历史：第二单元《西方人文精神的起源及其发展》复习课件(人教版必修三).ppt

1、西方人文精神的西方人文精神的起源及其发展起源及其发展西方思想演进的总趋势：西方思想演进的总趋势：古代：以古代：以“神神”为中心的思想为中心的思想近代：以近代：以“人人”为中心的思想为中心的思想近代西方思想发展的主流近代西方思想发展的主流 人文精神人文精神总体结构总体结构成熟和弘扬：17、18世纪 启蒙运动西方西方人文人文精神精神发展发展过程过程兴起和发展：14至17世纪 文艺复兴和宗教改革运动起源和萌芽：前5世纪中叶 古希腊地区的智者运动 智者学派（普）、苏格拉底等 怀疑怀疑“神意神意”，重视，重视“人人”的作的作用用以人为中心，强调以人为中心，强调“人性人性”，反对宗教神学世界观和教皇权威反

2、对宗教神学世界观和教皇权威强调理性，注重强调理性，注重“人权人权”，反对君主专制和教权反对君主专制和教权作用：促进思想解放，为资产阶级反封建专制作用：促进思想解放，为资产阶级反封建专制斗争、夺取和建立政权的提供思想武器斗争、夺取和建立政权的提供思想武器第第5课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源20102010年江苏考纲：年江苏考纲：古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述苏格拉底苏格拉底（前（前469469前前399399）普罗泰戈拉普罗泰戈拉（约前（约前481481前前411411）公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话时世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，代

3、，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶上面材料反映希腊人关注的对象的变化上面材料反映希腊人关注的对象的变化神神自然自然人人 以下是公元前以下是公元前5 5世纪古希腊两个年轻人的对话。依世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：古希腊人文主义思想

4、产生的背景是什么古希腊人文主义思想产生的背景是什么?阿菲尔：阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？你上午去参加公民大会吗？阿里托：阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？的问题想好了吗？阿菲尔：阿菲

5、尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论我思考很久，但没有结论民主政治发展，民主政治发展，公民地位提高。公民地位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣 一、智者学派一、智者学派1、背景、背景BC6C-BC5C中，古希腊哲学家中，古希腊哲学家研究重点转向研究重点转向“人人”的本身。的本身。雅典等城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰，公雅典等城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰，公民地位的提高。民地位的提高。公民参政的需要。公民参政的需要。古希腊奴隶制工商业经济繁荣（根

6、本）古希腊奴隶制工商业经济繁荣（根本）。一、智者学派一、智者学派2、主张、主张 “人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。也是不存在事物不存在的尺度。”普罗泰格拉普罗泰格拉强调人的价值，突出人的地位和作用强调人的价值，突出人的地位和作用，要求树立要求树立人的尊严和权威人的尊严和权威-体现了希腊文化体现了希腊文化人文主义人文主义的的本质本质反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。德的兴废都要以人为尺度。对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应对于社会道德，每个人

7、都有自己的判断标准，不应该强求一律。该强求一律。3、探索主题（对象）：人和人类社会、探索主题（对象）：人和人类社会一、智者学派一、智者学派4、影响：、影响：积极性：积极性：a、人文主义的最初体现、人文主义的最初体现b、对雅典有思想启蒙作用、对雅典有思想启蒙作用c、文化的发展、文化的发展局限性：局限性：强调人的作用，但忽视了人道德作用强调人的作用，但忽视了人道德作用二、苏格拉底二、苏格拉底1 1、时间：约前、时间：约前469469前前399399年，略晚于中国之孔子、略年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为早于孟子，被成为“西方的孔子西方的孔子”2 2、主张：、主张：“有思想力的人是万物的尺度

8、有思想力的人是万物的尺度”美德即知识（知德合一）美德即知识（知德合一）教育对美德同样重要，教育可以使人认识教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。（认识你自己）自己灵魂之内已有的美德。（认识你自己）使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的学问 3 3、影响：、影响：探究：探究：苏格拉底和智者思想有何异同？苏格拉底和智者思想有何异同？都以人和人类社会为探索的都以人和人类社会为探索的主题主题；都强调理性；否认绝对权威。都强调理性；否认绝对权威。强调人的价值，强调人的价值，注重人、人性，体现注重人、人性，体现人文主义精神人文主义精神智者学派智者学派提出提出“人

9、是万物的尺度人是万物的尺度”强调个人的强调个人的作用作用,忽视社会道德，追求功利忽视社会道德，追求功利；苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人强调道德对人的作用，认为美德即知识的作用，认为美德即知识，认为人生的最高目标，认为人生的最高目标是追求正义和真理。是追求正义和真理。智者学派智者学派主张主张民主政治民主政治，所有的，所有的人都是平等的人都是平等的，人是万物的尺度；人是万物的尺度；苏格拉底苏格拉底主张有知识、有道德的主张有知识、有道德的少数人治国，少数人治国，反对过激的民主政治反对过激的民主政治。不同点：不同点：相同点：相同点：评价评价思

10、想观思想观点及特点及特点点时代特时代特征征古希腊苏格拉底古希腊苏格拉底中国孔子中国孔子人物人物项目项目诸侯争霸，分封制瓦解；诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界制瓦解；思想界“百家百家争鸣争鸣”雅典民主政治达到顶峰，公民雅典民主政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现早期人文思想出现“仁仁”、“礼礼”；重点；重点强调人的道德修养，强调人的道德修养，注注重人的社会性重人的社会性“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”、知识即美德、认识你自己；知识即美德、认识你自己；重点强调重点强调人的独立人的独立和

11、精神修养和精神修养其创立的儒家思想后来成其创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主为中国传统思想文化的主流；其博大的精神品格，流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要在世界文化史上具有重要影响；他被尊为圣人影响；他被尊为圣人他对人性本身的研究，是人类他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他使哲学精神觉醒重要表现，他使哲学真正成为一门研究真正成为一门研究“人人”的学的学问；对探索知识和自由的理性问；对探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响精神对西方哲学产生深远影响探究：探究：以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6 6世纪至公元前世纪至公元前5

12、5世纪中西文明？世纪中西文明？相同点：相同点：不同点：不同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。孔子孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发有利于个性发展展，有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展。2010年江苏考纲：但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。第第6课课 文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教

13、改革 一、文艺复兴1.概念：实质：新兴资产阶级反封建的思想解放运动 是1417世纪发生在欧洲，正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。2.核心思想：人文主义：手段：复兴希腊罗马古典文化（奴隶制文化）矛头：反对封建天主教神学束缚内涵：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。一、文艺复兴3.兴起背景：文化基础：意大利能够接触大量古希腊、罗马丰厚的历史文化遗存经济前提：14、15世纪意大利最早出现了资本主义萌芽。思想基础：新兴资产阶级对自己的能力日益自信，促使思想观念变化，要求打破神学说教和教会权威，实现自己的政治、经济利益阶级基

14、础：新兴的资产阶级（手工工场主、商人和金融家）形成，实力增强。根本原因时间领域代表人物成就14世纪15世纪16世纪最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎大卫大卫西斯廷圣母西斯廷圣母十日谈十日谈哈姆雷特哈姆雷特、日心说、日心说、宇宙无限论宇宙无限论但丁但丁文学文学、艺艺术、科学术、科学文学文学“三杰三杰”薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克达达芬奇芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗神曲神曲歌集歌集美术美术“三杰三杰”拉斐尔拉斐尔莎士比亚、莎士比亚、哥白尼、哥白尼、布鲁诺布鲁诺4.文艺复兴的主要成就催生了近代自然科学5.影响：一、文艺复兴以人文主义为武器，冲击基督教神学的精神束缚，把人们从封建神学、愚昧中解放出来天主

15、教会权威受到严重挑战思想解放运动唤醒人的自我意识，促进思想解放，观念更新，为宗教改革、启蒙思想的出现打基础客观上促进资本主义的发展文学艺术空前繁荣，创造众多精湛艺术成就二.宗教改革（16C德意志）:文艺复兴影响，人们思想解放，文艺复兴影响，人们思想解放，要求改革教要求改革教会的愿望日趋强烈会的愿望日趋强烈随着资本主义发展，日益腐朽的天主教会阻随着资本主义发展，日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展碍了资本主义的发展天主教会在欧洲尤其在德意志残酷压迫和掠天主教会在欧洲尤其在德意志残酷压迫和掠夺，罗马教皇在德意志夺，罗马教皇在德意志兜售兜售“赎罪券赎罪券”1、背景：-直接原因直接原因-根本原因根本

16、原因二.宗教改革（16C德意志）:2、过程：“九十五条论纲九十五条论纲”的发表的发表拉开宗教改革的序拉开宗教改革的序幕幕扩展：形成新教扩展：形成新教路德派、加尔文派、英国国教路德派、加尔文派、英国国教 是一场由早期资产阶级领导的在宗教改是一场由早期资产阶级领导的在宗教改革外衣下开展的反封建（罗马神权统治）的革外衣下开展的反封建（罗马神权统治）的思想政治运动。思想政治运动。3、实质：4、宗教改革时期的人文主义内涵：否定教皇的权威，使人们获得了精神上自由和灵魂得救的自主权。二.宗教改革（16C德意志）:5、思想主张：材料一：P29【资料回放】只要虔诚信仰，无需购买赎罪券，灵魂便可以获得拯救。【因信称义】材料二：教皇的意思必然是：如果为庆祝颁发赎罪票这件最小的事，要鸣一个钟，举行简单的游行和仪式，那么为宣讲福音这件最大的事，就应鸣一百个钟，举行一百个游行和仪式。九十五条论纲 第55条简化宗教仪式二.宗教改革（16C德意志）:5、思想主张：只要虔诚信仰，无需购买赎罪券，灵魂便可以获得拯救。【因信称义】简化宗教仪式基督徒有直接阅读和解释圣经，不盲目听 从教皇和教会国家的权力高于教士甚至教皇6、作