《大道之行也》ppt精选课件.pptx

1、大道之行也大道之行也礼记1通假字(1)选贤与能(“与”通“举”)(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”通“鳏”)2一词多义动词，培养动词，发生名词，职业，职守3古今异义老而无子的人(1)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养古义：今义：一个；独自。(2)女有归女子出嫁古义：_。今义：返回；归还。(3)盗窃乱贼而不作指造反古义：_。今义：没有秩序，没有条理。4词类活用名词活用为动词，以为亲)(1)故人不独亲其亲(2)不独子其子(判断句名词活用为动词，以为子是谓大同(整句表判断)天下为公(“为”表判断)5 5文言句式文言句式礼记礼记礼记礼记简介简介简介简介礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，

2、亦称小小戴礼戴礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉，相传为西汉戴圣编纂。戴圣编纂。是孔子以后战国至秦汉之是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品。间儒家的作品。四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）门闩（）jmgunfnwshun 二读标节奏二读标节奏二读标节奏二读标节奏大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故讲信修睦。故/人人/不独不独/亲亲/其亲，不独其亲，

3、不独/子子/其子，使其子，使/老有所终，壮有所用，幼老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆皆有所养，男有分，女有归。货有所养，男有分，女有归。货/恶其弃恶其弃于地也，不必藏于已；力于地也，不必藏于已；力/恶其不出于恶其不出于身也，不必为已。是故身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是外户而不闭，是/谓大同。谓大同。大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其故人不独亲其亲，不独子其子子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，使老有所

4、终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。有分，女有归。货恶其弃于地也，不必货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，盗窃乱贼而不作，故故外户而不闭外户而不闭，是谓大同。，是谓大同。一、词语积累一、词语积累(音音)：与（与（jj）通）通“举举”睦睦(m(m)矜矜(gun)(gun)通通“鳏鳏”长长(zhng)(zhng)分分(f(fn)n)恶恶(w(w)1.通假字：与：（举）与：（举）推推举举矜：（鳏）老而无矜：（鳏）老而无妻妻2.词类活

5、用：亲：以亲：以为亲；子：以为亲；子：以为为子子外：从外面。（名词作状语）外：从外面。（名词作状语）大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。的大同社会。全文结构：全文可分三层：全文可分三层：“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1.1.人人都能受到全社会的关爱人人都

6、能受到全社会的关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）第一层（第一句话）对对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第三层（第四句话）第三层（第四句话）全文的总结语。全文的总结语。四读明内容四读明内容四读明内容四读明内容1 1、总领全文的语句是什么？后文中照、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？应此句的是哪句话？2 2、本文是从哪几方面来说明、本文是从哪几方面来说明“大同大同”社会的特征的？社会的特征的？3 3、作者描绘的、作者描绘的“大同大同”社会的景象是社会的景象是什么？什么？纲领性说明：纲领性说明：天下

7、为公，选贤与能，天下为公，选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。基本特征：基本特征：1、人人都能受到全社会的关爱。、人人都能受到全社会的关爱。2、人人都能安居乐业。、人人都能安居乐业。3、货尽其用，人尽其力。、货尽其用，人尽其力。总结语：总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同而不作，故外户而不闭，是谓大同背诵全文背诵全文“大同大同”社会的特征社会的特征?1、人人都受到全社会的、人人都受到全社会的关爱关爱2、人人都能安居乐业、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶n大同社会与陶渊明大同社会与陶渊明描绘的那个描绘的那个“世

8、外桃世外桃源源”有没有相似的地有没有相似的地方？方？和和桃花源记桃花源记比较阅读，找出本比较阅读，找出本文与文与桃花源记桃花源记相对应的句子相对应的句子例：故人不独亲其亲例：故人不独亲其亲皆有所养皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-2、讲信修睦、讲信修睦-3、男有分，女有归、男有分，女有归-阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往

9、来种作，男女衣着，悉如外人。土地平旷，屋舍俨然土地平旷，屋舍俨然(整齐整齐整齐整齐)。阡陌阡陌（田间小路田间小路田间小路田间小路）交通交通（交错相通交错相通交错相通交错相通）鸡犬相闻。鸡犬相闻。黄发黄发（老人老人老人老人）垂髫垂髫（小孩小孩小孩小孩），并怡然自乐。，并怡然自乐。余人（余人（其余的人家其余的人家其余的人家其余的人家）各复延（）各复延（邀请邀请邀请邀请）至其家，皆）至其家，皆出酒食。出酒食。世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。(4)本文从哪几方面阐明本文从哪几方面阐明“大同大同”社会的基本社会的基本特征？特征？从三个方面阐明基本特征：从三个方面阐明基本特征：人人都能受到全

10、社会的关爱人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业人人都能安居乐业;货尽其用，人尽其力。货尽其用，人尽其力。(5)依据依据“故外户而不闭故外户而不闭”这句这句话，你知道可提取一个怎样的话，你知道可提取一个怎样的成语吗成语吗?结合现实，谈谈你对这结合现实，谈谈你对这句话的理解。句话的理解。夜不闭户。（理解略）夜不闭户。（理解略）如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革

11、家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。(6)孔子宣扬的孔子宣扬的“大同大同”社会能成为现实吗社会能成为现实吗?你是你是怎样看待的怎样看待的?这是一道开放性试题：答是与否都可。这是一道开放性试题：答是与否都可。这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。革家向往的目标。孔子：大同孟子：老老吾吾老老，以以及及人人之之老老；幼幼吾吾幼幼，以以及及人人之之幼幼。陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处

12、不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。马克思马克思伟大的思想家，他和伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的社会形式。社会形式。“各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度是共产主义的社会制度的基本概念。的基本概念。康有为：小康民族、民生、民权天下为公孙中山 林觉民19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

13、人之幼。亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。孟孟子子：老老吾吾老老，以以及及人人之之老老；幼幼吾吾幼幼，以以及及人人之之幼幼。再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也，大道之行也，选，选 与与 ，讲，讲 修修 。故人。故人 ，使，使 ，矜，矜 、，废疾者皆有所，废疾者皆有所养，男养，男 ，。货恶。货恶其弃于地也，其弃于地也，；力恶其不；力恶其不出于身也，出于身也，。是故。是故 ，故，故 ，是谓大同。，是谓大同。作业：作业：1、背诵全文。背诵全文。2、描绘你心目中的理、描绘你心目中的理想社会，不少于想社会，不少于500字。字。