最新《孟子》的而 精品.docx

1、最新孟子的而 精品孟子的“而”一吕叔湘先生的文言虚字中说而字的用法大别为二，顺接和转换。作为连词的而，在古代汉语中是频率最高的虚词之一。而且，如吕叔老说的顺接用法在白话中无须用它，但在文言文中却用了。可见而的频率更高了。孟子中而字也随处可见，难得有几个章节不用而。本文拟从结构与语用上进行讨论。动而动宾这种结构可称为动宾型，即而的两头都有动词，常带宾语，或顺接或转接。顺接的例子如于崇，吾得见王，退而有去志。公孙丑下章滕文公过宋而见孟子。滕文公上章转接的例子如辞十万而受万，是为欲富乎？公孙丑下章大意是辞去十万钟的俸禄却接受万钟的束修。仕而不受禄，古之道乎？同大意是做官但不接受俸禄。此类动词的结构若

2、具体分别则可有动宾而动宾这类结构的特点是看似是并列关系，其实还可表示递进、转折等关系。其次是两个动词所带的是不同宾语。第三，此类句子的主语不现，多出现在对话中。表示并列的如无罪而戳民，则士可以徙。离娄下章用之而成路。尽心下章大意是经过这里便成了大路。古者易子而教之。离娄上章表示递进的如闭门而不内，是皆已甚。滕文公下章亲亲而仁民，仁民而爱物。尽心上章莫如贵德而尊士。公孙丑上章大意是不如提倡道德而且尊重士人。表示顺承关系的如如枉道而从彼，何也？滕文公下章大意是如果枉屈了正道去追随诸侯，怎样呢？见其礼而知其政，闻其乐而知其德，公孙丑上章是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。尽心下

3、章丘众也。表示动作先后的如兄之臂而夺之食，则得食告子下章春省耕而补不足，秋省敛而助不给。同章再拜稽首而受。万章下章表示转折的如过我门而不入我室。尽心下章放饭流饮，而问无齿决。同上章齿决咬断干肉。不传于贤而传于子，有诸？万章上章动而动宾这类结构的特点是共一宾语，在动作行为上表现为有先后，如不足，又顾而之他。离娄下章选择而使子，子必勉之！滕文公上章反之而未尝与言行事，何也？公孙丑下章行之而不著焉。尽心上章若汤，则闻而知之。尽心下章以上所举是并列关系，诸句有转折和条件意味。动宾而动此类结构与相似，而后的动词可以及物或不及物，因而暗含宾语从上下文里即可找到，如不诛，则疾视其长上之死而不救。梁惠王下章人

4、有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。告子上章心良心。今又弃寡人而归，不知可以继此而得见乎？公孙丑下章归见都可带宾语下列结构中的数量词还包括数量短语，它们多数活用为动词，在表达上更简洁，如千里而见王，不遇，故去，三宿而后出昼，何濡滞也？公孙丑下章一日而三失伍。则去之否？公孙丑下章今又倍地而不行仁政。梁惠王下章主谓而不动这类结构在表意时是肯定又否定，如三过其门而不入离娄下章，久借而不归尽心上章，或者表示由于某种行为动作的结果，如喜而不寐告子下章、闻王命，而遂不果公孙丑下章。而的意义往往是表转折的多，具体地说有下边几种类型。主谓而不动君子引而不发。跃如也。尽心上章今有无名之指屈而不信。非疾痛害事也。

5、告子上章兆足以行矣，而不行。万章下章大意是开头能实行，后来却不实行了。父母爱之，喜而不志；父母恶之，劳而不怨，然则舜怨乎？万章上章身死而不受。告子上章帝之妻娶舜而不告，何也？万章上章上例各句同一主语、共同宾语，都有转折意义；喜、劳的主语分别为之儿子、孝子的行为准则。的受之宾语是指一箪食，一豆羹一类的东西不受才不失其本心例的帝之妻舜帝尧让舜娶自己女儿是主谓短语作主语这一件事，而不告可补充为而舜不告父母。这样的句式与前两类不同，即主、动、宾各不相同，但都具转折义；其次，都是单句，是复句，是紧缩了的复句。动宾而不动遗佚而不怨，穷而不悯。公孙丑上章受之而不报。告子下章无有封而不告。告子下章以上诸例的宾

6、语都是句中的主动者遗佚封赏的主人和送礼物给孟子不受的主人。又如发而不中，不怨胜己者，反求诸己而己矣。公孙丑上章恭敬而无实，君子不可虚构。尽心上章拘拘留。以上二例的宾语应是发弓箭而不中靶心、恭敬人而无实际行动。各例前后宾语的主动者都是同一的，其动作行为有先后之分，不能颠倒。主谓而动蛙谏于王而不用，致为臣而去。公孙丑下章孟子谏于其君而不受。公孙丑下章谏于王，向国王进谏；谏于其君，向他的国君进谏。两句的不用、不受的主语是国王、国君，宾语是谏的内容。这样的句子也有转折意味，只是主谓宾的关系复杂一点罢了。动而动动而动有欲为王而留行者，坐而言。公孙丑下章以礼食，则饥而死。告子下章窃负而逃，遵海滨而处，终身

7、欣然，乐而忘天下。尽心上章以上诸例的结构无异，仔细看却不尽相同，是单句，坐是言的状语；是个假设复句，饥是死的状语；是一个并列复句，是说舜背着他父亲逃走的事，负后省略宾语。因此动而动的形式其内容还得从上下文去理解。数方位词而动此类结构如五十而贡、南面而征，前者是作主语以而联谓语，后者是状谓间用而联结，例如地方百里而可以王。梁惠王上章方里而井，井九百亩，其中为公田。滕文公上章请野九一而助，国中十一使自赋。同上例中的的主语中心词省略国、土地，的九一，是九抽一，非九分之一。以上诸例的数词或数词短语虽较复杂，而用在里边只是起强调作用，强调其前边的内容。不动而动这可说是动而动的变体，但也有特点。以不否定第

8、一个动作，但又证明后边的动作行为是前边动作行为的结果，用而来联接，也是强调对其前边动作的否定和后边动作结果学焉而后臣之，故不劳而王；故不劳而霸。公孙丑下章施于四体，四体不言而喻。尽心上章不劳而王、不言而喻这样的结构似曾相识，是因为现代汉语中还保留这种表达方式。孟子也屡屡出现如不税脱冕而行告子下、君不得而臣万章上、不远千里而来梁惠王上。而后的词可以动词或名词活用为动词。动而动本类型较少见，找到三例可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。万章下章士未可以言而言，；可以言而不言，。尽心下章显然，第一个动词作了状语时间状语。其有功于你，可食而食之矣即只要有功于你，可供养时就供养他好了。

9、否则便讲不通。动而动之这类结构有几种情况，从意义上看，有表连动的，如出而哇之。滕文公下章今夫水，搏而跃之，激而行之，告子上章子归而求之，有余师。告子下章表性状的，如然后从而刑之，是网民也？梁惠王上章仰而思元，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。离娄下章三里之城，七里之郭，环而改之而不胜。公孙丑下章省略宾语的，如不知而使之，是不仁也；公孙丑下章委而去之，是地利不如人和也。同以上诸例中的之都是代词作宾语，不可缺。知、委后省了宾语。从结构上看，有状而动之以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之。梁惠王下章尧帅诸侯北面而朝之，万章上章虽然，常常而见之，故源源而来，万章上章尔而与之，蹴尔而与之，告子上章焉得人人而济之

10、？离娄下章以上诸例中作状语的有时间名词、方位名词、时间副词、动词和名词重叠形式，与的区别在于词性及动词的及物与否。动宾而动之这一类结构有两点一是多并列复句，二是而表示的多为顺承关系，如名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？告子下章上君主，下百姓孔子遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。万章上章要拦截，要宾语之。欲得不屑不洁之士而与之，是擐也。尽心下章之即士。民将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑。滕文公上章之，税额主谓而动之这类结构包括三种情况一是常式，即如王往而征之那样，主语发出往和征的动作；二是变式，如越人关弓而射之那样，关弓作射的状语译为弯着弓；三是如师死而遂倍背之滕文公上

11、章那样的主谓宾式，我杜撰为不协调式，倍的宾语是师，真主语动作行为的发出者是许行！下边再举例周公知而使之，是不仁也。公孙丑下章之管叔我得见秦王说而罢之。告子下章王曰吾何以识其不才而舍之？梁惠王下章动宾而动之这类结构形式上与相似，但其之却只作助词，如孟子曰情学而详说之。离娄下章尽心而为之，后必有灾。梁惠王上章取食之重者与礼之轻者而比之奚翅食重？告子下章色女色。翅，同适义。动宾而动也带也的句式，也在句尾常有帮助判断意义，孟子也不例外。但也不尽然，如何不使彼为可几及而日孳孳也？尽心上章孳孳同孜孜。便是一般疑问语气。又如千岁之日至可坐而致也。离娄下章。致，获得。是一般陈述语气。有了而，语气更重。如果这样

12、分析，则可有种结构。表判断用而加强判断语气是集义所生者，非义袭而取之也。公孙丑上章故二十取一而足也。告子下章犹缘木而求鱼也。梁惠王上章表陈述用而加强陈述语气吾未闻枉己而正人者也。万章上章莅中国而抚四夷也同以兄弟之室为不义之室而不居也滕文公下章对疑问、反问语气的强调曰奚而不知也？万章上章岂以为非是而不贵也？滕文公上章非予觉之而谁也？万章上章否定语气，用不用而很不一样。求之与友而不可得也。万章下章生而有不用也，由是则可以避患而不为也。告子上章曰是欲终之而不可得也。尽心上章动而者也此类结构与有相似处，即可表判断，但本组结构多为复杂单句。细分之有动而动者矣也的判断，如其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

13、离娄下章今有受人之牛羊而为之牧之者则必为之求牧与刍矣。公孙丑下章瞽瞍底豫，而天下之为父子者定，此之谓大孝。离娄上章有大人者，正己而物正者也。尽心上章正端正。上述所举诸例中，者，句中停顿；则是代词；句式稍异，先有主谓组成主语再予判断；则将而者也作为判断谓语，跟其前各例不同而者作为主语。还有相同结构的否定判断，如黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。梁惠王上章不仁而得天下者，未之有也。尽心下章用者也作为判断标志，如谓夫莫之禁而弗为者也。尽心上章是不待教而诛者也。万章下章表陈述的短语，是句中主语，如宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。公孙丑上章五十而慕者，予于大舜见之矣。万章上章作解释的短语，也是句

14、中主语，如以为无益而舍之者，不耘苗者也。同且夫枉尺而直寻者，以利言也。滕文公下章枉弯曲，直伸直。以上所举各句中既有而又有者，从意义上看已如上述，从音节协调上看似也不能少。从这里不难看出汉字词的音、义的表达作用了。动而于名这是一种连接补充结构句式，又有种形式。表顺承的补充关系，如涕出而女于吴。离娄上章请必无归而造于朝！公孙丑下章盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。滕文公上章与其妾讪其良人，而相泣于中庭。离娄下章表情状的补充关系，如亦无王命而私受之于子，则可乎？公孙丑下章今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。公孙丑上章表转折的补充关系，如不传于贤而传于子，有诸？万章上章以待后之学者，而不得食

15、于子。滕文公下章补充关系句子中的而不能少，即使表顺承关系的如生于忧患，而死于安乐尽心上章、我学不厌而教不倦也公孙丑上章的句子也不能少而。主谓而主谓这是一种复句性质的连接，又可分成种来分析主谓而主谓今恩足以及禽兽，而功不至于百姓。梁惠王上章辛负来耜而自宋之滕。滕文公上章以上所举，而后的主语都隐含着，尤以例，功是假性主语，真主语应是建功者，主语同一。主谓而主谓彼长而我长之，非有长于我也。告子上章长恭敬。尧老而舜摄也。离娄下章五谷熟而民人育。离娄下章以上句式中，而两头各有主语，宾语情况也较复杂，的之即彼，的宾语省略政事。主谓而谓王顾左右而言他。梁惠王下章文王一怒而安天下之民。同上，章彼然而伐之也。公

16、孙丑下章这一组例句似与相同，但有一点小区别，即此处的主语都是显性的，有隐性主语；本处都表示顺承关系，则不尽然；而前的谓语均有状语性质。主而谓老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。梁惠王下章是天子而友匹夫也。万章下章焉有君子而可以货取乎？公孙丑下章货用货币。这种句子中的而用与不用不一样，具有强调作用，又如人幼而学，壮而行。谓而主谓上下交征利，而国危矣。梁惠王上章驱猛兽而百姓宁；滕文公下章尽富贵也，而未尝有显者来。离娄下章以上诸例的而前的内容是条件，之后的内容是条件下的结果，是假设条件下，其结果正相反。因此，而也不可少。二孟子的而从句法功能，或从语用角度去分析，便大有话好说，如从一般角度即从其

17、联接的语用关系看有个方面并列关系此类关系又可细分为完全并列，而用如和或不译，如我学不厌而教不倦也。公孙丑上章如恶之，莫如贵德而尊士。贤者饔飧而治。滕文公上章言近而指远者。尽心下章以上而的左右成份都可互换，不影响表达。一般并列，而相当便、就，如窃负而逃，遵海滨而处。尽心下章我欲中国而授孟子室。公孙丑下章虽日挞而求其楚，亦不可得矣。滕文公下章求其楚要求他说楚国话。以上所举而所连接的虽说并列，但不能更换位置，因其动作行为有先后之分，孟子中此类句子特多。强调关系，而没有相当的意义，但不能少，如乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。告子上章陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。滕文公上章墨者夷之因徐辟而

18、求见孟子。滕文公上章孟子曰君子有三乐，而王天下不与存焉。尽心上章以上举例中之而如删去，内容仍完整。其作用在于强调，二例中各有两个而字，正好作对照。强调的可或前或后，以强调前者为多，以突出言行事件。递进关系此类句子中的而有而且、又的意思，如孟子曰天下大悦而将归己。离娄上章有童子以黍肉饷，杀而夺之。滕文公下章遭宋桓司马将要而杀之。万章上章亲亲而仁民，仁民而爱物。尽心上章条件关系此类句子有的释为因果，如五谷熟而民人育。滕文公上章昔者王豹处于淇，而河西善讴。告之下章人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。尽心下章若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。尽心下章假设关系此类有的释义假设条件，有的则并入因果类

19、那么也具有假设意味。如居下位而不获于上，民不可得而治也。离娄上章有作为者辟若掘井，掘井九韧仞而不及泉，犹为弃井也。尽心下章而居尧之宫，逼尧之子，是纂也，非天与也。万章上章而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。万章上章侍人宦官。而犹如，假设连词，在句中，组成假设分句；则用在分句首，似无联可言，但考上文，在中有夫然后之中国践天子位焉。作了肯定，然后下文作假设，因为舜在尧之子仍住在尧宫中时他仍辟尧之子于河南。则是有人问孟子，孔子在卫国时住何处时孟子告诉他住在颜雠家中，这事有子路为证。情状关系此类句子中的而联结的两边有词也有短语，多为动词，次为方位、时间名词、形容词和拟声词，以此对后边的动词或短语作情状说

20、明，如如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。伸长脖子看他千岁之日至可坐而致也。可以坐着推算了。焉得人人而挤之？一人一人地渡过溱水、洧水。欲常常而见之，故源源而来。万章上章尔而与之，行道之人弗受。呼喝着给他食物。然而生。告子上章中天下而立，定四海之民。尽心上章在天下的中央立国。五世而斩。离娄下章转折关系此类句子，而不可少；如狗彘食人而不知检，途有饿莩而不知发。梁惠王上章无恒产而有恒心者，惟士为能。梁惠王上章举一而废百也。尽心上章天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧。万章上章壮者散而之四方者，几千人矣，而君之仓廪实，府库充，是上慢而残下也。梁惠王下章以上转折例中的而可译成却、可是、但；句中有

21、的同一主语如，有的有两个主语如；有的是单句如，有的是复句如。转折有轻转、强转之分，前者如，后者如。转折与否在一句中有二个以上而时最易分辨，例便是。吕叔老在谈到而时说比较难把握，即在文言用而的地方，大多数在白话里不用连词就是在文言里也往往可用可不用。既然如此，孟子里为什么用这么多的而字？何处不可用或可不用而字？包含有而的句式及其表示的种种关系仅如我们上面所述的吗？这两项的回答应是需待继续深入探索。一是既然古代也是可用可不用，那么为什么传世至今的众多名作中却还用了那么多的而？二是而与则是同中见异、异中见同，无论从句式角度还是从表示功能上看，而字的顺接和转接，则是无从并比的。但遗憾的是，就目前所见关

22、于而的论述，从经传释词、经词衍释、助字辨略到词诠、古书虚字集释大多沿用一条轨迹从词义和句法分析，很少从语义、语用角度去剖析，有的仅是罗列而少分辨。倒是虚字说清袁仁林著，文中有说而字之声腻滑圆溜，有承上起下之能，有蒙上辊下之情，惟其善辊，故不拘一处，无乎不可，一切去来、起伏、出入、周折、反正、过接，任其所辊无滞。用法大约有四凡上下截，同类相引，则递辊向前，有又字意。凡上下截两般相反，则曲辊捩转，有然字意。凡上下截一理并举，则平辊齐来，有直接之乃字意。凡上下截一意相因，则顺辊直下，有因字意。他把四类简称为递辊犹如驿递、曲辊犹如曲路转角行也、平辊犹如横担平挑和顺辊便如顺流直泻也，简洁形象。今天，吕叔

23、湘先生的文言虚字年出版讲而也强调了而的语用意义，并提出了十分有价值的问题，可惜此后对而的探讨展开不够。今天，对而字的有见地的探讨似嫌不足。这是客观事实。现在回过来看孟子的而。我们认为只有把句法结构和句法功能结合起来讨论而才有价值，例如讲而的并列关系，其中强调关系中的而看似可用可不用，但除出现在动宾而动宾中之外，又出现在主谓而动宾的句式中，如二之二例，它确实让你体会到而的用与不用很不一样。这是一。二，用不用而，除有假设意义的用作如因音近等原因外，其余各种关系如离开了上下文、离开了语境来分析便无多大意义。因为而是一个连接虚词，用不用都是由表达的需要不需要来决定的，诚如虚字说的递辊等四种用法，反映了

24、而的基本用法书中举例为学而时习之。递辊、淡而不厌。曲辊、无极而太极。平辊、服膺而弗失。顺辊。孟子的而大致亦可作如此归纳。例如杀而夺之。又不仁而在高位离娄上章却抑亦立而视其死与？公孙丑下章可不译曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。尽心下章因而上边四个例句十分清楚地告诉我们而确实需要，例删去了而，勉强说得过去，但破坏了句子原意，还是要有而。因此可有可无说只能从现代汉语角度来理解，我们讲而的对象是古汉语，尤其是先秦汉语。这一点，虚字说应是从语义、语用角度说而的先躯；杨伯峻先生的古汉语虚词中关于而的阐说，为我们提供了很有价值的内容如讲主谓间用而可以加重语气，状谓间的可以缓和句读等；而吕叔湘先生的文言虚字年初版，是从语用角度分析，为从崭新角度分析而开了先河。从年左右面世的虚字说到吕叔湘的文言虚字的二百多年间，而字研究还是有相当成就的，但大部分未跳出词诠的研究路子。注释吕叔湘文言虚字，年月新一版。文言虚字说，而和则表现在顺接、转接上显然有别，有的只能用而不能用则，如吾何以识其不才而舍之？见识既高，而学力又足以副之。字库未存字注释原字红去工加珍去王原字阝加厄原字虫加低去亻原字口加虎改几为乎原字氵加勃去力