届中考语文 第二部分 古诗文阅读 第11讲 文言文阅读含比较阅读复习习题.docx

1、届中考语文 第二部分 古诗文阅读 第11讲 文言文阅读含比较阅读复习习题第11讲文言文阅读(含比较阅读)课内文言文阅读(含比较阅读)七年级(上册)(一)论语六则(论语)1解释下列句中加点的词。(1)学而时习之，不亦说乎(时常，常常)(愉快，高兴)(2)人不知而不愠(怨恨)(3)温故而知新(旧，这里指学过的知识)(理解、领会)(4)可以为师矣(做)(5)学而不思则罔，思而不学则殆(通“惘”，迷惑)(疑惑)(6)知之者不如好之者(喜爱)(7)择其善者而从之(采纳，听从)(8)三十而立，四十而不惑(成就，意即有所成就)(疑惑)(9)不逾矩(超越法度)2【A层级】下列句子中加点词语的用法或意思不相同的

2、一项是(A)A人不知而不愠/择其善者而从之B可以为师矣/是以众议举宠为督(出师表)C可以为师矣/可以一战(曹刿论战)D不亦乐乎/不亦君子乎(解析：A.连词，表转折/连词，表顺承；B.做；C.可以凭借；D.构成“不亦乎”，表示反问。)3把下列句子翻译成现代汉语。(1)学而时习之，不亦说乎？学了并时常温习它，不也很高兴吗？(2)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道它比不上喜爱它，喜爱它比不上以它为乐。(3)三人行，必有我师焉。几个人在一起走路，其中必定有可以做我老师的人。(4)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我十五岁立志做学问，三十岁能

3、有所成就，四十岁不再疑惑，五十岁知道由天主宰的命运，六十岁可以听出话里隐而未露的意思，七十岁随自己心意，想怎样就怎样，不超越法度。4下列表述不正确的一项是(C)A孔子之所以强调“温故而知新”的重要性，是因为他认为在复习过程中，能够获得新知识、新体会、新发现的人可以做老师。B“三人行，必有我师焉”，说明学习要谦虚，同时要有正确的学习态度。C“四十而不惑”，说明人在成年后就不会感到困惑。D“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明要辩证地对待学与思之间的关系。5孔子提倡学习要与思考相结合，孙权则认为学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简述你的观点及理由。示例：我认为既要广泛涉猎，也要学思结合

4、。广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野。而对一些经典好文章就要边读边思考，认真品味，这样才能学有所获。(2018铜仁改编)【甲】见【课文在线】【乙】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自送东阳马生序)1下列各句中加点的词语解释不正确的一项是(A)A必有我师焉师：师兄B三十而立立：成就，意即有所成就C既加冠既：已经D援疑质理援：引、提出2【A层级】下列各组加点词的意义和用法相同的一项是(B)A

5、其不善者而改之/其真不知马也(马说)B益慕圣贤之道/过惠子之墓(郢人)C吾十有五而志于学/卒获有所闻D可以为师矣/俯身倾耳以请(解析：A.他们，他们的/大概，表示推测；B.均为助词，的；C.通“又”/表所属；D.凭借/用来，表目的。)3把下列句子翻译成现代汉语。(1)温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，获得新的理解和体会，可以凭借这做老师了。(2)尝趋百里外从乡之先达执经叩问。(我)曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。4下列表述不正确的一项是(A)A【甲】文节选自儒家经典著作论语。论语是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被

6、后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。【乙】文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。B【甲】文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。【乙】文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相同的。C【甲】文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。【乙】文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。D“天命”指上天的意旨。“耳顺”通常指听别人的话，就能深刻理解其中的意思。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈

7、对晚辈读书人的称呼。(解析：A.我国最早的一部关于教育、教学活动的论著是学记)。(二)期行(刘义庆)1下面句子中加点词的用法或意思相同的一项是(C)A则是无信/故天将降大任于是人也(生于忧患，死于安乐)B太丘舍去/便舍船，从口入(桃花源记)C相委而去/登斯楼也，则有去国怀乡(岳阳楼记)D元方入门不顾/三顾臣于草庐之中(出师表)(解析：A.判断动词，就是/指示代词，这，这样；B.舍弃；C.离开；D.回头看/拜访。)2把下列句子翻译成现代汉语。(1)待君久不至，已去。(我父亲)等了您很久(您)却还没到，已经离开了。(2)非人哉！与人期行，相委而去。真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。(

8、3)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。您正午没有到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。3下列表述不正确的一项是(B)A“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。B陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。C“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，也表明客人是一个知错能改的人。D这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。【甲】见【课文在线】【乙】魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐

9、，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。(选自魏文侯书资治通鉴)【注释】魏文侯：(？前396年)，名斯，是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。虞人：管理山林的官员。身自罢之：亲自取消了这次活动。1下列句子中加点词解释有误的一项是(B)A尊君在不(同“否”)B相委而去(委屈)C下车引之(牵引，拉) D元方入门不顾(回头看)(解析：B.“委”是“丢下，抛弃”的意思。)2【A层级】下列句子中加点词“之”，同“下车引之”的“之”用法相同的一项是(C)A余独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)B此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)C驴不胜怒，蹄之(黔之驴)D何陋之有(陋室铭)(解析：例句和C项均为代词。A.

10、位于主谓之间，取消句子独立性，可不译；B.结构助词，的；D.宾语前置的标志。)3把下列句子翻译成现代汉语。(1)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用(的表现)；对着孩子骂他的父亲，这是没礼貌(的表现)。(2)虽乐，岂可不一会期哉！即使现在很快乐，怎么可以不遵守约定呢？4【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？读完两文后你最大的感受是什么？主题：为人一定要讲诚信。感受：无论什么时候，无论遇到什么困难，答应别人的事就一定要努力做到，这是为人之根本。(围绕“诚信”，言之有理即可)附【乙】文参考译文：魏文侯和管理山林的官员约定好去打猎。那天，(魏文侯和大臣们在

11、宫中)喝酒喝得很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么开心，天又下雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的官员约好去打猎。即使现在很快乐，怎么可以不遵守约定呢？”于是他就出去了，亲自去管理山林的人那里取消了这次打猎的活动。魏国从此变得强大。(三)乘船(刘义庆)1下列加点词的解释有误的一项是(B)A歆辄难之(当即)B何为不可(可以)C王欲舍所携人(扔掉，抛弃)D遂携拯如初(救助)(解析：B.“可”是“肯，同意”的意思。)2【A层级】下列句子中加点词语的用法或意思不相同的一项是(B)A王欲舍所携人/太丘舍去(期行)B宁可以急相弃邪/虽鸡狗不得宁焉(捕蛇者说)C本所以疑/

12、此先汉所以兴隆也(出师表)D华歆、王朗俱乘船避难/大庇天下寒士俱欢颜(茅屋为秋风所破歌)(解析：A.舍弃；B.难道/安宁；C.的原因；D.一起，都。)3把下列句子翻译成现代汉语。(1)幸尚宽，何为不可？(船里)恰好还很宽松，为什么不同意呢？(2)本所以疑，正为此耳。起初之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。(3)既已纳其自托，宁可以急相弃邪？既然已经接纳了他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？4下列表述不正确的一项是(A)A华歆对别人的求助先是感到为难，后来在王朗的坚持下才勉强答应，可见他是个优柔寡断并缺乏见义勇为之心的人。B王朗开始有救人、助人之心，但一旦自身难保，便只顾自己，不顾别人

13、。说明他是一个不负责任，轻诺寡信的人。C世人通过华歆、王朗救助人这件事来评定二人品行，从而知道华歆的品行优于王朗。D这个故事告诉我们：一个人要对自己说过的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。5华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？示例：王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾便只顾自己不顾别人。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是会被人们所鄙弃的。【甲】见【课文在线】【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来

14、相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。【注释】远：到远方。值：适逢。胡贼：古时北方少数民族，经常侵犯我国中原地区。郡：指城。相视：看望你。败：毁坏。止：停住不动。班军：调回军队。一：整个。1解释下列句中加点的词。(1)华歆、王朗俱乘船避难(一起)(2)既已纳其自托(接纳，接受)(3)吾今死矣，子可去(离开)2【A层级】下列各组句子中加点词语用法相同的一组是(C)A世以此定华、王之优劣/败义以求生B歆辄难之/不忍委

15、之C既已纳其自托/贼既至，谓巨伯曰D宁可以急相弃邪/宁以我身代友人命(解析：A.用/来；B.代指这件事/代指人；C.已经；D.难道/宁愿。)3把下列句子翻译成现代汉语。(1)幸尚宽，何为不可？难道船还很宽，为什么不肯带上他一起呢？(2)岂荀巨伯所行邪？难道是我荀巨伯的所作所为吗？4请简述华歆和荀巨伯的相似做法。在他人有难时，两人都没有只顾自己而把别人抛弃。5华歆和荀巨伯两人品格上共同的可贵之处是什么？但两人又各侧重什么？共同之处：讲道义。不同之处：华歆侧重诚信、守信。荀巨伯侧重友情。附【乙】文参考译文：荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好遇上胡贼攻打城池，荀巨伯的朋友对他说：“我如今就要死去了，

16、你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，难道是我荀巨伯的所作所为吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此得以保全。(四)伤仲永(王安石)1解释下列句中加点的词。(1)世隶耕(附属，隶属)(2)忽啼求之(索要)(3)稍稍宾客其父(把当作宾客)(4)其文理皆有可观者(文采和道理)(5)父利其然也(认为有利)(6)日扳仲永环

17、谒于邑人(牵，拉)(四处拜访)(7)不能称前时之闻(相当，符合)2【A层级】下列句子中加点词语的用法或意思不相同的一项是(A)A其诗以养父母、收族为意/父利其然也(伤仲永)B借旁近与之/昔人有与吾千里马者(私心)C不能称前时之闻/咨臣以当世之事(出师表)D于舅家见之/战于长勺(曹刿论战)(解析：A.代词，他的/代词，那样，指邑人花钱请仲永题诗；B.给，给予；C.结构助词，的；D.介词，在。)3把下列句子翻译成现代汉语。(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此指定物品让他作诗，(他)能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。(2)父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有

18、利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。(3)令作诗，不能称前时之闻。让(他)作诗，(写出来的诗)不能与从前的好名声相当。4下列表述不正确的一项(B)A方仲永幼时天资过人，后来却因其父“不使学”反落为平庸无奇之辈。B作者先后三次和方仲永见面，发现他的文才下降很快，一次不如一次。C文章借事说理，以方仲永的事例说明后天教育对成才的重要性。D文章题目流露出作者对方仲永才华泯灭的悲伤之情。【甲】见【课文在线】【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。”太

19、丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？”(选自世说新语)【注释】箅：蒸锅中的竹屉。馏：蒸饭。糜：粥。更相易夺：互相修整缺漏。1下列句子加点词解释有误的一项是(B)A未尝识书具(曾经)B稍稍宾客其父(客人)C俱委而窃听(丢下、丢开)D尔颇有所识不(不，通“否”)(解析：B.“宾客”意为“以宾客之礼相待”。)2【A层级】下列句中加点词“乃”与【乙】文“乃俱窃听”中的“乃”字用法相同的一项是(A)A乃入见(曹刿论战)B久而乃和(送东阳马生序)C家祭无忘告乃翁(示儿)D乃不知有汉，无论魏晋(桃花源记)(解析：例句与A项用法相同，均

20、为“于是，就”；B.表修饰，不译；C.你的；D.竟然。)3【乙】文中，陈元方兄弟俩为什么会蒸饭成粥？(要求用原文中的句子回答)客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。或：大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。4同样是天资聪颖的孩子，仲永长大后“泯然众人矣”，元方兄弟长大后以博学多才而天下闻名。结合【甲】【乙】两文中两位父亲的做法，分析原因。培养目的不同：仲永之父为赚取小利，元方之父为培养孩子成长；教育方法的不同：仲永之父“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，元方之父不责罚孩子，反而肯定他们勤学。从这两个方面来说即可。或：【甲】文中仲永之父为一点小利益，“日扳仲永环谒于邑人，不使学

21、”，没有后天的学习和努力，神童仲永长大后完全如同常人。【乙】文中元方兄弟之父对因勤学导致的蒸饭成粥并不责纠：“如此，但糜自可，何必饭也？”元方兄弟之父教子有方，为他们创造了良好的学习氛围。附【乙】文参考译文：有客人在陈太丘家留宿，陈太丘命大儿子元方、二儿子季方煮饭。客人和陈太丘谈论议事，兄弟两个正在烧火，都弓着身子来偷听。煮饭时竟忘记沥米蒸饭了，饭在锅里煮(成了粥)。陈太丘来问：“做饭为什么不蒸饭呢？”元方、季方长跪着说：“您和客人说话，就都偷听，煮饭忘记沥米蒸饭了，饭现在成了粥了。”陈太丘于是问他们：“你们(听完后)很有收获吗？”回答说：“好像记住了。”两兄弟复述了一回，相互补充，没有遗漏，

22、陈太丘说：“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸饭呢？”(五)三峡(郦道元)1解释下面句中加点的词。(1)略无阙处(一点没有，完全没有)(断缺)(2)隐天蔽日(遮蔽)(3)不见曦月(指太阳)(4)至于夏水襄陵(冲上，漫上)(5)沿溯阻绝(逆流而上)(6)不以疾也(快)(7)绝多生怪柏(山峰)(8)飞漱其间(冲刷)(9)林寒涧肃(萎缩)(10)属引凄异(连缀，连续)(延长)(11)空谷传响(回声)2【A层级】下列句中加点词意义相同的一项是(B)A回清倒影/清荣峻茂B虽乘奔御风，不以疾也/猛浪若奔(与朱元思书)C属引凄异/下车引之(期行)D哀转久绝/峰回路转(醉翁亭记)(解析：A.名词，清波/形容词，清澈；

23、B.奔驰的快马；C.延长/牵引，拉；D.婉转/转弯。)3下列句中加点词用法或意义不相同的一项是(A)A自三峡七百里中/自非亭午夜分(三峡)B虽乘奔御风/小大之狱，虽不能察(曹刿论战)C春冬之时/览物之情(岳阳楼记)D或王命急宣/或遇其叱咄(送东阳马生序)(解析：A.在/如果；B.即使；C.结构助词，的；D.有时。)4用现代汉语翻译下列句子。(1)自非亭午夜分，不见曦月。如果不是正午或半夜，(就)看不见太阳或月亮。(2)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。在春、冬两个季节，白色的急流，碧绿的深水，回旋着清波，倒映出(各种景物的)影子。5下列表述不正确的一项是(B)A文章先写山，后写水，重点写水，而水

24、以夏季为盛，故先写“夏水”。B第段中作者用正面描写与侧面描写突出山的高峻，第段则只用正面描写突出江流的汹涌。C“有时朝发白帝，暮到江陵”与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。D结尾引用渔歌，既突出三峡山高岭长的地形特点，又渲染三峡秋天凄凉的环境特点。(解析：B.第段也是正面描写与侧面描写相结合。)6文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡的山什么特点？作者这样写有何用意？写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。用意：为下文写夏水的迅猛作了铺垫。【甲】见【课文在线】【乙】此石经始禹凿；河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而

25、能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。(选自郦道元河水龙门)【注释】经始：开始。禹：治水的大禹。广：开阔。崇深：高深。捍：捍卫。深：深处。悸：惊动。魄：心魂。寻：古代八尺为一寻。浑洪：水势浩大。赑(b)：传说中的一种动物，像龟。鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。浚(jn)波：大的波浪。慎子：慎到，战国时人，著有慎子，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。”1解释下列句子中加点的词语。(1)沿溯阻绝（逆流而上）(2)哀转久绝（消失）(3)河中漱广（冲击，冲

26、荡）(4)窥深悸魄（看，望）2把下列句子翻译成现代汉语。(1)虽乘奔御风，不以疾也。 即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。(2)水流交冲，素气云浮。 水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中。3侧面描写是两文相同的写作手法，请从两文中各找一句，并说说其作用。【甲】文：“自非亭午夜分，不见曦月。”作用：突出山的高峻、连绵。“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”作用：突出水的湍急。“故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”作用：突出三峡秋景的萧瑟、凄凉的特点。【乙】文：“往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。”作用：突出水流急，水雾大。“方知慎子下龙

27、门，流浮竹，非驷马之追也。”作用：突出水的湍急。4【甲】【乙】两文都写了水，试比较两文中水的特点的异同。相同点：两文中的水都有急、大的特点。不同点：【甲】文中除了写出夏水急、大的特点外，还写出了春冬之水清静(清澈)的特点。附【乙】文参考译文：(传说中)这块石头当初是大禹所凿，河频繁被水冲击而变得开阔，两岸高深，倾斜的山崖像是反过来保卫着河水，巨大的石头居高临下，好像要坠落下来，却又倚靠在山崖上。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”确实是这样！水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去，有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布

28、千丈，河水好像愤怒的赑，波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道，慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也追不上。(六)卖油翁(欧阳修)1下列加点词解释有误的一项是(C)A有卖油翁释担而立(放下)B公亦以此自矜(夸耀)C康肃笑而遣之(派遣)D尔安敢轻吾射(轻视)(解析：C.“遣”是“打发”的意思。)2下列句子中加点的“以”字与“以我酌油知之”中的“以”用法相同的一项是(A)A以残年余力(愚公移山)B徐以杓酌油沥之C以钱覆其口D或以钱币乞之(伤仲永)(解析：A项与例句中的“以”均是“介词，动作行为所凭借的条件，凭”的意思，B、C、D均为“介词，用”。)3【A层级】下列各句中加点“而”的用

29、法不同于其他三项的一项是(A)A而钱不湿B相委而去(期行)C释担而立 D择其善者而从之(论语六则)(解析：A.是连词，表转折，其他三项是连词，表顺承。)4用“/”给下面的句子断句。(每句标三处)(1)乃/取/一葫芦/置于地(2)徐/以杓/酌油/沥之5把下列句子翻译成现代汉语。(1)见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油翁)看他放箭十次中了八九次，只是微微地点头。(2)汝亦知射乎？吾射不亦精乎？你也懂得射箭吗？(难道)我的射技不精湛吗？(3)以我酌油知之。凭我倒油(的经验)懂得这个道理。6下列表述不正确的一项是(A)A“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去”中的“睨”是斜着眼睛看，不以为然的意思，表现出

30、卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意，要教育陈尧咨不要骄横傲慢、自高自大。B“康肃笑而遣之”中的“笑”既表现了陈尧咨对卖油翁高超技艺的佩服，也表现了他在事实面前无话可说的心态。C文章强调陈尧咨“善射”“当世无双”“十中八九”的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人的对话。D文中写了两个人物，其中主要人物是卖油翁，因为故事旨在通过卖油翁对酌油技巧的演示来解释熟能生巧的道理。7为什么要详写卖油翁“酌油”的情节？详写卖油翁酌油技艺的高超，突出他以理服人、以酌油技艺制胜对方的形象，也突出了文章中心。【甲】见【课文在线】【乙】南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而得其道。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮