七年级国学经典诵读内容docx.docx

1、七年级国学经典诵读内容docx七年级下经典诵读1 论语（雍也、述而、泰伯、子罕、乡党）（节选3000余字）雍也第六子曰雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。”仲弓曰f居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？ ”子曰：雍 之言然r哀公问：弟子孰为好学？”孔子对曰r有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死 矣。今也则亡，未闻好h含O学者也。”子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰与之釜。”请益。曰：与之庾如。”冉子与之粟 五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋wd !以与尔邻里乡党乎。” 子谓仲弓曰：犁牛之子

2、驿xTng且角。虽欲勿用，山川其舍诸？” 子曰f回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”季康子问：仲由可使从政也与？”子曰1由也果，于从政乎何有？”曰f赐也可使从政也与？ ”曰f赐也达，于从政乎何有？”曰f求也可使从政也与？ ”曰f求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞q方n为费宰。闵子骞曰（善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上 矣。”伯牛有疾，子问之，自牖you执其手，曰f亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！ 斯人也而有斯疾也r子曰：贤哉回也！ 一箪dan食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉回也r冉求曰：非不说子之道，力不足也。”子曰f力不足者，中道而废，今女（通汝）画。”

3、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。”子游为武城宰。子曰f女得人焉耳乎？”曰f有澹dan台灭明者，行不由径，非公 事，未尝至于偃之室也。”子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰？非敢后也，马不进也。”子曰f不有祝蛇tub之佞ning ,而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？”子曰r质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰r人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰r知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”子曰中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 问仁。曰仁者先难而后获，可谓仁矣。”子曰r知者乐

4、水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”子曰：齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”宰我问曰r仁者，虽告之曰：井有仁焉其从之也？”子曰f何为其然也？君子可逝 也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫r子见南子，子路不说（同悦）。夫子矢s怖之曰：予所否者，天厌之！天厌之I 子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”述而第七子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：默而识zhi之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰r甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公r子曰r志

5、于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰r自行速修以上，吾未尝无诲焉。”子曰：不愤不启，不桃不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫r曰r子行三军，则谁与？”子曰f暴虎冯ping河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 子曰f富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”子之所慎：斋，战，疾。子在齐，闻韶，三月不知肉味，曰r不图为乐之至于斯也r泰伯第八国子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”子曰f恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙xf，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于

6、 亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”曾子有疾，召门弟子曰f启予足！启予手！诗云彳战战兢兢，如临深渊，如履薄 冰。而今而后，吾知免夫！小子r曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；岀辞气，斯远鄙倍矣。 笼bian豆之事，则有司存曾子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事 于斯矣。”曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也君子人与？君子人 也r曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？”子曰r兴于诗，立于礼，成于乐。”子曰

7、r民可使由之，不可使知之。”子曰：好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”子曰r三年学，不至于谷不易得也。”子曰r笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦 有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”子曰r不在其位，不谋其政。”子曰：狂而不直，侗dong而不愿，惶kong悭而不信，吾不知之矣。”子曰f学如不及，犹恐失之。”子曰1巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉r子曰大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍 巍乎其有成功也，焕乎其有文章r子曰r禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服

8、而致美乎備fu冕，卑宫室 而尽力乎沟述1。禹，吾无间然矣。”子罕第九子罕言利与命与仁。达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰f吾何执？执御乎， 执射乎？吾执御矣。”子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众， 吾从下。”子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子闻之，曰：太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也r牢曰子云r吾不试，故艺。”子曰r吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”子曰r凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫r子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，

9、何有于我哉。”子在川上曰r逝者如斯夫，不舍昼夜r子曰：吾未见好德如好色者也。”子曰：譬如为山，未成一赞kui ，止，吾止也。譬如平地，虽覆一赞，进，吾往也。”子曰汽吾之而不惰者，其回也与。”子谓颜渊曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也r子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫r子曰r后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。”子曰r主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”子曰r三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：衣敝绵袍，与衣狐貉h者立，而不耻者，其由也与j不枝不求，何用不臧？” 子路终身诵之。子曰1是道也，何足以臧？”子曰：岁寒然后知松柏之后凋也r子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者

10、不惧。”子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”乡党第十孔子于乡党，恂xCm恂如也，似不能言者。 其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，阖yin 闿如也。君在，蹴睹cu ji如 也，与与如也。齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食館he而il ai,鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不 时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯fu不食。不撤姜食，不多 食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不

11、正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩nub ,朝服而立于陆zub阶。2. 道德经（德经5781章）（共5279字，节选1000余字） 徳经第五十七章故圣人云：我无為，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲， 而民自朴。徳经第五十八章其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 德经第六十章治大国，若烹小鲜。以道蒞li天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其 神不伤人。德经第六十一章大邦者下流，天下之牝pin ,天下之交也。牝常以静胜牡，以静為下。故大邦以 下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。德经第六十二章道者万物之奥。

12、善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下贵。 徳经第六十三章為无為，事无事，味无味。图难於其易，為大於其细；天下难事，必作於易，天 下大事，必作於细。徳经第六十四章是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不 敢为。徳经第六十五章古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之 贼；不以智治国，国之福。徳经第六十六章是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重， 处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。徳经第六十七章我有三宝，持而保之。一

13、曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。慈故能勇；俭故能 广;不敢為天下先，故能成器长。徳经第六十八章善為士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，為之下。是谓不 争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。徳经第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我 知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐h而怀玉。徳经第七十一章知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 德经第七十二章民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣 人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。德经第七十三章天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自

14、来，繹chan然而善谋。天网恢恢， 疏而不失。德经第七十四章民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而為奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。德经第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒， 柔弱者生之徒。德经第七十八章天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。德经第八十章小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽 有甲兵，无所陈之。德经第八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。3. 诗经（相鼠、子衿、鹿鸣）（200余字）相鼠相鼠有皮，人而无仪！人而无仪

15、，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遍chuan死？子衿4. 孟子节选（600余字）孟子曰f人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之 心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵chJ惕恻隐之心。 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也； 无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自

16、谓不能者， 自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保 四海；苟不充之，不足以事父母。”孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不 深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多 助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也

17、，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰幷主之女家，必敬必戒，无违夫子r以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”5. 师说（节选）（ 600余字）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而 不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无 贱，无长无少,道之所存，师之所存也。嗟頂乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣

18、， 犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也， 则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句 读dou之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师 百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼 与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医 乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤yCi !圣人无常师。孔子师鄰怕n子、chang弘、师襄、老聃dan o鄰

19、子之徒，其 贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠pan ,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉 其能行古道，作师说以贻之。6诗词10首（500余字）念奴娇赤壁怀古 苏轼【宋代】大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空， 惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，檣橹灰飞烟灭。故国 神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。破阵子为陈同甫赋壮词以寄辛弃疾【宋代】里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分

20、麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。次北固山下王湾客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹏深

21、树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。一剪梅李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉 砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。望岳杜甫唐代岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。名句积累1. 学

22、而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？论语学而温故而知新，可以为师矣。论语为政学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政见贤思齐焉，见不贤而自内省也。论语里仁三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。论语述而 己所不欲，勿施于人。论语卫灵公2. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子告子下生于忧患，死于安乐3. 夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。左传曹刿论战4. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。战国策邹忌讽齐王纳谏5. 阡陌交通

23、，鸡犬相闻。陶渊明桃花源记6. 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。郦道远三峡7. 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。韩愈马说8. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。刘禹锡陋室铭10.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐爱莲说庭下如积水空明，水中藻存交横，盖竹柏影也。苏轼记承天诗夜游12. 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。宋濂送东阳马生序13. 日月之行，若岀其中；星汉灿烂，若出其里。曹操观沧海14. 采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明饮酒15. 海日生残夜，江春入旧年。王湾次北固山下代.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄仃.长风破浪会有时

24、，直挂云帆济沧海。李白行路难18. 会当凌绝顶，一览众山小。杜甫望岳19. 烽火连三月，家书抵万金。杜甫春望20. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈早春呈水部张十八员外21. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。白居易钱塘湖春行22. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。李贺雁门太守行23. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧赤壁24. 商女不天亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧泊秦淮25. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐夜雨寄北26. 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始一李商隐无 题27. 剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。一李煜相见欢无言独上西楼28.

25、人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹渔家傲塞下秋来风景异34. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。马致远天净沙秋思35. 兴，百姓苦；亡，百姓苦！张养浩山坡羊潼关怀古36. 落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍己亥杂诗37. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。晋陶渊明归园田居少无适俗韵38. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐李白月下独酌39. 明月松间照，清泉石上流。唐王维山居秋暝40. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。唐崔颖黄鹤楼41. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。唐韦应物滁州西涧42. 明月高楼休独猗，酒入愁肠，化作相思泪。宋范仲淹苏幕遮碧云天43. 春风疑不到天涯，二月山城未见花。欧阳

26、修戏答元珍44. 春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。宋苏轼水龙吟似花还似非花45. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？宋陆游书愤46. 无限山河泪，谁言天地宽。明末夏完淳别云间47. 千里之行，始于足下。（老子六十四章）48. 天网恢恢，疏而不漏。（老子七十三章）49. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（苟子劝学）50. 学而不厌，诲人不倦。（论语述两）51. 有则改之，无则加勉。（论语）52. 敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）53. 十年树木，百年树人。（管子权修）54. 橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（晏子春秋）55. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）56. 天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）57. 民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）58. 得道者多助，失道者寡助。（孟子公孙丑）59. 生于优患，死于安乐。（孟子告于下60富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公下）61. 尽信书，不如无书。（孟子尽心下）62. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子鱼我 所欲也）63. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（清龚自珍己亥杂诗）64. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清龚自珍己亥杂诗）65.