中国古代二十四孝故事.docx

1、中国古代二十四孝故事中国古代二十四孝古诗Ol孝感动天原文：虞舜，瞽吱之子。性至孝。父顽，母囂，弟象傲。舜耕于历山， 有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻 以二女，遂以天下让焉。释义：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏, 史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他： 让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱; 让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不 嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在 历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺, 有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；

2、经过多年观 察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲, 仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。02亲尝汤药原文：前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养 无怠。母长病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗 进。仁孝闻天下。释义：汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180） 即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧 病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口 尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注 意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展， 他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。03啮指痛

3、心原文：曾参，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还, 乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：“有客忽至， 吾啮指以悟汝耳。”释义：曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”， 以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母 亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母 亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有 客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼 相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（论语学而） 的修养方法，相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世 儒家尊他为“宗圣”。原文：周仲由，字子路。家贫

4、，常食藜憲之食，为亲负米百里之外。亲 殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃 叹曰：“虽欲食藜愛，为亲负米，不可得也。”释义：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格 直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食, 却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命 到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。坐 在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说:“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？ ”孔子 赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（孔 子家语致思）05芦衣顺母原文：周闵损，字子骞，早

5、丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损， 衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损 曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。闵氏有贤郎，何 曾怨晩娘？尊前贤母在，三子免风霜。释义：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行 与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉，闵子骞！”（论语先进）。 他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他， 冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉 衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地 上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父 亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵

6、损跪求父亲 饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩 子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错， 从此对待他如亲子。06鹿乳奉亲原文：周郑子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郑子乃衣 鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郑 子具以情告，乃免。诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声 语，山中带箭归。释义：郑子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披 鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时， 看见猎人正要射杀一只燒鹿，郑子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤 取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠, 护

7、送他出山。原文：相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作 婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。释义：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他 孝顺父母,尽拣美味供奉取亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水， 进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二 老大笑。08卖身葬父原文：董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永 妻。俱至主家。令织纟兼三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所, 遂辞而去。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织纟兼偿债主，孝心动苍穹。 释义：董永，相传为东汉时期千乘（今山东高

8、青县北）人，少年丧母, 因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一 富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言 无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为 董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天 帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为 孝感。丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中 郎将。11怀橘遗亲原文：怀桔遗亲后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀 桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？ ”绩跪 答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。释义：陆绩，三国时期吴国吴县华亭

9、（今上海市松江）人，科学家。六 岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往 怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎 来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？ ”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小 年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓 天文、历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注。 12埋儿奉母原文：郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供 母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢 违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官 不得取，民不得夺。”释义：郭巨

10、，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县 西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了 两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻 子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和 妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子， 节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛 黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金， 回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。13扇枕温衾原文：后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦, 事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。 太守刘护表而异之。释义：黄香，

11、东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇 凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文 采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125 年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有 赈济灾民。著有九宫赋、天子冠颂等。14拾甚异器原文：汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾,以异 器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯 其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。释义：蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正 值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑廷母子充饥。一天， 巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的

12、桑廷和黑色 的桑廷分开装在两个篓子里？ ”蔡顺回答说：“黑色的桑廷供老 母食用，红色的桑菩留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给 他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。15涌泉跃鲤原文：姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉 之。母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉, 味如江水。日跃双鲤，诗取以供母。释义：姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六 七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫 妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆 一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将 她逐出家门。庞氏

13、寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄 所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事， 令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与 长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉 婆婆，不必远走江边了。16闻雷泣墓原文：王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林, 每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰：裒在此，母勿惧。隐居 教授，读诗至 哀哀父母，生我鈔劳，遂三复流涕，后门人 至废蓼莪之篇。释义：王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王 仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永 不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山

14、林中。每当风雨天气， 听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里， 母亲不要害怕。”他教书时，每当读到蓼莪篇，就常常泪流满 面，思念父母。17乳姑不怠原文：唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗, 升堂乳其姑。姑不粒食，数年而康。一日疾笃，长幼咸集，乃宣 言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”释义：崔山南，名瑁，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使， 人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿 脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁 喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大

15、小召集在一起，说：“我无以报答新 妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来 崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。18卧冰求鲤原文：王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谱之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生 鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出， 持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡 里惊叹，以为孝感所致。释义：王祥，琅瑯人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏 话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤 鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃 出两

16、条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温 县县令做到大司农、司空、太尉。19恣蚊饱血原文：晋吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多攒 肤。恣渠血之饱。虽多。不驱之。恐去己而噬其亲也。爱亲之心 至矣。释义：吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊 帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父 亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 20扼虎救父原文：杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁， 惟知有父，而不知有身。踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。父因 得免于害。释义：杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然

17、跑来一只猛虎， 把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安 危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下 父亲跑掉了。21哭竹生笋原文：孟宗，字恭式，少丧父。母老病笃，冬月思笋煮羹食。宗无计可 得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持 归作羹奉母。食毕，病愈。释义：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜 竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到 竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数 茎嫩笋。孟宗大喜，釆回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官 至司空。22尝粪忧心原文：南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，

18、忽心惊汗流，即弃官归。 时父疾始二日，医曰：“欲知瘙剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜， 心甚忧之。至夕，稽颗北辰求以身代父死。释义：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗， 预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。 医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道， 味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分 忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去, 黔娄安葬了父亲，并守制三年。23弃官寻母原文：宋代朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见 者五十年。宋神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓：不见母，不复 还。后行次同州，得之，时母已年七十余矣。释义：朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻） 嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌 在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索 后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在 陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经 七十多岁了。24涤亲溺器原文：奉母尽诚。每夕。亲自为母涤秽器。不使婢妾为之。未尝一刻有 缺子职。释义：黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身 居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺 器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。