于门门前前有有人人被被刺刺而而涉涉嫌入狱。嫌入狱。16111611年年8 8月月，他他为为女女儿儿陪陪嫁嫁之之事事而而被被控控，出庭受审。出庭受审。西班牙西班牙15、16世纪流行的描写游侠骑士世纪流行的描写游侠骑士的小说，它是在西班牙当时特定的历史条件的小说，它是在西班牙当时特定的历史条件下产生的。中世纪西班牙人民在反抗摩尔人下产生的。中世纪西班牙人民在反抗摩尔人统治的解放斗争中涌现出了一个骑士小贵族统治的解放斗争中涌现出了一个骑士小贵族的特殊集团，成为光复运动的主力军。以后的特殊集团，成为光复运动的主力军。以后西班牙复兴，称霸欧美，这种骑士就成为西西班牙复兴，称

3、霸欧美，这种骑士就成为西班牙人班牙人理想中的英雄理想中的英雄。反映在文学创作上，。反映在文学创作上，就是骑士小说盛行。就是骑士小说盛行。骑士小说骑士小说 主人公为个人事业孤军奋战，有时则纯粹为了冒主人公为个人事业孤军奋战，有时则纯粹为了冒险；故事是在纯属臆造的境界中展开；主人公为美险；故事是在纯属臆造的境界中展开；主人公为美人赴汤蹈火；英雄往往温文尔雅。小说中的主人公人赴汤蹈火；英雄往往温文尔雅。小说中的主人公游侠骑士，往往被写成见义勇为，助强扶弱，英勇游侠骑士，往往被写成见义勇为，助强扶弱，英勇善战，举世无敌。而这一切出生入死建立武功的动善战，举世无敌。而这一切出生入死建立武功的动力均来源于

4、爱情，故事情节不外乎是：为取得贵妇力均来源于爱情，故事情节不外乎是：为取得贵妇人的欢心，骑士历尽神奇的各种惊险遭遇，赢得骑人的欢心，骑士历尽神奇的各种惊险遭遇，赢得骑士最高荣誉之后，凯旋而归士最高荣誉之后，凯旋而归,成为国君、领主或朝廷成为国君、领主或朝廷里的显赫人物里的显赫人物,然后分封他的朋友和侍从，并与一贵然后分封他的朋友和侍从，并与一贵妇人或一远方公主成亲。这时，一切宿敌，包括那妇人或一远方公主成亲。这时，一切宿敌，包括那些善于施用魔法妖术的敌人，均被扫荡殆尽。些善于施用魔法妖术的敌人，均被扫荡殆尽。骑士骑士小说的主题反映封建骑士阶层的生活理想，即为捍小说的主题反映封建骑士阶层的生活理

5、想，即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。创作背景创作背景 塞塞万万提提斯斯的的堂堂吉吉诃诃德德就就是是为为反反对对这这种种普普遍遍迷迷恋恋骑骑士士小小说说的的现现象象而而作作的的。他他不不但但在在自自序序中中明明确确地地宣宣布布了了自自己己的的意意图图，而而且且通通过过堂堂吉吉诃诃德德成成功功地地实实现现了了自自己己的的意意图图：文文学学史史告告诉诉我我们们，由由于于塞塞万万提提斯斯讽讽刺刺的的辛辛辣辣、嘲嘲笑笑的的无无情情，堂堂吉吉诃诃德德出出版版后后，西西班班牙牙文文坛坛上上就就再再也也没没有有骑骑士士文文学学作作品品了了。有有人人

6、因因此此责责备备塞塞万万提提斯斯讽讽刺刺用用力力过过猛猛，不不仅仅消消灭灭了了西西班班牙牙的的骑骑士士小小说说，而而且且连连西西班班牙牙崇崇尚尚武武侠侠的的精精神神也也都都消消灭灭了了(见见堂吉诃德堂吉诃德译本序译本序)。关于关于堂吉诃德堂吉诃德的评价的评价拜伦：拜伦：“堂吉诃德堂吉诃德是一个是一个令人伤感的故事令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。正是那些美德使他发了疯。”海涅：海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德塞万提斯、莎士比亚、歌

7、德成了三头成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。达到登峰造极的地步。”雨果：雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极然一体，可笑又可悲，感人至极”关于关于堂吉诃德堂吉诃德的评价的评价别林斯基：别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学在欧洲所有一切著名文学作品中，把作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水

8、乳交融如此水乳交融这样的范例仅见于塞这样的范例仅见于塞万提斯的万提斯的堂吉诃德堂吉诃德。”尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：“人生在世，如果有什么人生在世，如果有什么必读的作品，必读的作品，那就是那就是堂吉诃德堂吉诃德。长长篇篇小小说说堂堂吉吉诃诃德德全全称称奇奇情情异想的绅士堂异想的绅士堂吉诃德吉诃德台台拉拉曼却传曼却传。主主人人公公是是一一个个没没落落贵贵族族。他他酷酷爱爱当当时时流流行行的的骑骑士士小小说说，竟竟至至入入了了迷迷，想想恢恢复已经过时了的骑士道和游侠生活。复已经过时了的骑士道和游侠生活。讲述你知道的关于堂吉诃德的故事。讲述你知道的关于堂

9、吉诃德的故事。他他的的志志愿愿是是：走走遍遍世世界界各各地地，扫扫尽尽天天下下不不平平事事，“解解放放一一切切受受苦苦难的人难的人”，“谋求公众福利谋求公众福利”。内容梗概内容梗概 他他想想了了就就做做：用用纸纸和和浆浆糊糊修修补补了了破破旧旧的的甲甲胄胄；拿拿出出了了生生锈锈的的长长矛矛；把把骨骨瘦瘦如如柴柴的的老老马马当当做做骏骏马马，取取名名“洛洛西西南南特特”；把把邻邻村村养养猪猪的的胖胖姑姑娘娘美美化化为为精精神神上上的的情情人人，为为她她取取名名为为“杜杜尔尔西西内内娅娅台台尔尔托托波波索索,意意思思是是“甜甜蜜蜜温温柔柔”。还还给给自自己己取取名名“堂堂吉吉诃诃德德台台拉拉曼曼却

10、却”；后后来来，他他还还找找同同村村的的农农民民桑桑丘丘潘潘沙沙做做了了他他的的侍侍从。从。堂吉诃德第第一一次次出出游游救救牧牧童童，被被商商人人打打伤伤，像像干干尸尸一一样横在驴身上被邻居送回。样横在驴身上被邻居送回。第第二二次次出出游游他他说说服服了了桑桑丘丘潘潘沙沙做做他他的的侍侍从从，答答应应有有朝朝一一日日让让他他做做岛岛上上的的总总督督。这这次次是是打打风风车车(战战巨巨人人)、救救贵贵妇妇(解救被妖僧劫持的公主)、战战羊羊群群(支援弱军战胜强敌)、释释犯犯人人，终终又又受受伤而归。伤而归。第第三三次次出出游游桑桑丘丘在在公公爵爵的的一一个个镇镇上上当当了了“总总督督”，堂堂吉吉诃

11、诃德德想想在在此此实实现现他他的的改改革革社社会会的的理理想想，但但却却受受尽尽贵贵族族的的愚愚弄弄，险险些些丧丧命命。最最后后，堂堂败败于于“白白月月骑骑士士”手下，从此卧床不起，临终方才醒悟。手下，从此卧床不起，临终方才醒悟。讨论一：讨论一：你从课文看到了一个你从课文看到了一个怎怎样的堂吉诃德样的堂吉诃德？依据依据是什么？是什么？（文中（文中具体细节具体细节）可笑可笑的的疯子疯子？虚荣的伪骑士？虚荣的伪骑士？盲目盲目蛮干蛮干的冒险家？的冒险家？单纯善良单纯善良的的绅士绅士？勇敢勇敢的的斗士斗士？其他章的堂吉诃德其他章的堂吉诃德讨论二讨论二：堂吉诃德的堂吉诃德的“疯狂疯狂”的实质的实质是什么

12、是什么？对对骑士精神骑士精神（骑士道）的（骑士道）的执执着信念着信念，恢复骑士制度的坚恢复骑士制度的坚定理想定理想，和，和为实现理想为实现理想勇往勇往直前、毫不动摇、百折不悔直前、毫不动摇、百折不悔甚至不惜牺牲生命甚至不惜牺牲生命的的一片赤一片赤诚之心。诚之心。讨论三讨论三：堂吉诃德堂吉诃德形象的典型意义形象的典型意义一个一个坚定的理想主义者坚定的理想主义者，一个，一个失败失败的英雄，的英雄，人文主义者人文主义者的化身：的化身：屠格涅屠格涅夫夫 “堂吉诃德堂吉诃德”己经成为那些己经成为那些满满怀激情地追求理想、屡战屡败却毫不怀激情地追求理想、屡战屡败却毫不退缩、为实现理想敢于向着强大力量退缩、

13、为实现理想敢于向着强大力量发起挑战的人物发起挑战的人物的的代名词。代名词。一个一个充满了象征意味充满了象征意味的的高度典型化高度典型化的艺术形象的艺术形象：他的疯狂与盲目，痴迷：他的疯狂与盲目，痴迷与幻想，追求与热情，失败与悲哀，与幻想，追求与热情，失败与悲哀，就是我们自己就是我们自己。堂吉诃德形象的堂吉诃德形象的普世价值普世价值“人性的黄金人性的黄金”：硬汉硬汉精神精神、大丈夫大丈夫精神、精神、迂阔、痴、傻迂阔、痴、傻=执着于理想、百折不回、执着于理想、百折不回、殒身不恤、不畏强暴、挑殒身不恤、不畏强暴、挑战强权战强权桑丘桑丘一个高度一个高度物质化、世俗化的形象物质化、世俗化的形象：他没有堂

14、吉诃德那样崇高远大的抱负与他没有堂吉诃德那样崇高远大的抱负与理想，他理想，他看重的是看重的是现实的物质利益现实的物质利益；他的他的生活目标很简单生活目标很简单，满足最基本的口，满足最基本的口腹之欲，就是他最大的快乐；腹之欲，就是他最大的快乐；他他不肯吃一点苦不肯吃一点苦，活得，活得很现实，很世俗，很现实，很世俗，也也很真实：很真实：“挨打的滋味很坏，而奥拉挨打的滋味很坏，而奥拉波德利达的小香肠，滋味却十分美好。波德利达的小香肠，滋味却十分美好。”他他与与活在纯粹理想世界中的活在纯粹理想世界中的堂吉诃德堂吉诃德形形成了成了鲜明的对照，相映生辉鲜明的对照，相映生辉。讨论四：讨论四：关于堂吉诃德的关

15、于堂吉诃德的“疯狂疯狂”海涅海涅 鲁迅鲁迅 观点一观点一：意味着：意味着对真理的执着追对真理的执着追求、对信仰的忠诚守护，这种不求、对信仰的忠诚守护，这种不顾一切的顾一切的行动行动精神和理想主义的精神和理想主义的激情激情，值得赞扬。，值得赞扬。观点二观点二：这种理想主义的激情与：这种理想主义的激情与行动精神行动精神一旦一旦失控失控，可能导致暴，可能导致暴力与破坏力与破坏。讨论五：讨论五：“堂吉诃德堂吉诃德”的的意义意义人性人性 理想理想与与现实现实 屠格涅夫屠格涅夫：“我觉得，所有的人或多或少地属我觉得，所有的人或多或少地属于这两个典型中的一个，我们几乎于这两个典型中的一个，我们几乎每一个人或

16、者接近堂吉诃德，或者每一个人或者接近堂吉诃德，或者接近接近哈姆雷特哈姆雷特。”你觉得自己接近哪一个呢？你觉得自己接近哪一个呢？你愿意做堂吉诃德吗？你愿意做堂吉诃德吗？“堂吉诃德堂吉诃德”的现代意义的现代意义法庭内外法庭内外杂志：杂志：“公益诉讼公益诉讼堂吉诃堂吉诃德式的战斗：德式的战斗：消费者维权公益诉讼因其诉讼消费者维权公益诉讼因其诉讼性质的特殊性，更是能够引起社会公众的广性质的特殊性，更是能够引起社会公众的广泛关注。从最早的丘建东为电话费半价收费泛关注。从最早的丘建东为电话费半价收费打起了打起了1.2元小额官司，到后来的对高速路元小额官司，到后来的对高速路收费、银行卡收费、公交卡押金、酒店开瓶收费、银行卡收费、公交卡押金、酒店开瓶费等提起的诉讼，都是具有公益性质的消费费等提起的诉讼，都是具有公益性质的消费者维权诉讼。者维权诉讼。尽管目前我国还没有建立起真尽管目前我国还没有建立起真正意义上的公益诉讼制度，没有强大的社团正意义上的公益诉讼制度，没有强大的社团作为提起公益诉讼的主角，只有消费者个人作为提起公益诉讼的主角，只有消费者个人像对着风车发起冲锋的堂吉诃德那样对强大像对着风车发起冲