2018深圳一模作文.pptx

1、22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：地说：“就应该让孩子自己

2、爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好

3、角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。【试题评析】【试题评析】语文学科尤其是作文题最能体现高考语文学科尤其是作文题最能体现高考“立德树人、服务选拔、导向教学立德树人、服务选拔、导向教学”的要求。的要求。2018高考深圳一模作文题与高考的这一要求高度契合。高考深圳一模作文题与高考的这一要求高度契合。本题是中外文化差异方面的事实类材料的任务指令型作文，对中外父母在育儿理念本题是中外文化差异方面的事实类材料的任务指令型作文，对中外父母在育儿理念上的差异与冲突

4、的思考，引导学生关注并思考中外文化差异，思考自身的成长。上的差异与冲突的思考，引导学生关注并思考中外文化差异，思考自身的成长。一、体现一、体现“立德树人立德树人”的育人功能的育人功能近年来，中国在各方面迅速发展，在国际上的地位日益提高，中外文化交流与碰撞近年来，中国在各方面迅速发展，在国际上的地位日益提高，中外文化交流与碰撞日益频繁，就教育领域来看，中国的基础教育一直为国际叫好，英国已经引进中国日益频繁，就教育领域来看，中国的基础教育一直为国际叫好，英国已经引进中国小学的数学教材。因此中外文化的差异、交流、碰撞与融合是时下的的聚焦点之一。小学的数学教材。因此中外文化的差异、交流、碰撞与融合是时

5、下的的聚焦点之一。试题所关注的中外父母的育儿理念冲突，更切合着家风、家教的时代热点，倾注了试题所关注的中外父母的育儿理念冲突，更切合着家风、家教的时代热点，倾注了对民族未来的关心。对民族未来的关心。二、契合高考作文命题的发展方向二、契合高考作文命题的发展方向2015年开始高考全国卷作文题发生巨大变化，由材料作文变为任务驱动型作文。年开始高考全国卷作文题发生巨大变化，由材料作文变为任务驱动型作文。2016年高考让任务驱动型作文朝着更宽广和纵深发展。年高考让任务驱动型作文朝着更宽广和纵深发展。2017年高考全国卷，在年高考全国卷，在“任任务驱动型作文务驱动型作文”的基础上发展，强调几个对象（或概念

6、）之间的有机关联，强化逻的基础上发展，强调几个对象（或概念）之间的有机关联，强化逻辑和理性思考，呈现为辑和理性思考，呈现为“任务指令性作文任务指令性作文”。2018年的高考作文题，依然会朝着这个方向发展。年的高考作文题，依然会朝着这个方向发展。二、审题立意简二、审题立意简析析：解读解读材料，理解材料基本内容材料，理解材料基本内容材料由四个部分组成：材料由四个部分组成：1、在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一、在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。边玩耍，一不小心两个小孩

7、都摔倒哭了起来。情景。中外夫妇面对同样的问题：孩子摔倒哭起来了情景。中外夫妇面对同样的问题：孩子摔倒哭起来了。核心。核心事件，是起点事件，是起点。2、外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言、外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。安慰。差异。中外夫妇不同的做法：外国夫妇置若罔闻，中国夫妇扶持安慰差异。中外夫妇不同的做法：外国夫妇置若罔闻，中国夫妇扶持安慰。截然不同截然不同的结果。是（的结果。是（1）的进一步）的进一步。3、外国父母对中国父母很不满地说：、外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来

8、。你们把他扶起来，只会造成就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！孩子对周围人的依赖！”这对中国父母也非常生气，回答说：这对中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！里会很受伤，他会怎么看这个世界！”冲突。中外夫妇语言冲突：展现不同的育儿观冲突。中外夫妇语言冲突：展现不同的育儿观。交流与碰撞交流与碰撞。4、他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。、他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。影响。众人围观与议论影响。众人围观与议论。扩大。扩大事件的价值，成为作文的情景。事件的价值，成为作文的情景

9、。这四方面之间，（这四方面之间，（1）（）（2）紧密相连，（）紧密相连，（2）是（）是（3）产生的条件，深入思考其实（）产生的条件，深入思考其实（3）是（）是（2）的）的原因原因。二、二、中外中外父母对年幼的孩子父母对年幼的孩子摔倒不同摔倒不同反应和反应和做法做法（从（从“是什么是什么”的角度分析）的角度分析）中：关爱、温暖、包容、援助中：关爱、温暖、包容、援助西：个体的独立，减少依赖西：个体的独立，减少依赖三三、原因挖掘（、原因挖掘（“为什么为什么”的角度）的角度）中外父母对年幼的孩子摔倒的不同反应和做法，是缘于中国和外国父母在孩中外父母对年幼的孩子摔倒的不同反应和做法，是缘于中国和外国父母

10、在孩子教育上的理念的差异，这种理念的差异的根源在于中西文化的差异。子教育上的理念的差异，这种理念的差异的根源在于中西文化的差异。中：文化根源中：文化根源姻亲血亲主导的集体精神。（爱的传递，从而可以让个体姻亲血亲主导的集体精神。（爱的传递，从而可以让个体的人与世界和谐相处）的人与世界和谐相处）西：文化根源西：文化根源重视个体的契约精神（个人主义）重视个体的契约精神（个人主义）个人主义：强调个人对自己行为的负责。将个人的自由与权力看的极其重要，个人主义：强调个人对自己行为的负责。将个人的自由与权力看的极其重要，主张主张“自我独立的美德自我独立的美德”，这种文化中一个人先是独立的个体，然后才是某，这

11、种文化中一个人先是独立的个体，然后才是某个集体的一份子，家庭也不例外。（重视自己的存在，才能遵守世界的约定）个集体的一份子，家庭也不例外。（重视自己的存在，才能遵守世界的约定）材料既体现了中西文化差异，也展现了中西文化的交流与碰撞冲突。材料既体现了中西文化差异，也展现了中西文化的交流与碰撞冲突。四：该如何正确看待？（怎么办的角度）四：该如何正确看待？（怎么办的角度）1、最佳层次（综合的大角度）、最佳层次（综合的大角度）（1）小切口：关注家庭教育的角度）小切口：关注家庭教育的角度辩证看待：都是辩证看待：都是“爱爱”的体现，但爱应该建立在的体现，但爱应该建立在“智慧智慧”的前提的前提下。（下。（a

12、.从孩子自身特性出发，选择最合适的育儿方法。从孩子自身特性出发，选择最合适的育儿方法。b.从孩子从孩子当时的状态来决定是否给予帮助。当时的状态来决定是否给予帮助。C.父母的责任与界限：在位而不父母的责任与界限：在位而不越位）越位）家庭教育要适应社会发展（中西文化交融的背景下），既要给孩家庭教育要适应社会发展（中西文化交融的背景下），既要给孩子关怀，又要给孩子独立的锻炼。子关怀，又要给孩子独立的锻炼。在中西文化交流不断深入的背景下看家庭教育。在中西文化交流不断深入的背景下看家庭教育。（2）大切口：关注中西文化交流、融合）大切口：关注中西文化交流、融合从育儿理念的冲突看中西文化差异与交融从育儿理念

13、的冲突看中西文化差异与交融如何在中西文化交流与碰撞中传承和发展我们的文化如何在中西文化交流与碰撞中传承和发展我们的文化2、基本层次、基本层次不同的文化背景造就不同的家庭教育理念不同的文化背景造就不同的家庭教育理念中西文化交流和碰撞是社会发展的必然中西文化交流和碰撞是社会发展的必然3、跑偏层次、跑偏层次在中外父母的育儿理念中否定一方肯定一方在中外父母的育儿理念中否定一方肯定一方拒绝外来文化，保持文化独立的品格。拒绝外来文化，保持文化独立的品格。家庭教育要因材施教：不同的孩子不同的教育家庭教育要因材施教：不同的孩子不同的教育育儿观背后的文化密码育儿观背后的文化密码深圳科学高中深圳科学高中 牛程牛程

14、 如果找一个事例来论证中国父母和外国父母的最大不同，材料中的如果找一个事例来论证中国父母和外国父母的最大不同，材料中的事例无疑是最好的注解。相较于中国父母育儿时的处处呵护，外国父母则是事例无疑是最好的注解。相较于中国父母育儿时的处处呵护，外国父母则是大胆放手。育儿观，从来就不是一个单独存在的观念，而是多种因素合力的大胆放手。育儿观，从来就不是一个单独存在的观念，而是多种因素合力的结果。中外迥异的育儿观背后，文化是最大的结果。中外迥异的育儿观背后，文化是最大的“推手推手”。不同民族文化形成的家庭观念，是破译这种不同的密码。不同民族文化形成的家庭观念，是破译这种不同的密码。中国农业经济的特点，孕育

15、出重血缘重集体的文化传统。就如费孝通中国农业经济的特点，孕育出重血缘重集体的文化传统。就如费孝通在在乡土中国乡土中国中提到的，中提到的，“团体是超于个体的存在团体是超于个体的存在”。家庭是社会团体最。家庭是社会团体最基础的单位，血脉相连的亲人属于人际关系中最亲密的基础的单位，血脉相连的亲人属于人际关系中最亲密的“圈子圈子”，“父慈子父慈子孝孝”的相互扶持，是最重要的伦理道德。这样的家庭观念绵延几千年，早已的相互扶持，是最重要的伦理道德。这样的家庭观念绵延几千年，早已成为中国人重要的文化基因。且看当今的中国，孩子上学工作、结婚生子，成为中国人重要的文化基因。且看当今的中国，孩子上学工作、结婚生子

16、，哪一个都少不了父母的身影？更何况年幼时摔倒哭泣。同样，孩子对父母的哪一个都少不了父母的身影？更何况年幼时摔倒哭泣。同样，孩子对父母的养老也是义不容辞、责无旁贷。家人始终是一个密不可分的养老也是义不容辞、责无旁贷。家人始终是一个密不可分的“整体整体”，是国，是国人无须思考的人无须思考的“集体无意识集体无意识”。而西方在文化上重而西方在文化上重“个人主义个人主义”，即个人对自己的行为负责。他们将个人，即个人对自己的行为负责。他们将个人的自由和权利看得极其重要，主张的自由和权利看得极其重要，主张“自我独立的美德自我独立的美德”。这种文化中，一个人先是。这种文化中，一个人先是独立的个体，然后才是某个集体的一分子，家庭也不例外。纪伯伦在独立的个体，然后才是某个集体的一分子，家庭也不例外。纪伯伦在论孩子论孩子中中写到，写到，“你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是“生命生命”为自己所渴望的儿女为自己所渴望的儿女”。在这种思想的影响下，材料中外国父母的做法就很好理解了：哪怕是一个幼儿，跌在这种思想的影响下，材料中外国父母的做法就很好理解了：哪怕是一个幼儿，跌倒了爬起来