现代文学名词解释.docx

1、现代文学名词解释现代文学名词解释考研1. 太阳社：1928年1月在上海成立，主要成员有蒋光慈、钱杏邨阿英、洪灵非、孟超等，全都为共产党员。这些太阳下的文学者，要求光明，要求新的人生，他们努力要创造出表现社会生活的新文艺。同时创办太阳月刊，积极倡导无产阶级革命文学运动。左联成立时，该社自行解散。2. 左翼文学运动：在第二个十年1927-1937里，中国现代文学存在着两种文学艺术思潮，一是革命文学运动及其创作，一是人文主义美学思潮及其文学创作，包括民主主义作家、自由主义作家的文学运动及创作。革命文学运动即左翼文学运动，是新兴的无产阶级文学运动，在本期文坛上居于主导地位。无产阶级革命文学的倡导发生在

2、1928年初，主要由政治突变所推动。早在20年代文学革命时期，早期共产党人邓中夏等就提出了革命文学的口号，1925年郭沫假设和后期创造社再次倡导革命文学。1927年底到1928年底文艺界对“革命文学”进行了论争，传播介绍马克思文艺理论，有一次建立“革命文学”口号，明确提出了创造无产阶级革命文学的历史任务。要求创造“表同情于无产阶级的社会主义的写实主义的文学”，号召到“革命的漩涡中去”。3. 左翼小说：4. 无产阶级文化派：十月革命后俄国无产阶级文化协会中以波格丹诺夫为首的一些领导人所形成的思想派别。俄国无产阶级文化协会成立于1917年 9月，是进行文学、戏剧、音乐、美术等活动的群众性团体。19

3、18年春，波格丹诺夫等人控制了协会的领导机构和刊物，开始散布反马克思主义观点,要求文化自治,拒绝苏维埃政府和教育人民委员部的领导；宣扬摒弃文化遗产，主张在“实验室”的条件下，建立所谓“纯粹的”无产阶级文化5. “拉普”：唯物辩证法的创作方法“拉普”提倡“唯物辩证法的创作方法”，其历史意义在于企图为无产阶级革命文学创作寻找一个最好的创作方法虽说要以一种方法代替其他各式各样的有声有色的方法，本身已不足取，但总还有积极的一面，其错误的要害却是混淆世界观和创作方法的区别，进而以世界观代替创作方法。30年代初，“左联”迫不及待地将“拉普”的口号搬过来，于是文坛上就“唯物辩证法”满天飞，却没有多少人真懂得

4、其中的深义。有意思的是，当苏联已经在清算“拉普”的错误，已经放弃“唯物辩证法的创作方法”的时候，中国却认认真真地将其搬来，用以清算初期普罗文学创作的“革命浪漫谛克倾向”。6. 革命现实主义：茅盾是现代文学第二个十年里极具代表性的作家。在小说领域内他将“五四”时期文学研究会“人生派”的现实主义精神接过来，加以发展，建立起在当时来说属于全新的革命现实主义文学模式。这样就把“30年代”与“五四时期”分开，成为另一个文学时代。7. 革命现实主义小说8. 自由主义作家：代表人物：梁实秋、沈从文、朱光潜等。主张：反对“为艺术而艺术”，强调文艺的超功利性与独立性，认同艺术“超脱现实的原则”，认为“艺术和实际

5、人生的距离”。“要求人心净化，先要求人生美化”朱光潜。并且认为“伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性，从人心深处流出来的情思才是好的文学，文学难得的是忠实忠实于人性”，“人性是测量文学的唯一标准”。9. “左联”青年作家：左联青年作家的涌现标志着现代文学在创作上真正结束了革命文学时代而向前迈进。丁玲水，张天翼二十一个，沙汀法律外的航线曾称为“新写实主义”势头。他们扫除了概念化描写身边琐事风气，造成左联文学崭新地位，逐渐摆脱了“唯物辩证法创作方法”，力图把政治倾向性与艺术真实性结合，以革命现实主义创作方法塑造人物典型，注重环境典型化，表达独特生活藏量，语言储备与艺术个性造成小说风格多样化。10.

6、心理分析小说心理分析派：代表作家施蛰存。其特点是运用弗洛伊德学说深入细致地严肃地描写人物的性心理、性压抑、性转移、性变态等等。此前，鲁迅、郭沫假设、郁达夫、叶绍钧、庐隐等的一些作品中，都有性压抑、性心理分析的成分，但一般都是以现实主义、浪漫主义为主要创作特色，性心理描写作为其中的因素、成分。而施蛰存这时期创作了一批性心理分析小说，代表作有梅雨之夕春阳石秀等。心理分析派小说在现代小说中别具一格，丰富了文学表现生活的内容和手法。11. 京味小说：老舍是京味小说源头，京味作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵特具的人文景观的展示及展示中注入的文化趣味，京味首先表现为取材的特色，其次是对北京文化心理

7、结构的揭示，再次是创造性运用北京市民俗白浅易的口语，最后是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。12. 普罗文学：1928-1930年革命文学初期，是普罗文学阶段，创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下的心态。作品很多，具有很强的革命气息，一时风行文坛，产生很大社会影响。但是普罗文学存在严重缺陷，最主要的错误倾向是革命的浪漫蒂克，把残酷的现实斗争理想化，浪漫蒂克化，同时，革命文学初期的图解左倾盲动的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蒋光慈短裤党菊芬等。

8、13. 现代章回体小说：张恨水在30年代发展成为社会言情小说的集大成者。经过自觉改革，创立了现代性的章回小说体式，他也成了现代通俗文学的大家。这是由张恨水的独特立场造成的。一方面不放弃章回小说形式和通俗文学娱乐性，另一方面立足章回体而不断拓宽其功能，追求新潮流不甘落伍。他让章回小说能容纳不同时代的题材内容，他主义章回的回目格法，以把章回体调适为一种富于弹性的新旧皆宜的文体，并不仅仅能用来写鸳鸯蝴蝶式的故事。14. 社会言情小说南派、北派：15. 林庚“格律诗试验”：30年代现代诗派诗人大多数采用自由诗体，也有进行新的格律诗试验的，这就是林庚。他的夜春夜与窗里多为自由诗，但诗人很快就敏感到新诗在

9、“五四”散文解放的浪潮中获得了自由以后，还需要再一次解放，即“为了使诗歌语言利于摆脱散文中与生俱来的逻辑习性，还有待于进一步找到自己更完美的形式”。于是有了北平情歌时代的林庚：离开了自由诗，而从现代生活语言全新节奏的把握与中国民族诗歌形式发展的历史经验、规律的探讨中去寻找新诗的新的格律。林庚的努力，显示出新诗的形式探索由着重外来形式的引入，转向对传统诗歌形式发展道路的历史借鉴，自有“史”的意义。16. 现代杂志：1932年现代杂志创刊1935年5月终刊，成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要原地，“现代派诗”也因现代杂志而得名。17. “林派刊物”论语、人世间、宇宙风：30年代前期，文坛上曾

10、风行过幽默小品与闲适小品，活跃了散文创作，拓宽了散文文体探索的路子，是现代散文发展史上引人注目的现象。推动这一风气的是后来被成为“幽默大师”的林语堂。1932年9月，林语堂创办了论语半月刊，1932年和1934年，又先后创办了人世间与宇宙风两刊，都以发表小品文为主，提倡幽默、现实和独抒性灵的创作。经常为论语撰稿的就有林语堂、周作人、俞平伯、老舍、郁达夫、丰子恺、简又文、老向、陶亢德、邵洵美等。林语堂主张小品文应“以自我为中心，以闲适为风格”，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。他为人间世的定位是：其提倡小品“不能兴邦，亦不能亡国，只想办一好好的杂志而已，最多也只是提倡一种散文笔调而已“。18.

11、“鲁迅风”杂文：“孤岛”时期出现在上海文坛的一种杂文创作倾向。巴人、屈铁、冈子、柯灵、文载道、周木斋、周黎庵等以文汇报世纪风为主要阵地,从1938年下半年起,发表一系列揭露日伪势力、针砭社会世相的杂文,后集结为边鼓集。这些杂文学习鲁迅的精神和文风,具有幽默挖苦、锋利泼辣的特点,并形成为一种杂文趋势,被称之曰“鲁迅风”。 左联杂文作家涌现，有瞿秋白，茅盾，唐弢，徐懋庸，聂绀弩。瞿秋白的十几篇杂文被鲁迅收入伪自由书南腔北调集准风月谈，读者不能区分，唐弢新脸谱被误认为是鲁迅所作而受到攻击。这一时期鲁迅对左翼作家杂文创作的巨大影响，这些作家杂文风格特色可用”鲁迅风“加以概括。19. “开明”同人散文家

12、：丰子恺，夏丐尊，叶圣陶，多是上海立达学园同事，40年代聚集于开明书店周围，夏出任开明书店编辑部主任，开明书店出版中学生，提倡科学小品文”，刘薰宇的数学小品，贾祖璋的生物小品，深受学生欢送，开明同人散文家是积极的人生派，热切的爱国者，讲究品格，气节，操守，但与政治保持一定距离，他们乐于把散文作为一种思索方式，重理念，讲究结构的叙事与议论结合语式，善于在平凡中开掘生活哲理，追求高远情境，严谨而有韵致，其文平淡如水，明白如话。20. 科学小品文：开明书店出版的影响很大的中学生杂志，曾继陈望道主编的太白杂志之后，提倡“科学小品文”，刘薰宇的数学小品、贾祖璋的生物小品，都很受青年学生的欢送。这是科学与

13、文学的一种互相渗透，对于散文小品体式，无疑是一个新的丰富。这个事情曹聚仁所写的历史小品，也在这个意义上得到重视。21. 报告文学：公认是早期报告文学代表作。作者亲自到上海杨树浦的工厂调查两个月，搜集许多素材，作者以阶级分析眼光鲜明表现这完全真实的新闻故事，用细致的描写，揭露出东洋纱厂这个人间地狱中包身工惨绝人寰的生活真相。其文学政治影响深远。22. 红色戏剧：所谓“红色戏剧”，开始是红军中的宣传队，以后成立了专业性的八一剧团，又扩建为工农剧社，着重于对党的方针政策的宣传与现场煽动，是政府政治工作的一部分。在演出形式上具有鲜明的“广场戏剧”的特色。23. 国防戏剧运动：所谓“国防戏剧”，除了强调

14、“反帝抗日反汉奸，争取中华民族的解放”的主题外，也还有充分发挥戏剧的宣传功能的要求，在艺术形式上则“提倡通俗化、大众化和方言话剧”。这同样也是向着“广场戏剧”的方向发展的。这一时期的“国防戏剧”的代表作，大多为集体创作，如走私、咸鱼主义、汉奸的子孙于伶执笔，我们的故乡章泯执笔，放下你的鞭子崔嵬执笔。24. 无产阶级戏剧：沈端先、郑伯奇、冯乃超等于1929年共同发起组织了上海艺术剧社，出版了艺术和沙仑等戏剧刊物及戏剧论文集，旗帜鲜明地提出了发展新兴戏剧即“无产阶级戏剧”的口号，并先后组织了两次公演，介绍了国外具有革命倾向的剧目。25. 农民戏剧实验：“农民戏剧” 正是文明新戏时期既已开始的“广场

15、戏剧”的完备与发展，因而与前述的“无产阶级戏剧”、“红色戏剧”与“国防戏剧”相通。1. 中华全国文艺界抗敌协会文协：即中华全国文艺界抗敌协会，于1938年3月27日在武汉成立，这是全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，包括了除汉奸以外的各派文学家和艺术家，并在全国各地设立了几十个分会。文协成立后，积极开展工作，出版会刊抗战文艺，文协提出文章下乡，文章入伍的口号，组织作家走上前线，深入农村，参加抗日救亡工作，开展抗日宣传活动，推动了抗日文艺运动的发展，在民族解放斗争中发挥了重大作用，于抗战胜利的1945年10月解散2. “文章下乡，文章入伍”：文协成立时提出的口号，鼓励作家深入战争现实生活，毫不

16、勉强地为众多不同派作家接受，过去丛集上海北京等大都市作家分散各地，投笔从戎参加战地群众工作，文艺创作在非常时期与广阔民众结合，其深广度空前。3. 解放区文学：4. 胡风“主观战斗精神”理论:胡风提出“主观战斗精神”的口号。这是创作主体对现实的把握方式，一种能动的创造力量。作家在创作中必须保持强大的主观力量，突破现实的表层，深入到事物的内部本质，作家要突破和超越现实，作家必须具备强大的主体精神结构。胡风认为现实是主观体验过的现实，为作家耳闻目睹，称为“感受世界”，另在作者心中还有一个“理应如此”的世界，即“观念世界”，现实主义创作过程就是这两个世界相生相克的过程，作家扩张观念世界中与感受到的现实

17、世界相适应的因素，而克服不相符。创作主体需在客观对象的活的表现中熔铸自己同感肯定或反感否认，而10. 评书表达代小说：赵树理对中国以说唱文学为基础的传统小说的结构方式，表达方式，表现手段进行了扬弃与改造，创造了一种评书体的现代小说形式，既使农民为主体的中国读者乐意接受，又能反映现代生活，表现现代中国人的思想，情感与心理。11. 山药蛋派：赵树理小说艺术风格影响到许多作家，特别是山西作家，如马烽，西戎，孙谦，束为，胡正等，这些作家在小说创作方面与赵树理相仿，既注重把创作同农村“实际工作”联系起来，又保持了山西浓郁地域特色，既及时去表现新的天地和人群，又注重作品的通俗化和大众化，就连给人物取外号写

18、“中间人物”及小说的幽默轻喜剧风格也像赵树理，因而称“山药蛋派”。12. 北派四大家/五大家13. “鹤铁”系列14. “前线主义”小说15. 沙汀“三记”：淘金记困兽记还乡记，淘金记是三记中最优秀者，它围绕开采北斗镇箕背金矿的线索，展开了四川农村恶霸，粮绅，地主之间为发国难财而掀起的内讧，暴露国统区统治下的一团昏黑。困兽记描述抗战后方一群乡村小学教师的苦闷，他们的演剧活动因政治高压而流产，在烦闷中发生了田畴，吴楣，孟瑜，三人的家庭爱情纠葛，除伤害各自当事人外毫无所得，调子灰暗窒息，对知识分子弱点的暴露及批判显示了抗战时期这一题材的发展趋向，还乡记写于1946年，第一次塑造了走向集体斗争的贫农

19、形象冯大生，在沙汀小说中初次闪出反抗者光荣。16. “体验现实主义”17. 冯至的象征体小说18. 南玲北梅：南玲指上海沦陷区的张爱玲，北梅指北方沦陷区的梅娘，她活动于东北华北，小说以描写宦商封建大家庭女性生存状态为特色，其表达比张“俗”，比苏青“雅”，代表作是水族系列小说：中篇蚌，短篇鱼，中篇蟹，揭示了大家庭女性三种生命处境，行文舒展有致。获得北方都市的大众读者青睐。19. 无名氏20. 新洋场小说：又称新鸳蝴体，张爱玲以1943年写处女作沉香屑第一炉香，经周瘦鹃之手发表于紫罗兰创刊号为起点，她接受现代历史观念与文化观念，受西方小说影响，小说中活动着各色旧人物，而且偏是用改造过的言情小说体式

20、来表达，使她创造出熔古典小说，现代小说于一炉，古今杂错，华洋杂错的新小说文体，历来被人称为“新鸳蝴体”，透出一种雅俗共存的文学气味。21. 荷花淀派：又称白洋淀派，是解放区文艺中一个有代表性的小说散文流派。缘起于抗战时期的冀中和延安，形成于新中国建立之初的天津、北京、保定三角地带。以孙犁小说荷花淀得名，主要成员除孙犁外，还有康濯、刘绍棠、从维熙、房树民、韩映山等。菏派小说和散文，大都以反映冀中平原的农村生活为主，作品中的山光水色、人物风貌都洋溢着当地特有的乡土气息。其共同特色是清新朴素，抒情味浓，诗情画意地表现生活中的美，给人以美的享受。22. “土改小说”：在解放区大规模的土地改革运动中，产

21、生了一些反映和表现土改的小说，其中最具有代表性的就是丁玲的太阳照在桑干河上和周立波的暴风骤雨23. 艾青诗歌“散文美”：认为“散文是先天的比韵文美”，它最接近口语，“新鲜而单纯”，“富有人间味，它使我们感到无比的亲切”，艾青的诗体特点是：奔放与约束间的协调，在变化中取得统一，在参错里取得和谐，在运动里取得均衡，在繁杂里取得单纯，诗的形式上不拘泥于外形束缚，很少注意诗句的韵脚，字数行数的划一，但运用有规律的排比。24. 诗朗诵运动：诗人们努力寻找诗为现实斗争服务，与人民接近的方式，出现了诗朗诵运动，主张“要使得诗重新成为听觉艺术，至少是可以不全靠眼睛的艺术，而出现在群众之前，才能使诗更普遍地更有

22、效地发挥其武器性，而服务于抗战”。高兰，冯乃超，光未然，锡金，徐迟是这一活动的积极推动者，代表作有高兰我的家在黑龙江哭亡女苏菲，光未然屈原。不仅采用自由无拘的形式，而且融进戏剧中抒情独白的特点。25. 中国革命现实主义流派26. 政治抒情诗：抗日战争，解放战争胜利，历史进入新旧中国的时代。诗人们以空前热情与勇敢，用诗歌作武器，挖苦诗与政治抒情诗成主流，郭沫假设进步赞，挖苦反语中蕴积着巨大愤怒，臧克家宝贝儿，生命的零度冬天诗集中的诗歌以尖锐的政治主题，挖苦与抒情糅合为特征，诗句朴素自然。27. 马凡陀山歌：袁水拍的马凡陀山歌，受广阔学生，市民欢送，诗人把握住小市民情绪，把其日常生活中的牢骚引向反

23、帝反国民党政权的总的革命目标，对其精神弱点给与嘲讽，显示出诗人的革命立场，艺术上融入鲁迅杂文笔法，除大量运用漫画式夸张外，常用怪诞手法，批判锋芒直指“发了昏”的反动统治者，还大量运用了通俗的民间语汇与歌谣形式，诗人的认识与实践，反映了毛讲话对国统区诗创作的影响。28. 新诗歌谣化：和新歌谣一样，“颂歌”唱革命带来的新思想，新生活，个唱革命政党政权领袖与军队，成为新诗主要内容与体式，二抒发个人感情被视为小资产阶级情调，由此导致诗人主体消失，诗人成为大众代言人，和民谣一样，表现群体的思想感情，三导致“抒情的放逐”，趋向于群众斗争与劳动生活的如实描写与具体表达，四追求语言的朴实易懂，大量采用口语土语

24、入诗，以普遍不识字的工农兵能听懂为新诗通俗化的标准，五尽量吸收借用民谣的形象原型，体式，表现手法，韵律与语言，追求自然自由又富有节奏感的音乐效果。29. 新诗戏剧化：新诗派诗人强调“从抒情的进展到戏剧的”，其依据是“现代文化的日趋复杂，现代人生的日趋丰富直线的运用显然已不足应付这个奇异的现代世界”，必须“放弃原来的直线倾泻，而采取曲线的戏剧的发展”，由此产生“现代诗”定义“现代化的诗是辩证的，包含的，戏剧的，复杂的，创造的，有机的，现代的”。30. 野草杂文创作群：在国统区艰苦环境下，坚持鲁迅杂文传统，围绕文学杂志野草而形成以聂，秦似，夏衍等为代表的杂文作家群，野草1940年创刊于桂林，后迁香

25、港改月刊为旬刊，期间出过“野草丛书”13种，聂结集历史的奥秘蛇与塔早配记血书，主题是抨击腐朽事物与黑暗现实之外，批判旧的伦理道德，力求改变中国人精神面貌。好用反语到达挖苦，其杂文多有冷嘲风格，他学习鲁迅笔法，善于接过论证的悖谬之论加以剖析驳难，寓庄于谐，蕴怒于嘲，平易质朴中见深沉，名篇有我假设为王。秦似也是鲁迅的后学，其杂文用广博的生活与历史知识做基础厚积薄发，舒缓有致，文化气息浓重。31. 上海“孤岛”杂文风气：1937-1941年，诸多报刊发表杂文，以鲁迅风文汇报副刊世纪风影响最大，由于孤岛特殊的政治地域氛围，其写作更具现实批判性，更真切痛快，唐弢，具有鲁迅风致，杂文集劳薪集识小录长短书，

26、其作尖锐泼辣富于批判性，一切社会病毒尽在扫荡之列，侧重从历史角度开掘社会病源，善于勾画世相，注重形象性，巴人杂文更多是对敌伪汉奸的挞伐，以简约之笔勾画各种社会脸谱，风格尖锐泼辣，著有窄木集，周木斋多写思辨性杂文，对社会现象的评论中，发微知著，有消长集。此外还有柯灵市楼独唱。阿英月剑腥集，孔另境秋窗集都是孤岛杂文的重要收获。32. 广场戏剧：从大城市走向街头，村镇，以至战地“广场”，将戏剧“政治宣传，煽动，教化”功能推向极致，削弱其商业性与娱乐功能，主题简单明了，通俗易懂，情节集中 ，演出灵活，最显特色的是演出形式，有街头剧，广场剧，茶馆剧，游行剧，活报剧，谐剧等，最鲜明特色是打破了舞台与观众之

27、间的“墙”，使观众参与到戏剧中，整个广场成了一个剧场，不仅演员与观众之间，连观众与观众之间也产生了心灵感应与情感交流，它的演出，是戏剧政治教化与宣泄功能的统一 。33. 西南戏剧展览会34. 世态喜剧：袁俊小城故事边城故事山城故事及美国总统号，王文显委曲求全，杨绛称心如意弄假成真。上述喜剧是世态喜剧，表现“勾心斗角的丑态”，从欧洲情节剧中吸收戏剧结构技巧，台词俏皮幽默，剧中人物“游离的态度”“客气的恶嘲”。35. 有关天涯芳草的讨论：抗战期间，夏衍的芳草天涯具有“史”价值地位，这是夏衍第三次艺术冒险，他试图突破前有的政治主题创作模式，深入到男女关系领域，从爱情主题去描写他珍爱的对象大时代中国现

28、代知识分子内心深处：苦闷，矛盾，挣扎，追求。观察表现角度从政治转向伦理道德，芳草天涯是对革命的习惯势力，对已僵化的文学模式的一次大胆挑战，它否认了那个制造“愚蠢和悲愁”的社会与时代。36. 抗战时期的历史剧创作潮：历史剧兴起繁荣与抗日战争民族主义情绪高潮直接联系，抗战进入相持阶段。“中国向何处去”成为全民族关注与探索的问题，围绕这一中心，出现“重新认识与研究民族历史与文化”的思潮，戏剧领域历史剧创作高潮正是在这样的思想文化背景下出现。现实原因是由于在国民党法西斯统治下，剧作家失去了公开抨击时弊的自由，只有采用历史题材，借古讽今，借古喻今，具有强烈的现实的政治功利性，借历史的“人”来表现现实“人

29、”的思想感情心理，集中于政治意识，现实政治提出的“坚持抗战，反对投降，坚持团结，反对分裂，坚持进步，反对倒退”成为这一时期历史剧创作的总主题，郭沫假设虎符，阳翰笙天国春秋，欧阳予倩忠王李秀成，阿英碧血花，于伶大明英烈传。一起构成了现代戏剧史上历史剧创作高峰。37. 华汉地泉及重版：1932年的阳翰生的地泉重版，可以看作是左联有计划地清算初期革命文学创作中错误倾向的一个重要事例。地泉三部曲深入转换复兴是初期革命文学中一部有影响的代表作。重版时，瞿秋白、茅盾、钱杏屯阝、郑伯奇四人为之分别作序，对革命的浪漫蒂克进行了清算，否认将人物描写变成时代精神号筒的简单化写法，以及概念化、公式化的弊病，提出新兴

30、文学应当唾弃这样的创作方法，坚决地走向唯物辩证法创作方法。论语派:论语派是30年代的一个散文流派。主要人物是林语堂。主要刊物有论语人间世宇宙风，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。主张以自我为中心，以闲适为笔调，采取与政治保持距离的自由主义立场。论语前期文章尚能触及时弊、幽默中含挖苦。1934年后，挖苦锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话、寻开心。由此引发了左翼作家与其的论争。新月派:现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于五四以后自由诗人无

31、视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张理性节制情感，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在诗的格律中提出了著名的三美主张，即音乐美、绘画美、建筑美。因此新月派又被称为新格律诗派。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以新月月刊和1930年创刊的诗刊季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了健康、尊严的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的纯诗的立场，讲求本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。民族主义文学:是属于国民党的一个文学派别，主要成员有潘公展、王平陵、朱应鹏、范争波、黄震遐等。文艺主张鼓吹要建立文艺的中心意识，声称文艺的最高意义，就是民族主义。主要刊物前锋周报、前锋月刊。代表作是民族主义文艺运动宣言、黄震遐的小说陇海线上黄人之血。民族主义文学的中心意识民族意识，实质上是封建意识与法西斯思想的混合，以此否认阶级意识，抹煞阶级斗争。鲁迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其屠夫文学、杀人放火文学的实质及丑恶表现。