高考高中文言文断句---珍藏.pptx

1、第三小部分：断句一、注意：断完了，应该翻译一遍固定词汇不能断，而且是帮助断句的包括成语“唇亡齿寒”“以身相许”“辗转反侧”等固定结构固定结构（翻译固定，样式固定，帮助断句）/无乃：恐怕要/不亦：难道不/若之何/何如/如何/若何/怎么样？/所以：是用来/得无：是不是之谓也：/说的就是/然则：既然这样，那么有所：有的（名词结构）/是故：因此/无以：没有办法/可得：能不能二、断句的方法1、知道前置词、后置词，尤其是后置词前置词：夫、盖、(绝对断在这个字的前面)而、且、虽、其、则（试着把断句线划在在这个字前边）后置词：曰（云、问）、问其故、乎、哉、也、焉、邪、耶、矣、与（欤）（断句线划在这个字的后边）

2、夫赵之于齐楚也犹唇之于齿也唇亡齿寒今日亡赵明日祸患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粱粟为国计者过也！夫赵之于齐楚也/犹唇之于齿也/唇亡齿寒/今日亡赵明日祸患及齐楚矣/且救赵高义也/却秦师显名也/不务为此/而爱粱粟为国计者过也！夫赵之于齐楚也/犹唇之于齿也/唇亡齿寒/今日亡赵/明日祸患及齐楚矣/且救赵高义也/却秦师显名也/不务为此/而爱粱粟/为国计者/过也！刻削之道，鼻莫如大目莫如小鼻大可小而小不可大也目小可大而大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣.4分刻削之道，鼻莫如大目莫如小鼻大可小/而小不可大也/目小可大/而大不可小也/举事亦然为其不可复者也/则事寡败矣.刻削之道，鼻莫如

3、大/目莫如小/鼻大可小/而小不可大也/目小可大/而大不可小也/举事亦然/为其不可复者也/则事寡败矣.邯郸之民，于正月之旦，献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客 问 其 故 简 子 曰 正 旦 放 生 示 有 恩 也 客 曰 民 知 君 之 欲 放 之 竞 而 捕 之 死 者众 矣 君 如 欲 生 之 不 若 禁 民 勿 捕 捕 而 放 之恩 过 不 相 补 矣 简子曰：“然。”客 问 其 故/简 子 曰/正 旦 放 生 示 有 恩 也/客 曰/民 知 君 之 欲 放 之 竞 相 捕 之 死 者 众 矣/君 如 欲 生 之 不 若 禁 民 勿 捕 捕 而 放 之恩 过 不 相 补 矣/简子曰：“然。

4、”客 问 其 故/简 子 曰/正 旦 放 生 示 有 恩 也/客 曰/民 知 君 之 欲 放 之 竞 相 捕 之 死 者 众 矣/君 如 欲 生 之 不 若 禁 民 勿 捕 捕 而 放 之恩 过 不 相 补 矣/简子曰：“然。”客 问 其 故/简 子 曰/正 旦 放 生 示 有 恩 也/客 曰/民 知 君 之 欲 放 之/竞 相 捕 之/死 者 众 矣/君 如 欲 生 之/不 若 禁 民 勿 捕/捕 而 放 之/恩 过 不 相 补 矣/简子曰：“然。”人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也孩提之无不知爱其亲者及其长也无不知敬其兄也亲亲仁也长义也无他达之天下也。人之所不学而能者其良能也/所

5、不虑而知者其良知也/孩提之无不知爱其亲者及其长也/无不知敬其兄也/亲亲仁也/长义也/无他达之天下也。人之所不学而能者其良能也/所不虑而知者其良知也/孩提之无不知爱其亲者及其长也/无不知敬其兄也/亲亲仁也/长义也/无他达之天下也。人之所不学而能者/其良能/所不虑而知者/其良知也/孩提之无不知爱其亲者/及其长也/无不知敬其兄也/亲亲仁也/长义也/无他/达之天下也。周 主 下 令 索 曲 杖 吏 求 之 数 日 不 能 得 周 主 私 使 人 求 之 不 移 日 而 得 之 乃 谓 吏 曰 吾 知 吏 不 事 事 也 曲 杖 甚 易 也 而 吏 不 能 得 我 令 人 求 之 不 移 日 而 得 之

6、 岂 可 谓 忠 哉 吏 乃 皆 悚 惧。周 主 下 令 索 曲 杖 吏 求 之 数 日 不 能 得 周 主 私 使 人 求 之 不 移 日 而 得 之/乃 谓 吏 曰/吾 知 吏 不 事 事 也/曲 杖 甚 易 也/而 吏 不 能 得 我 令 人 求 之 不 移 日 而 得 之 岂 可 谓 忠 哉/吏 乃 皆 悚 惧。周 主 下 令 索 曲 杖 吏 求 之 数 日 不 能 得 周 主 私 使 人 求 之 不 移 日 而 得 之/乃 谓 吏 曰/吾 知 吏 不 事 事 也/曲 杖 甚 易 也/而 吏 不 能 得 我 令 人 求 之 不 移 日 而 得 之 岂 可 谓 忠 哉/吏 乃 皆 悚 惧

7、。周 主 下 令 索 曲 杖/吏 求 之 数 日 不 能 得/周 主 私 使 人 求 之/不 移 日 而 得 之/乃 谓 吏 曰/吾 知 吏 不 事 事 也/曲 杖 甚 易 也/而 吏 不 能 得/我 令 人 求 之/不 移 日 而 得 之/岂 可 谓 忠 哉/吏 乃 皆 悚 惧。2、名词（包括人名、地名、官名、帝名、书名）要么做主语，要么做宾语湖阳公主新寡帝与之共论群臣微观其意A湖阳公主新寡/B湖阳公主新寡/帝与之共论群臣/微观其意帝与之共论/群臣微观其意昔 年 过 洛 见 李 公 简 言 真 宗 即 东 封 访 天 下 隐 者 得 杞 人 杨 朴 能 诗 及 召 对 自 言 不 能 上问

8、临 行 有 人 作 诗 送 卿 否 朴 曰 唯 臣 妾 有 一 首 诗 云”5分昔 年 过 洛/见 李 公 简/言 真 宗 即 东 封/访 天 下 隐 者/得 杞 人 杨 朴/能 诗/及 召 对/自 言 不 能/上 问/临 行 有 人 作 诗 送 卿 否/朴曰/唯 臣 妾 有 一 首 诗 云”(5分=9-11条线)或谓郊岛谁贫？曰岛为甚也曰何以知之曰以诗知之郊诗云种稻耕白水斫薪负深山岛诗云市中有樵山客舍无寒烟井底有甘泉釜中常苦干由是观之孟家薪米自足而岛家俱无 8分（郊：孟郊；岛：贾岛）或谓郊岛谁贫？曰/岛为甚也/曰/何以知之/曰/以诗知之/郊诗云/种稻耕白水/斫薪负深山/岛诗云/市中有樵山/客

9、舍无寒烟/井底有甘泉/釜中常苦干/由是观之/孟家薪米自足/而岛家俱无.3、借助于对称结构在一个比较长的句子中，前后有一样的字、词，数一数这个句子的字数，一般是偶数句子，把这个句子从中间分为两部分。美 者 自 羡 吾 不 知 其 美 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶123456789101112131415161718美 者 自 羡 吾 不 知 其 美 /恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 美 者 自 羡/吾 不 知 其 美/恶 者 自 恶/吾 不 知 其 恶 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书明 六 经 之 指 /涉 百 家 之 书父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保父 兄 不

10、 可 常 依 /乡 国 不 可 常 保出自梓人传（梓人，就是木匠）挥其杖曰斧彼执斧者奔而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左24个字挥其杖曰斧彼执斧者奔而右/顾而指曰锯彼执锯者趋而左挥其杖曰/斧彼执斧者奔而右顾而指曰/锯彼执锯者趋而左挥其杖曰/斧/彼执斧者奔而右顾而指曰/锯/彼执锯者趋而左挥其杖曰/斧彼/执斧者奔而右顾而指曰/锯彼/执锯者趋而左孟子曰自暴者不可与有信自弃者不可与有为。何为自暴自弃？言非礼义谓之自暴身不能居仁谓之自弃。(3分)孟子曰/自暴者不可与有信自弃者不可与有为。何为自暴自弃？言非礼义谓之自暴身不能居仁谓之自弃。孟子曰/自暴者不可与有信/自弃者不可与有为。何为自暴自弃？言非礼义谓之自暴

11、身不能居仁谓之自弃。孟子曰/自暴者/不可与有信/自弃者/不可与有为。何为自暴自弃？言非礼义/谓之自暴/身不能居仁/谓之自弃。4、找语感杨 子 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人旅馆主人杨 子 过 于 宋 东/宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人杨 子 过 于 宋/东 之 逆 旅 有 妾 二 人之 逆 旅 有 妾 二 人杨 子 过 于杨子过于宋/东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵 美 者 贱 杨 子 问 其 故 对 曰 美 者 自 羡 吾 不 知 其 美 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶。杨子过于宋/东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵美 者 贱/杨 子 问 其 故

12、/对 曰/美 者 自 羡 吾 不 知 其 美恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶。杨子过于宋/东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵美 者 贱/杨 子 问 其 故/对 曰/美 者 自 羡/吾 不 知 其 美/恶 者 自 恶/吾 不 知 其 恶。/史官曰交友之道难矣人当意气相得之时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环之事虽古所称义烈志士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下之士也（5分=9-11条线）史官曰/交友之道难矣/人当意气相得之时/以身相许/若无难事至事变势穷不能蹈其所言者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环之事/虽古所称义烈志士何以过/而世俗恒谓今

13、人不逮古人/不亦诬天下之士也史官曰/交友之道难矣/人当意气相得之时/以身相许/若无难事/至事变势穷不能蹈其所言者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环之事/虽古所称义烈志士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下之士也（5分=9-11条线）5、最后的注意：断对了的地方，可以排除不看君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沉舟裙轻折袖君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善/是故/积羽沉舟/裙轻折袖君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善不谓小善不足为也/而舍之小善

14、积而为大善/不谓小不善为无伤也/而为之小不善积而为大不善/君子不谓小善不足为也/而舍之/小善积而为大善/不谓小不善为无伤也/而为之/小不善积而为大不善/是故/积羽沉舟/裙轻折袖古者圣王为政，列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令曰爵位不高则民弗敬蓄禄不厚则民不信政令不断则民不畏。列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令曰/爵 位 不 高 则 民 弗 敬 蓄 禄 不 厚 则 民 不 信 政 令 不 断 则 民 不 畏。/列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令列德而尚贤/虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之

15、禄任之以事断予之令列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令有 能 则 举 之 高 予 之 爵 重 予 之 禄任 之 以 事 断 予 之 令/三、练习：忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能听之则王道光矣谏于未形者上也谏于已彰者次也谏于既行者下也违而不谏则非忠臣夫谏始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以成社稷书曰木从绳则直主从谏则圣（10分 10*2=19-21条线）忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能听之则王道光矣谏于未形者上也谏于已彰者次也谏于既行者下也违而不谏则非忠臣夫谏始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以成社稷书曰木从绳则直主从谏则圣忠臣之事君也/莫先于谏下能言之上能听之

16、/则王道光矣/谏于未形者上也/谏于已彰者次也/谏于既行者下也/违而不谏/则非忠臣/夫谏始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以成社稷/书曰/木从绳则直主从谏则圣（10条线）忠臣之事君也/莫先于谏下能言之上能听之/则王道光矣/谏于未形者上也/谏于已彰者次也/谏于既行者下也/违而不谏/则非忠臣/夫谏始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以成社稷/书曰/木从绳则直主从谏则圣忠臣之事君也/莫先于谏/下能言之/上能听之/则王道光矣/谏于未形者/上也/谏于已彰者/次也/谏于既行者/下也/违而不谏/则非忠臣/夫谏/始于顺辞/中于抗议/终于死节/以成君休/以成社稷/书曰/木从绳则直/主从谏则圣21条断句线。积善多者虽有一恶是为过失不足以亡其德积恶多者虽有一善是为误中不足以存其仁人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容积善多者/虽有一恶是为过失不足以亡其德/积恶多者/虽有一善是为误中不足以存其仁/人君闻此可以悚惧/布衣闻此可以改容积善多者/虽有一恶/是为过失/不足以亡其德/积恶多者/虽有一善/是为误中/不足以存其仁/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容不闻不若闻之，闻之不若见之见之不若知之知之不若行之故曰闻而不见虽博必谬