徽派建筑元素在现代中的运用.docx

1、徽派建筑元素在现代中的运用SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY论文题目：徽派建筑元素在现代中的运用学生: 云辰 学生学号: 1141502124 专 业: 风景园林 指导教师: 强 学院(系): 农业与生物学院 徽派建筑元素在现代中的运用摘要 徽派建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。在空间结构和利用上，以马头墙、小青瓦最有特色，同时还广泛在建筑上雕刻生动逼真的人物、花鸟及八宝、几何图案。而这些在徽派建筑上常见的形式和图案，也同样可以加以符号化与形象化运用在生活的其他方面，本文以实例出发，浅析徽派建筑元素在现代的运用。关键

2、字：徽派建筑，古建元素，符号，设计，文化一、徽派建筑简述 徽派建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，是徽文化的重要组成部分，主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区。在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。 与其地区汉族传统民居一样，徽派建筑聚族而居，坐北朝南，注重采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。 此外，徽派建筑非常注重装饰，广泛采用砖雕、木雕、石雕等“三雕”，表现出高超的

3、装饰艺术水平。徽派建筑具有以下四个特点：“四水归堂”的紧凑型建筑布局；“白墙青瓦”的淡雅建筑；“古朴优美”的雕刻装饰；“天人合一”的建筑风水观念。其结构多为多进院落式，一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。图1-1 徽派建筑二、徽派建筑元素概述徽派建筑元素大多附着在徽派建筑的“三雕”之

4、中，常使具象图形且若干图案并列在一起，会让人的视觉产生混乱，但单个图案仍符合人的视觉需求，这是徽州传统图案在雕刻上的体现。在建筑外墙特繁杂的雕刻图案让人眼花缭乱，形成了一种宏观上的“虚”，可单个图形却以“实”的现象存在图案多聚集于外墙的上部，下部多为白墙或柱子等朴实无华之物，上繁下简的装饰方式，虽然有视觉上的不平衡感，但不失形式美感。 这些元素符号表现了劳动群众对生活的颂扬，追求人与自然、情感与理性、物质与心灵的交融与和谐，使其充满了天然和淳朴。从题材上，徽派建筑元素遍及老百姓吃、穿、住、行、用各个方面，如粉墙青瓦、小巷、马头墙等富有特色形式，以及附着于徽派建筑量精美的“三雕”艺术品。从整体上

5、看，这些元素造型形式丰富多变，有单一形式、组合形式，在构图上追求对称、均衡和稳定，在色彩上对比强烈并且具有福意象征等基本特征。 图2-1 徽雕图形三 徽派建筑元素识读3.1 马头墙马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派中赣派建筑、徽派建筑的重要特色，指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。马头墙的出现，主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久之

6、，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥的动物，这也是古徽派建筑为什么要将这种封火墙称之为“马头墙”的动机之一。图3-1-1 马头墙图3-1-2 各类马头墙的形式3.2 窗徽派建筑通常通过天井通风采光，所以在徽派建筑里，窗的作用不大。为了满足心理安全需求，徽派建筑的窗都很小。高墙小窗，形成了徽州建筑立面特有的比例，这也是

7、徽派建筑典型的元素之一。 图3-2-1 徽派建筑的窗3.3 门头徽州人认为，门头大小和精致程度是身份地位的象征。门头上多以精致的砖雕和石雕呼应。门头的设置，强调了入口的体量感，突出了入口在建筑中的重要性。 图3-3-1 徽派建筑的门头3.4 徽雕徽雕是徽派风格的汉族雕刻工艺，主要有具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕等，以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。徽雕不仅讲究工艺的精湛性，也讲究故事的复杂性，其所附着的图形元素多种多样题材有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古及各种吉祥图案等。人物主要来源于戏曲唱本、神话、民间传说、民俗风情等 ，山水描绘的主要是徽州所辖各县的山形水貌

8、。图3-4-1 徽雕3.5 “卍”字纹“卍”，音“万”，是一个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号。中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。徽派建筑中常用 “卍”字纹，被赋予绵长不断的意味，也体现了有秩序的节奏之美。 图3-5-1 卍字纹图形及雕有卍字纹的花窗3.6 方胜方胜是由两个菱形部分重迭相连而成的图案，表达了同心双合、彼此相通的美好心愿方胜与宝珠、古钱、玉磬、犀角、银锭、珊瑚、如意合称“民间八宝”，寓吉祥之意。 图3-6-1 方胜图形及雕有方

9、胜的花窗3.7 古钱古钱的符号形象是由两个古钱的图案组成的，所以又称“双钱”。在徽派建筑、徽雕中，古钱常与蝙蝠、寿桃、寿字组合为一体，“双钱”谐音“双全”，与蝙蝠、寿字组合在一起寓意“福寿双全”。 图3-7-1 古钱纹及雕有古钱的花窗3.8 盘长盘长原为佛教法器之一，为佛门八宝之一，又称吉祥结，因绳结的形状连绵不断，没有开头和结尾，用它来表示佛法回环贯彻，含有长久永恒之意，民间由此引申出对家族兴旺、子延续、富贵吉祥世代相传的美好祈愿，我们熟悉的中国结，正是盘长纹的演化。 图3-8-1 盘长图案及雕有盘长的家具3.9 组合形式除了上述单独出现的元素符号外，徽派建筑中的元素也常以组合形式出现，如动

10、物、植物、任务、文字等多种形式的组合，通过相互组合来表现不同的象征寓意。常用的组合手法包括将不同植物的组合：如梅、兰、竹、菊的组合；将不同动物的组合：如蝙蝠和鲤鱼的组合；动物和文字的组合：如蝙幅和“福”字的组合；还有将植物、动物、人物都和谐的组合在一个画面中，用来隐喻一个故事等等各种各样的表现形式。图3-9-1 组合形式四 徽派建筑元素在现代设计中的运用徽派建筑元素蕴含着徽州文化的实质精髓及高度提炼，现代设计运用中对这些元素的重组运用，不是简单图形符号的重复使用，而是融入徽州特色风土人情和特有的当地文化精神实质，对传统图形的提炼、组织、应用。从分析徽州图形元素的美学特征入手，论证如何创新运用徽

11、文化中的图形符号，将其融入现代设计理念之中。 图4 融入了徽派元素的平面设计4.1 马头墙的运用马头墙是徽派建筑中必不可少的元素之一，它已经成为徽派建筑特有的提示性符号。在现代建筑中，马头墙虽然已经没有了传统的防火功能，但却丰富了建筑的立面，增强了建筑的透视感和层次感。马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式，马头墙的比例、位置、层次叠落的不同组合，能够抽象出其特有的神韵，在现代设计中，能够符合人们追求简洁、精致、时尚视觉要求。图4-1-1 以马头墙元素特色所设计的字体图4-1-2 具有马头墙特色的现代家具图4-1-3 融入现代风格的马头墙设计4.2 特有图形的直接运用以图形的直接运用体现祝福吉

12、祥之意。博古纹样、祥云、窗格、回纹、万字纹等图案都具有较强的地方特色，设计师在设计时将这些古典元素提炼后，进行重新设计融入现代风格中，既能体现独特地域特质和民族韵味，同时又具有时代精神。图4-2-1 融入徽派元素的现代别墅设计图4-2-2 祥云、卍字纹、蝙蝠图案结合的地面铺装4.3 色彩的运用色彩是设计中最为基础的元素，而提到徽派建筑，首先想到的便是“白墙青瓦”，总体色彩有着朴素的色彩观，体现着天地融合、纯净自然的质朴之美。因此，徽派建筑中以黑和白为基准色调，倾向于运用黑、白、灰的色彩层次及浅彩色、无彩色的装饰。这种色调运用在现代设计中，也同样能够反映出质朴的古典韵味。图4-3-1 以灰、白、

13、黑为基准色调的“徽州印象”宣传画册图4-3-2 色彩清丽淡雅的徽派园林4.4 代表图形的象征应用在设计中，对于某个元素的应用往往并非都是直接应用，让人能够非常直观的在设计中看到该元素，而是会选用一种较为含蓄的方式来传达这种元素所体现出来的信息，通过对于元素涵的衍伸，将其在的艺术精神、艺术语言传达出来。 图4-4-1 体现徽派建筑白墙青瓦特色的字体设计图4-4-2 具有徽派建筑门头设计风格的座椅图4-4-3 融入白墙、青瓦、马头墙特色的庭院灯五 总结通过上述简述和案例分析，我们可以了解到，传统徽派建筑中有大量丰富的元素可供现代的设计师们选择利用。通过有效利用丰富的徽州文化资源，有意识地对传统元素进行提炼、加工、抽象、变形简化、重新组合等，能够在继承中进行创新变化，创作出新的、富含民间传统特色的作品，为现代设计提供素材，发扬地方的文化特色。