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1、鲁迅拿来主义的教案精选6篇Dont worry about the result, first ask yourself if you are qualified enough, and the effort must be worthy of the result. When the time is in place, the result will naturally come out.（页眉可删）2021年鲁迅拿来主义的教案（精选6篇） 鲁迅拿来主义的教案1【学习目标】1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。2、体味论证特色，犀利幽默的语言【学习过程】一、文本探究（浏览810段）1、为了

2、阐述拿来主义这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个“大宅子”可能出现的三种态度，即“孱头”式“昏蛋”式“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。2、第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？3、阅读第10段，完成下列四题。揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。“拿来”者应具有的素质是什么？填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了_（限填两字）。请用一句话归纳段意。二、脉络梳理使用_存放_毁灭_三、开放平台鲁迅先生当时

3、对外来文化遗产是持坚决的“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世界很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。对这些，我们要不要“拿来”呢？拿来什么呢？（点拨：举其实例，分析。）四、艺术探究“批判继承文化遗产”是个大问题，鲁迅先生用简短的文字就阐述得明白透彻，为什么？（点拨：总结写作特点。）鲁迅拿来主义的教案2教学目标：1、领会_深刻的思想内涵；2、理清_的论证思路；3、学习形象化说理的方法。教学时间：二课时第一课时教学任务：学习课文17段教学步骤：多媒体展示排除法解题思路：或A或B或C或D非A非B非C所以D问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某

4、项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读拿来主义17段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。明确：闭关主义送去主义听凭送来自己来拿。问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。问题3：“到现在，成了什么都是送去主义了”，作者这样说有依据吗？明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义”。问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送

5、去主义”的呢？明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。问题5：“送来”的都是些什么东西？明确：送来的“先有英国的，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。”问题6：这种“送来”的本质是什么呢？明确：倾销商品和文化侵略。问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳17段的论证思路。明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿闭关主义，实行不通送去主义，沦为乞丐听凭送来，大受其害所以，要自己来拿问题8：17段论证的是什么问题？明确：论证为什么要“拿来”。

6、第二课时教学任务：学习课文89段教学步骤：（一）问题1：89段论证“怎样拿来”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，_摆出了哪几种？明确：“大宅子”比喻外国文化遗产。对待“大宅子”的态度和方法有：孱头徘徊不敢走进门昏蛋放一把火烧光废物欣欣然接受一切拿来主义占有，挑选问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋、主张“全盘西化”的投降主义。问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表

7、达？明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。问题5：模仿归纳17段论证思路的方法，归纳89段的论证思路。明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承逃避主义是孱头虚无主义是昏蛋投降主义更是废物所以，对文化遗产要批判地继承（二）练习：话题：对外开放的

8、必要性以及应该注意的问题要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析拿来主义的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。鲁迅拿来主义的教案3一、教学目的：1、学习_运用比喻，通过细小的

9、、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理的写法，拿来主义。2、理解_在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。3、理解如何正确对待中外文化遗产。二、教学重点、难点：1、重点：弄清什么是“拿来主义”。2、难点：认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。三、教学时数：两课时四、教学步骤：第一课时预习思考题：1、_议论的核心是什么？通过什么材料来阐述论点的？2、找出_运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。3、对待文化遗产的错误倾向是什么？怎样批判继承文化遗产？4、什么叫“拿来主义”？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？引言：古今中外的文学作品同学们可能看过一

10、些。如：三国演义、水浒传、唐宋诗词、明清笔记小说、西厢记、列夫托尔斯泰的安娜卡列尼娜、复活、战争与和平、巴尔扎克的高老头、雨果的悲惨世界，初中三年级语文教案拿来主义。古代的和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅的拿来主义从中可以受到启发，得到教益。解题：_选自鲁迅全集第六卷的且介亭杂文（“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了

11、统治下半殖民半封建的黑暗现实。）“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是我们学习这篇_要弄明白的问题。_写于一九三四年六月四日。“九一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落

12、后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海文学月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了拿来主义一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。鲁迅拿来主义的教案4教学目标：1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵

13、2、学习_运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。3、理解如何正确对待中外文化遗产。教学重点：1、理解“拿来主义”的内涵。2、对待文化遗产的态度及方法。教学难点：学习_的比喻论证方法及各比喻的含义。德育渗透：我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。教学方法：阅读理解归纳比较疑问探讨讨论总结教具准备：多媒体课件教学过程：一、导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少爱看日本动画片的人有多少你们家使用的电器都是什么牌子二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生

14、笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看拿来主义余下的部分，也是这篇_的重点部分。三、掌握_的思路一揭露批判“送去主义”的实质及其后果二阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。三总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。四、研读课文、1、第5段中那些词语含有讽刺意味？它在_中起什么作用？“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。2、第5段结尾说到：“送去

15、之外，还得拿来，是为拿来主义”，请问什么是拿来主义，怎样理解？我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓：脑筋独立思考，有主见；放出眼光：要看得清，有辨别力；自己来拿：要有选择，自己拿。3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？闭关主义送去主义拿来主义特点不送不拿主动送去送去之外，还得拿来实质惧外排外媚wai求荣自欺欺人爱国和平交往利弊丧权辱国割地赔款导致送去主义文化堕落主权丧失贻害子孙人自成为新人文艺自称为新文艺4、_第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？种类表现实质孱头怕被污染徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃

16、然大怒，放一把火烧光盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。喻体本体具体做法鱼翅文化遗产中的精华部分使用，吃掉烟枪烟灯有害的适当保存一点，可作为反面教材的部分送一点进博物馆，其余毁掉姨太太反动腐朽部分应完全摒弃走散比喻论证：比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明、运用时要注意所用的比喻必须恰当的方法来进行论证。例如说嫉妒：“嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹

17、如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍”，“整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱”。这里把嫉妒比喻成毒虫，有力的论证了嫉妒害己的观点。生动而形象富有感染力，增强了说服力。6、研读第三部分：（1）朗读最后一段（2）简要说明每一句话的内容。句数内容结论是我们要拿来拿来主义的具体做法拿来主义的结果拿来主义者应具备的条件从反面指出拿来主义的意义五、小结：当前社会上有很多种学习古人的行为，对于这些行为，发表自己的看法。1、韶关市27位学龄童在韶州府学宫参加开笔礼。他们端正执笔，朱砂开痣，茶奉双亲，在孔子像前接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母等传统美德的教育和“爱国、守法、诚信、知礼”的现

18、代公民教育。2、京剧进入小学课堂3、佛山祖庙开笔仪式4、郑大化工学院_级毕业生，选择汉服做毕业学位服合影，并给老师行礼。5、穿着汉服向屈原像行礼。六、结束语每一位爱国的青少年，当我们面对几千年的传统文化和形式多样的外来文化，我们应有一个清醒的头脑，做一个鲁迅先生笔下的拿来主义者。鲁迅拿来主义的教案5教学要点在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。教学过程一、诵读鉴赏第8、9段1、指定一名学生朗读。2、提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？学生讨论。明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主

19、义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，拿来！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。（加点字板书）3、结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋、全盘接受的人。（加点字板书）方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有

20、生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。（加点字板书）4、比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”“烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。（加点字板书）方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对_的学习，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象

21、，达“润物细无声”之效。板书：5、学生自由朗读89段，体会比喻说理的妙处。二、引导学生学习课文第10段1、集体朗读第10段。2、多媒体显示：阅读本段，完成下列题目。（1）揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。（2）“拿来”者应具有的素质是什么？（3）填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_。（限填两字）（4）请用一句话概括段意。选四名学生回答。三、学生集体朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。四、课堂小结同学们，鲁迅先生离开我们已近七十个年头了，今天，重读先生的_，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必

22、行，我们应该如何去拿呢？首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。最后，“拿来”的目的是为了创新。五、探究性思维训练1、以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。2、以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。3、以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。4、“送去”就是“崇洋求荣”吗？5、在新的发展机遇面前，我们如

23、何看待“送去”与“拿来”？请同学们任选二题与同桌讨论交流。教师分发文字资料，指导学生深层探究。材料1这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。（且介亭杂文论“旧形式的.采用”）中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复

24、印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。（且介亭杂文木刻纪程小引）材料2“五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一起称为“近来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而

25、空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到1919年，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所接受的尼采的“置众人而希英哲”的思想。鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在拿来主义中写道：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的超人哲学只有两条路：一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一

26、切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。材料3据柯文辉的艺术大师刘海粟传、吴作人等的徐悲鸿、梅绍武的我的父亲梅兰芳等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍：1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”；1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺

27、坛上弘扬了祖国的绘画艺术；1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解：第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的；第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是可以带有主观色彩的。所以，我们对拿来主义，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。材料4正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们可以观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利

28、于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧大禹将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。材料5在文化交流方面，中国是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。“有容乃大”，中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来

29、的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习，中国也不例外。今天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在此情况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成。我们必须把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。（选自季羡林东学西渐丛书）六、布置作业1、运用生动形象的比喻方法说理，是_的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。提示：庄子邯郸学步伊索寓言鹞子和天鹅成语故事