论《镜花缘》的讽刺手法.docx

1、1论镜花缘的讽刺手法摘要镜花缘是清代的一部独具特色的小说，作者李汝珍以其超凡的笔法为我们描绘了一个奇幻的世界。并运用浪漫主义手法对现实生活的方方面面予以了强有力的讽刺。为了达到令人满意的讽刺效果，作者运用了夸张、漫画、对比、喜剧与真实性相结合等多种讽刺手法。这些讽刺手法的加入，使得小说本身更添了喜剧色彩，让读者在轻松诙谐的氛围下，体会到作者所要给我们展示的深层内蕴。关键词镜花缘，讽刺手法，喜剧色彩2镜花缘是清代的一部优秀文学作品。作者李汝珍运用浪漫主义手法描绘了海外诸国的景况，实则反映了当时的社会现实生活，暴露了现实社会的种种弊端，辛辣地讽刺和批判了封建社会的黑暗社会现象与制度。自镜花缘问世以

2、来，因其内容博杂、结构独特而多被世人称其为一部“杂学”小说，其独特的艺术价值也多被其它古典名著所掩盖。现有的研究成果也多是从女性主义角度出发来研究这部作品，从而忽视了作品其它方面的价值。通过对文本的认真解读，我发现镜花缘这部作品在很大程度上具有讽刺性色彩，尤其是作者李汝珍在写镜花缘这部作品，反映诸多社会问题时，并非一味的平铺直叙，而是运用了多种讽刺手法，。李汝珍在书中加入了夸张、漫画、对比、悲喜杂糅等多种讽刺手法，不仅增添了作品的喜剧性色彩，更使作者想要达到的讽刺性效果大大增强。1夸张手法的极致发挥在大部分讽刺性作品中，夸张这种讽刺手法被大多数作家所钟爱，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了

3、这种手法。他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化作者想要表达的讽刺性内容。在镜花缘这部作品中，夸张手法就运用得恰到好处。书中第十四回，唐敖一行人来到了无肠国，多九公向唐、林二人介绍了此国国人的特色。此处之人“吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过”，而那些想发财的人家“因所吃之物，到了腹中随即通过，名虽是粪，但入腹内并不停留，尚未腐臭，所以仍将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用”。然而就是这样，那些想发财的人家仍嫌不够，不但不让仆婢吃饱，而且“三次、四次之粪，还令吃而再吃，必至闹到出而哇之，饭粪莫辩，

4、这才另起炉灶”。135如此夸张的描写让读者在捧腹发笑的同时，更看到了那些为富不仁、刻薄成性的富人们的丑恶嘴脸。他们为了一己之利，不顾下人们的死活，这不仅仅是作者的有意夸张，更是现实世界的真实写照。此外，书中其它部分也有多处采用了夸张手法。白民国中，派头十足的学馆先生却将孟子读错，以此突出其迂腐作者为表现君子国的“好让不争”，特意描写了买卖双方的互相谦让，放大君子国的君子之风。由此可见，夸张手法的运用不仅使作品增色，突出其所要表达的主题，更有利于传达作者的观点，有利于读者更深一层了解作品。2漫画手法的大量运用镜花缘这部作品描绘了奇幻的世界，带有很强烈的浪漫主义色彩。然而作者对书中海外异国的人情物

5、态的描写并非随心所欲的胡乱勾描，而是根据其所3要表达的寓意，运用漫画的手法细致勾勒。众所周知，漫画在讽刺一些人或事时，所产生的效果往往比用语言直接叙述强得多，李汝珍正是抓住了这一点，“把白描的手法再略作夸张，变形，寥寥几笔，勾勒出一个国家的主要特征，让人感到滑稽可笑并能悟出此中真义”。9对于社会上那些两面三刀、阴奉阳违的伪君子、两派人物，作者也没有用大量的笔墨、具体详细的事件来描写，而是运用漫画手法勾勒了两面国这个国家。“他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了”，正面“和颜悦色，满面谦恭光景，令人不觉可爱可亲”，然而后面却“鼠眼鹰鼻，满面横肉”，被人识破后便“好好一张脸变

6、成青面獠牙”167，如此变幻无常，捉摸不定，不得不让人不寒而栗，望而止步。当面奉承，令人可亲可敬，背后却恶语伤人、暗下毒针。对待权贵，阿谀奉承、卑躬屈膝对待下层百姓则不屑一顾、恶言相向用人时好言相向、甜言蜜语、百般讨好不用时则冷若冰霜、落井下石、形同陌路。世上那些过河拆桥之人，欺上瞒下之人，左右逢源之人，趋炎附势之人，虽长一面，均是两面国人的真实写照。李汝珍用他精绝的笔法为我们勾画了两面国，寥寥数笔却将我们引入了深刻的思考，使我们不得不佩服其深厚的文学功底。第二十七回中，唐敖等人又到了结胸国，林之洋问起国人为何胸前高起一块，多九公予以了解释。原来“他们生性过懒，且又好吃，所谓好吃懒做。每日吃了

7、就睡，睡了又吃，饮食不能消化，渐渐变成积痞，所以胸前高起一块”。171现实中有很多好吃懒做之人，但其具体形象却并非我们一眼就能看出，只能通过其具体行为来判断，而李汝珍却巧妙的运用了漫画手法为我们勾勒出了这群人的形象。如果长期好吃懒做，饮食不能消化，那么胸前就会高起一块。作者在调侃与戏谑中将那些好吃懒做之人的行径揭露的淋漓尽致，并予以了辛辣的风刺，同时也在游戏中告诫世人切莫终日只吃不做，否则就会落得个结胸国人的下场。此外，还有多个国家，作者都采用了漫画式的勾勒方法。如毛民国人吝啬成性，便长有一身长毛翼民国人喜奉承，便头长五尺豕喙国人说谎成性，便长张猪嘴。“漫画手法在理念上是直接和讽刺相联系的，具

8、备一种幽默的智慧。”10李汝珍也正是看到了漫画手法的这个特点，巧妙的将其运用到了自己的作品中，不仅使作品更加吸引读者的眼光，也使他所要表达的寓意更加明白的表现出来。3对比手法的巧妙运用李汝珍通过运用对比手法对科举制度予以了讽刺，通过不同人物的对比和同一人物的前后对比，揭露封建科举制度对人们精神上的毒害，在对比中进一步讽刺那些装腔作势、胸无点墨的冒牌文人，暴露其丑陋的内心精神世界。首先，作者通过唐敖、多九公在黑、白二国所遇到的不同境遇，给我们做了一个有趣的对比。第十六回中，唐敖等人来到黑齿国，“其人不但通身如墨，连4牙齿也是黑的”，唐敖“因他黑的过甚”，便认为其相貌丑陋。而多九公对于学堂中的两名

9、求教少女更是不屑一顾，结果多九公被红红、亭亭二人直问得“只管发愣，无言可答”。事后，连曾中探花的唐敖也甘愿在其面前自称晚生。第二十一回，唐敖等人来到白民国，“那些国人，无老无少，个个面白如玉，唇似涂朱，再映着两道弯眉，一双俊目，莫不美貌异常”156。唐、多二人因在黑齿国吃亏不小，所以在此处倍加谨慎，多九公甚至自称“从未读书”。然而，结果却出人意料，学馆先生竟将一般学童都应读熟的孟子读错。这两个国家一黑一白，一个外表“丑”，一个容貌“美”，显然形成了鲜明的对比。而更深层次的对比在于黑齿国中的两名少女，知识渊博、才学过人，白民国中的学馆先生却胸无点墨、满纸白字黑齿国中，“案上并无多书”，白民国中却

10、“诗书满架，笔墨如林”。作者正是通过这几处对比，讽刺了那些华而不实、装腔作势的冒牌学士，批判了那些以貌取人，以年龄论才学的具有世俗眼光的人们。其次，作者也用对比手法揭示了封建科举制度对人精神上的毒害。第六十七回中，众才女等待放榜，人人胆战心惊，怕成落榜之人。小春、婉如更是“只觉身上一阵冰冷，那股寒气直从头顶心冒将出来三十六个牙齿登时一对一对厮打，浑身抖战筛糠，连椅子也摇动起来”，1189小春甚至说道“今日这命要送在在此处了。”婉如也说“说说俺不中，俺俺就死了”1189等知道得中之后，小春、婉如二人“却立在净桶旁边，你望着我，我望着你，倒像疯了一般，只管大笑”。1191这两处精彩的描写简直就是“

11、范进中举”的姊妹篇，作者正是将两人得中前后的言行进行了对比，向我们展示了科举考试中的患得患失，揭示了封建科举制度对人们精神上的毒害，抨击了八股取士制度的腐朽。对比手法的应用，让读者在对比中读出书中所蕴含的更深层次的寓意，在前后对照，形成的巨大反差中，体会作者所要表达的言外之意。可以说，对比手法的恰当加入使书中的讽刺性效果进一步加强，也使镜花缘的讽刺意味变得更加浓重，对社会现象的揭示更为深刻。4喜剧性与真实性的巧妙融合李汝珍还将书中的喜剧性情节与现实中的真实情况相融合，形成强烈的讽刺效果。在书中，读者看到的是喜剧性的情节，然而深挖其内涵，当我们透过表面去探究其本质时，我们看到的却是悲剧性的现实。

12、当我们在喜剧性的情节中发笑时，我们更应看到其深层的含义。在女儿国中，林之洋被选入宫，遭受穿耳缠足之痛，亲身体会了千百年来女性所受的苦楚。然而，和广大女性的遭遇相比，林之洋的遭遇只能算得上是冰山一角、海水一斗。林之洋被奉命穿耳，“只疼得喊叫连声”被缠足时，又是“脚上如炭火灼烧一般，阵阵疼痛”当其不服，私自放足时，便被打得“肉绽皮开，血溅茵褥”再次放足时，又被宫人将“两足吊起，身子悬空”，直“疼的冷汗直5流，两腿酸麻”，最后只得屈服，被摆布成“面似桃花，腰若弱柳，眼含秋水，眉似远山”。最后，林之洋被唐敖等人解救出来，逃离了女儿国，然而在现实中，广大女性仍然受着封建腐朽观念的束缚，从小便被穿耳缠足，

13、然后每日里教化熏陶，终被培养成符合当时男性审美标准的病态美女。林之洋逃离了苦海，而阴若花却从女儿国步入了男权世界，并甘愿穿耳缠足。从这里我们可以看到，喜剧性的情节其实产生了悲剧性的效果。书中林之洋被救，结束了他的不幸遭遇，然而在当时的现实生活中，女性的不幸遭遇仍然在继续。喜剧性的情节中产生的却是悲剧性的意味，正是这种悲喜剧相结合的手法将作者所要反映的内容表现的更为深刻，也更加发人深思、耐人寻味，让读者在发笑的同时，品味辛酸的味道。最好的讽刺便是当人们正在发笑的时候，突然发现其所反映的悲剧性寓意，从而由喜转悲，而喜剧性与真实性的融合恰好达到了这个效果。夸张、漫画、对比、喜剧性与真实性的融合，每一

14、种讽刺手法的加入，不仅使作品更加诙谐幽默，吸引读者，也使小说的讽刺效果进一步加强。作者运用夸张、漫画、对比、喜剧性和真实性相融合等讽刺手法，对社会生活的多个层面都予以了尖锐的风刺，其笔调诙谐幽默，其讽刺尖锐透彻，其内容丰富深刻。可以说，镜花缘不失为一部优秀的讽刺之作，它传达给我们的社会寓意也值得我们去思考、去探究，它的研究领域更值得我们后人去不断开拓。幽默诙谐的笔调，将读者引入一个奇幻的世界，让我们在轻松发笑之余领略作者所要传达的讽刺性寓意，而这正是镜花缘的独特魅力所在。在百花齐放的文学园地中，镜花缘的艺术成就虽然比不上古典四大名著，但它也以独特的艺术魅力绽放于文学花园之中，得到众多读者的青睐，吸引着学者们的目光。参考文献1李汝珍.镜花缘.北京:北京十月文艺出版社,2004.2李明发.四库全书总目.北京:中华书局,1965.3孙纪文.百花齐放与枯枝牡丹镜花缘封建专制的政治寓意J.明清小说研究,1999.4范文臣,林伦才.秉持公心，讽时刺世浅评儒林外史镜花缘的讽喻主题J.重庆工学院院报,2005.5宋毅萌.析镜花缘的喜剧色彩J.语文学刊,2009.66谢丹.不满化为谐趣李汝珍镜花缘“游戏心态”探析J.长春理工大学学报,2008.