1、送东阳马生送东阳马生序序 宋濂宋濂八年级下册文言文中考复习八年级下册文言文中考复习马路中学:马中人马路中学:马中人复习目标:复习目标:1、牢固掌握重点文言词汇的意义和用、牢固掌握重点文言词汇的意义和用法。法。2、准确翻译重点语句。、准确翻译重点语句。3、学习古人刻苦、勤奋学习的精神。、学习古人刻苦、勤奋学习的精神。4、学以致用,把握中考题眼,并能准、学以致用,把握中考题眼,并能准确解答与本文有关的中招试题。确解答与本文有关的中招试题。文学常识文学常识:宋濂:字宋濂:字 ,号,号 ,明初文学家。与明初文学家。与 、并列并列为明初诗文三大家。朱元璋称他为为明初诗文三大家。朱元璋称他为“”,刘基赞许
2、他,刘基赞许他“当今文当今文章第一章第一”,著有,著有宋学士文集宋学士文集。这篇这篇 ,叙述自己青少年,叙述自己青少年时期求学问师的种种艰难和勤奋学时期求学问师的种种艰难和勤奋学习的经历。习的经历。常见文言文体常见文言文体 表表,是我国古代的一种特殊文体。主要作用,是我国古代的一种特殊文体。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。就是表达臣子对君主的忠诚和希望。说说:是古代用以记叙、议论或说明等方式来:是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。相当于现在的议论文。阐述事理的文体。相当于现在的议论文。铭铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称功叙:古代刻在器物上用来警戒自己或称功叙德的文字。德
3、的文字。记记:作为一种文体:作为一种文体,又可以有游记和碑记又可以有游记和碑记(或或铭记铭记)的分别。游记是收在文集中的记叙游览山的分别。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情。相当川名胜活动、描写景物、用来抒发感情。相当于现在的记叙文,有的夹有一点议论,更像散于现在的记叙文,有的夹有一点议论,更像散文文。序,序,文体名。文体名。作为文章的体裁,序有书序作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。和赠序之分。书序书序,即序言,相当于前言后记即序言,相当于前言后记。赠序赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同,为文人之间的赠言。本文属序的性
4、质不同,为文人之间的赠言。本文属赠序赠序。课文结构梳理。课文结构梳理。第一段:记述自己青少年时期求学的经历。第一段:记述自己青少年时期求学的经历。幼时抄书之艰幼时抄书之艰 成年叩问之难成年叩问之难第二段:写从师求学的艰苦情况。第二段:写从师求学的艰苦情况。求师奔走之劳。求师奔走之劳。住读生活之苦住读生活之苦 总括:勤且艰总括:勤且艰依靠精神的力量依靠精神的力量以以中有中有足乐者(读书)足乐者(读书)。成年时成年时整整个个求求学学生生涯涯1、幼时幼时抄书之艰抄书之艰2、成年叩问、成年叩问之难之难3、求师求师奔走之劳奔走之劳4、住读生活之苦住读生活之苦 作者在求学过程中遇到了哪些作者在求学过程中遇
5、到了哪些困难?怎样克服的困难?怎样克服的幼年时幼年时勤勤且且艰艰师:辞色严厉,甚至叱咄师:辞色严厉,甚至叱咄生:色愈恭,礼愈至生:色愈恭,礼愈至师生态度师生态度 生活情况生活情况同舍生:衣饰华美,饮食鲜肥同舍生:衣饰华美,饮食鲜肥作者:緼袍敝衣,日仅再食作者:緼袍敝衣,日仅再食对比对比对比对比对比的写作手法对比的写作手法对比的写作手法对比的写作手法 写写同舍生的衣饰豪华同舍生的衣饰豪华对比突出自己生活对比突出自己生活的艰苦,体现自己学习刻苦勤奋、不畏苦的艰苦,体现自己学习刻苦勤奋、不畏苦难的思想境界。难的思想境界。对师态度:毕恭毕敬,对师态度:毕恭毕敬,色恭色恭礼至礼至 用反衬的手法,写老师的
6、严厉是用反衬的手法,写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳,生动为了突出作者求师的诚恳,生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。突出了他求师的艰难。通过对比,作者告诉我们什么道理?通过对比,作者告诉我们什么道理?通过对比,作者说明了学习条件通过对比,作者说明了学习条件的好坏,对学习效果没有决定性的影的好坏,对学习效果没有决定性的影响。响。成功的重要因素是求学者的态成功的重要因素是求学者的态度,要度,要“勤且艰勤且艰”,要勤奋,要,要勤奋,要舍得吃苦,要有恒心。舍得吃苦,要有恒心。(主旨主旨)概括形象概括形象:宋濂宋濂:学习勤奋刻苦、不畏艰难、坚学习勤奋
7、刻苦、不畏艰难、坚守信约、尊重师长守信约、尊重师长、求学真诚、求学真诚谦恭、关怀后辈谦恭、关怀后辈。(一)、古今异义:(一)、古今异义:走走 走送之走送之 古义:古义:今义:今义:跑跑行走行走汤汤 媵人持汤沃灌媵人持汤沃灌 古义:古义:今义:今义:热水热水食物煮熟后的汁食物煮熟后的汁,菜汤菜汤趋趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问尝趋百里外从乡之先达执经叩问 古义:古义:今义:今义:快步走快步走趋势趋势或或 或遇其叱咄或遇其叱咄古义:古义:今义:今义:卒卒 卒获有所闻卒获有所闻古义:古义:今义:今义:假假 以是人多以书假余以是人多以书假余古义:古义:今义:今义:有时有时或者或者最终最终士兵士兵借借
8、虚假虚假四支僵劲不能动四支僵劲不能动“支支”通通“肢肢”,肢体。,肢体。同舍生皆被绮绣同舍生皆被绮绣“被被”通通“披披”,穿。,穿。(二)文言词语(二)文言词语一词多义一词多义礼愈礼愈至至至至舍舍无从致书无从致书以以观观以以是人多以书假余是人多以书假余以以衾拥覆衾拥覆足肤皲裂足肤皲裂而而不知不知久久而而乃和乃和周到,形容词。周到,形容词。到达,动词。到达,动词。来,表目的,连词。来,表目的,连词。因为,表原因,连词。以是,因此因为,表原因,连词。以是,因此用,拿,介词。用,拿,介词。却,连词,表转折。却,连词,表转折。可不译,连词,表顺接。可不译,连词,表顺接。一词多义一词多义:观观 若若 从
9、从 作青云白鹤作青云白鹤观观无从致书以无从致书以观观/遍遍观观全书全书烨然烨然若若神人神人不知口体之奉不不知口体之奉不若若人也人也盖余之勤且艰盖余之勤且艰若若此此从从乡之先达乡之先达当余之当余之从从师也。师也。景观景观阅读阅读像,好像像,好像及,比得上及,比得上向向跟从跟从像像 日日再再食。(食。(两次两次)(三)词类活用:(三)词类活用:腰腰 腰白玉之环。腰白玉之环。腰,腰挂,名词用为动词。腰,腰挂,名词用为动词。手手 不必若余之手录。不必若余之手录。手,用手,名词作状语。手,用手,名词作状语。日日 县官日有廪稍之供。县官日有廪稍之供。每天,名词作状语。每天,名词作状语。岁岁 父母岁有裘葛之
10、遗。父母岁有裘葛之遗。每年,名词作状语。每年,名词作状语。复习巩固练习复习巩固练习句意理解:句意理解:1、录毕,、录毕,走走送之,不敢稍送之,不敢稍逾约逾约。抄完,赶快抄完,赶快跑跑步步送还书,送还书,不敢稍微不敢稍微超过约定超过约定(的期的期限限)。2、以是以是人多人多以以书书假假余。余。因此因此人家大多数愿意人家大多数愿意把把书书借借给我。给我。3、以中有、以中有足乐者足乐者,不知口体之奉不,不知口体之奉不若若人也。人也。因为内心有因为内心有足以快乐的事足以快乐的事(指读书),就不觉(指读书),就不觉得吃的穿的不得吃的穿的不如如别人了。别人了。4、余余立侍左右,立侍左右,援援疑疑质质理,俯
11、身倾耳以请。理,俯身倾耳以请。我我站在他的身边,站在他的身边,提出提出疑问,疑问,询问询问道理,弯着道理,弯着身子,侧着耳朵,表现尊敬而专心地请教。身子,侧着耳朵,表现尊敬而专心地请教。句子翻译句子翻译:1、又、又患患无硕师名人与游,无硕师名人与游,尝尝趋百里外,从乡之趋百里外,从乡之先达先达执执经经叩问叩问。又又担心担心没有学问渊博的老师名人和(自己)没有学问渊博的老师名人和(自己)交流,(因而)交流,(因而)曾经曾经跑到百里外,拿着经书向跑到百里外,拿着经书向当地有道德有学问的前辈当地有道德有学问的前辈请教请教。2、行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足、行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺
12、,足肤肤皲裂皲裂而不知。而不知。行走在深山大谷里,严冬刮着猛烈的风,大行走在深山大谷里,严冬刮着猛烈的风,大雪深积几尺,脚上的皮肤雪深积几尺,脚上的皮肤冻裂冻裂了也不知道。了也不知道。3、略无慕艳意,、略无慕艳意,以以中有足乐者,不知口体之奉中有足乐者,不知口体之奉不若人也。不若人也。毫无羡慕的意思,毫无羡慕的意思,因为因为心中有足以快乐的事,心中有足以快乐的事,也就不感觉吃的穿的不如也就不感觉吃的穿的不如别别人了。人了。1.1.加点词的意义不同的一项是(加点词的意义不同的一项是()A.A.负负箧曳屣箧曳屣负负者歌于途者歌于途B.B.烨然烨然若若神人神人 猛浪猛浪若若奔奔C.C.以以衾衾拥覆拥
13、覆布布衾衾多年冷似铁多年冷似铁D.D.四肢僵四肢僵劲劲不能动。不能动。风力虽尚风力虽尚劲劲,然徒步则汗流浃背。,然徒步则汗流浃背。(四)课堂检测:(四)课堂检测:D2.2.加点词的意义相同的一项是(加点词的意义相同的一项是()A.A.寓寓逆旅逆旅得之心而得之心而寓寓之酒也之酒也B.B.无从无从致致书以观书以观 听妇前听妇前致致词词C.C.从乡之先达从乡之先达执执经叩问经叩问东坡右手东坡右手执执卷端卷端D.D.不敢稍不敢稍逾逾约约老翁老翁逾逾墙走墙走 C链接中考链接中考3、下列表述中,不符合文意的一项是()A“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”,表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。B描写富家子弟的豪华,是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。C作者以“勤且艰”的求学经历,勉励马生勤奋学习。D文段内容告诉了我们这样一个道理:精神上的富足,能够战胜物质上的贫困。B4、选出下列句子中加点词含义相同的一组。()A、或遇其叱咄 或王命急宣 B、故余虽愚,卒获有所闻 骨已尽矣,而两狼之并驱如故 C、盖余之勤且艰若此 北山愚公者,年且九十 D、不知口体之奉不若人也 若为佣耕,何富贵也 A
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