统编人教中外历史纲要上册第24课全民族浴血奋战与抗日战争的胜利教案.docx

1、统编人教中外历史纲要上册第24课全民族浴血奋战与抗日战争的胜利教案统编人教2019版必修中外历史纲要上册第24课全民族浴血奋战与抗日战争的胜利教案中外历史纲要（上）教学设计第24课 全民族浴血奋战与抗日战争的胜利教学目标1、时空观念：通过知识填空表格，梳理本课内容的知识线索，让学生掌握正面战场的主要战役及战绩。2、史料实证：通过对本课史料的分析运用，培养学生分析史料、运用史料提取有效信息，做到史论结合、论从史出。3、历史解释：注重相关历史概念的解读，论持久战、根据地的民主选举制度、皖南事变等，帮助学生加深知识理解。4、唯物史观：运用唯物史观，分析抗日战争取得胜利的原因及意义。5、家国情怀：通过

2、学习日本侵华罪行和全民族抗战下中国人民的英勇抗争，全体中华儿女众志成城，运用革命先烈的英勇事迹对学生进行爱国主义教育。 教学重点、难点1、重点：认识中国共产党是全民族团结抗战的中流砥柱。2、难点：认识中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，理解十四年抗战胜利在中华民族伟大复兴中的历史意义。 教学方法1、讲述法；2、问题探究法；3、分析归纳法4、多媒体教学等。教学设计 教学过程设计意图导入新课：总结上节课的知识内容，导入本节课题。面对日本全面侵华战争的威胁，国共两党停止内战，一致对外，实现第二次合作，建立抗日民族统一战线，全国军民奋起抗战。让学生整体把握本节课的课程标准和学习重点。一、正面战场的

3、抗战展示PPT，让学生读书完成下列表格。（一）防御阶段1、淞沪会战，意义：粉碎了日军三个月亡华的狂妄企图2、忻口会战，特点：抗战初期华北战场规模最大、战斗最激烈的一次战役平型关大捷，特点：华北战场中国军队主动歼敌的第一场胜仗，打破日军不可战胜的神话。3、徐州会战，台儿庄战役，特点：抗战以来中国军队正面战场取得的最大胜利。4、武汉会战，特点，抗战以来规模最大的一次战役5、结果：1938年10月，武汉广州陷落，抗战进入相持阶段。（二）毛泽东思想成熟时期：发表论持久战、内容及意义。（三）相持阶段1、1941年12月，第三次长沙会战胜利，在国内外产生积极影响。2、东部沿海工业大规模向西南大后方迁移，华

4、北华东各著名高校师生带着大量书籍和实验设备迁到大后方，意义：鼓舞全国人民的抗战信心，为抗战胜利打下物质和精神基础。展示PPT，设问：国民党在抗日战争中作用？粉碎了日军速战速决的阴谋，使抗战成为持久战；为中共开辟敌后抗日根据地创造了有利条件。1、让学生们阅读教材内容，完成知识表格，突出战绩战役特点的知识点，让学生清楚的掌握战争过程中的战役的侧重学习内容。2、培养学生筛取有效信息能力。3、通过展示相关文字材料及数据，让学生们能辩证地认识国民党在抗日战争中起到作用。二、敌后战场的抗战1、建立敌后抗日根据地，开展游击战争2、百团大战：时间、地点、指挥、军队、作用3、皖南事变：国民党顽固派对华中的新四军

5、军部发动的一次突然袭击，国民党第二次反共高潮的顶点。4、根据地的民主选举制度：陕甘宁边区的民主选举设问：你如何看待两个战场的关系？相互配合，协同作战抗战胜利的保证。防御阶段，正面战场是抗日主战场；相持阶段，敌后战场逐步成为抗日主战场。两者存在一定的矛盾和摩擦 (如皖南事变)。1、培养学生阅读史料，提取有效信息的能力；2、通过展示相关历史图片，再现历史情境，增强学生的情感体验，加强爱国主义教育。3、通过了解中共领导的敌后战场抗战，让学生辩证地认识两个战场的关系。三、东方主战场1、反法联盟建立：背景、时间、标志、性质、意义。性质：不同社会制度国家组成世界反法西斯统一战线2、中国远征军赴缅甸作战（了

6、解中国国外战场的开辟，介绍戴安澜将军的英勇事迹。PPT展示）3、开罗会议：时间、地点、内容4、中国战场的地位1、通过了解国际反法联盟建立的史实，及从三十年代以来中国抗战抗击日本法西斯的重要作用，认识东方主战场的地位。四、抗日战争的胜利1、中共七大，背景、时间、地点、内容、意义内容：毛泽东在会上作论联合政府的政治报告；提出党的政治路线；选举毛泽东为首的中央委员会；确立毛泽东思想为党的指导思想。2、胜利（1）胜利标志，：1945年8月15日，日本宣布无条件投降；9月2日，日本签署投降书（2）胜利原因：国共两党实现第二次合作，建立抗日民族统一战线，进行全民族抗战；正面战场和敌后战场相互配合依存；中共

7、的中流砥柱作用和国民党始终坚持抗战；中共坚持持久战的战略和游击战的战术；日本发动的是侵略非正义的法西斯战争；世界反法西斯联盟的援助，其他世界反法西斯战场的胜利。（3）胜利意义：引导学生分析抗战胜利的意义，展示相关资料：抗日战争的胜利是近代以来中国抗击外敌入侵所取得的第一次完全胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬，这一伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃，浴火重生的新征程。1、指导学生阅读教材，整合教材知识内容，归纳抗日战争取得胜利的原因，培养学生分析史实得出历史结论的能力。2、通过阅读分析史料，让学生们认识抗日战争胜利的伟

8、大意义，引导学生们正视历史，正确对待现今中日关系，铭记历史，展望未来。总结中国的抗日战争是在抗日民族统一战线领导下的全民族抗战，全体中华儿女万众一心，众志成城，共赴国难，最终取得全民族抗战的胜利。课后反思教材容量大、内容多、知识线索事件多，没有完成课堂教学任务，讲解到抗日战争胜利的原因结束。新教材增加一些史料，包括文字、图片、文物等等，有利于提高学生学习的兴趣，拓展学生的视野。新教材中全面的通史知识体系，对于历史知识基础欠缺的高一新生而言，学习难度大，部分学生跟不上进度。内容的深度与宽度把握不好，重难点不突出。二、中外历史纲要上册论述题2中国古代专制主义中央集权体制有着世界影响力。根据材料回答

9、下列问题。材料 伏尔泰极力赞赏中国的政府组织结构：“人类肯定想象不比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。如果说曾经有过一个国家，在那里人民的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。风俗论孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖的中国政府只有在施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。论法的精神从材料中可以看到西方学者对中国的中央集权制度的评价大相径庭。你同意材料中的哪种观点，运用所学知识予以说明。（要求史论结合，言之有理）【答案】示例一：赞成伏尔泰中国古代政治

10、制度是美好的设计，具有优越性。论证：利于多民族封建专制国家的建立、巩固和发展，利于维护祖国统一与领土完整；能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，利于社会经济的发展；在统一的环境下，利于各民族的融合，利于各地区的经济文化交流；为人类创造了高度物质文明和精神文明。示例二：赞成孟德斯鸠中国古代政治制度是专制落后的观点。论证：皇权至高无上，皇帝从决策到行使立法、行政、司法等权力具有独断性和随意性；中央集权加强，限制了地方自主性和创造性；专制制度是为了维护封建经济，在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展，束缚了社会生产力的发展；君主专制下，统治者推行的文化专制政策，

11、钳制了思想，压抑了创造力。或者两者综合起来回答【解析】【详解】依据材料可以得出观点是伏尔泰赞成中国古代政治制度是美好的设计，具有优越性；孟德斯鸠批判中央集权制度专制落后、家天下的本质。故赞成态度可结合所学从专制主义中央集权制度对国家统一、民族融合、经济发展及行政效率进行分析阐述；批判态度结合所学从专制主义中央集权制度对中国古代政治、经济、思想文化的消极影响进行分析阐述。3阅读材料，完成下列要求。材料 在古人看来，和谐是一种美好的社会状态。早在左传中，就极力提倡和谐思想，曾提出“太和”观念。“和”就是各种事物间、不同对立面相互配合、统一而达到平衡状态。春秋战国时期，诸子百家更是经常用“和”的概念

12、阐发各自的思想，提出了许多著名的论断，形成了一种生动活泼的和谐局面。高占祥文化力根据材料并运用中国古代文化史相关知识，自拟论题就“文化与和谐”这一主题展开论述。（要求：观点鲜明、史论结合、逻辑清晰）【答案】示例：论题：儒家思想体现出和谐精神。阐述：儒家创始人孔子提出“礼之用，和为贵”，认为“君子和而不同，小人同而不和”及“敬鬼神而远之”的思想都体现出和谐精神；孟子提出“天时不如地利、地利不如人和”，认为只要内部和谐，上下齐心合力，就能无往而不胜；儒家经典礼记礼运中描绘了一个令人向往的理想和谐社会：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”汉儒董仲舒新儒学强调“天人感应”，虽然是本质上为了强

13、化皇权专制，但是也体现出人与自然和谐统一的精神；宋明理学家更是从人与自然、人与人双重和谐的角度表达了盼望社会和谐美好的愿望，如张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。（至少阐释出三点，注重逻辑性、史论结合）综上所述，从孔子、孟子、董仲舒到宋明理学，儒家思想的和谐精神都在强调“天人合一”；注重天道与人道、自然与人和谐统一。【解析】【详解】本题的解答首先是根据材料中的“在古人看来，和谐是一种美好的社会状态”等信息确定主题，如“儒家思想体现出和谐精神”，然后联系所学中国文化史的有关内容进行阐述。如可以联系所学儒家创始人孔子提出“礼之用，和为贵”和“君子和而不同，小人同而不和”、

14、孟子的“天时不如地利、地利不如人和”、宋明理学家表达的盼望社会和谐美好的愿望等方面来论证说明。最后得出“从孔子、孟子、董仲舒到宋明理学，儒家思想的和谐精神都注重天道与人道、自然与人和谐统一”的结论。论述过程要做到观点鲜明、史论结合、逻辑清晰。4阅读材料，完成下列要求。材料 北宋汁京货品来源表吕振基、苏荣编著中国史析论从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）【答案】示例看法：北宋汴京货品来源反映了经济重心南移的趋势。说明：北人南迁带来了先进的耕作方式，推动了江南农业的发展，在为汴京提供稻米的同时，还提供北方的主食麦，打破了“南稻北麦”的格局，南方农业

15、已经超过北方；农业的发展，推动了经济作物的种植，南方为北方供给各种果品、名茶；农业发展还推动了手工业的发展，南方为汴京提供丝织品、印本书籍、漆器.综上所述，经济重心的南移归根结底是农业重心的南移，在农业重心南移的基础上，手工业和商业的重心也逐渐南移，北宋经济重心南移趋势已日趋明显【解析】【详解】首先根据题目要求，从材料中提出一个论题，如从北宋汴京货品来源较多来自江淮及以南地区或是有些来自国外，可提炼出北宋汴京货品来源反映了经济重心南移的趋势等论题，再结合所学知识，从“北宋”时期，南方经济发展的原因、产品对都城供应的突出地位等，展开分析，最后升华结论，强化观点。表述时注意开头即明确观点，论述中史

16、论结合，表述清晰规范，概念准确科学。5阅读材料，完成下列要求。材料 古代及近代的孔子形象的变化。古代近代春秋战国汉唐宋至明清维新运动太平天国、新文化运动袁世凯、蒋介石时期。圣化：被称赞为“天纵之将圣”矮化：被嘲笑为“若丧家之犬”正统化及神化：司马迁誉孔子为“素王”；唐代被封为“文宣王”僵化：成为一位只会“以天理，灭人欲”的政治说教者；被誉为“万世师表”维新化：康有为把孔子塑造为维新运动的祖师；被后人称为“穿西装的孔子”丑化或妖魔化：太平天国将儒家经典称为“妖书”，对孔子“焚书毁像”；新化运动时“打倒孔家店”，吴虞痛骂孔子为“盗丘”圣化：袁世凯和蒋介石曾一度复兴孔子“圣人”地位，复兴“尊孔”和儒

17、家伦理道德。摘编自张荣明孔子在中国与世界历史上的十种形象根据材料并结合所学中国历史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明（要求：观点具体明确，史论结合，逻辑清楚。）【答案】示例1：看法。孔子由人变成了统治者需要的工具。说明：春秋战国时期，孔子无论是被“圣化”还是被“矮化”，均说明孔子既非“圣人”也非“庸人”，都是对孔子作为一个“凡人”优劣的评定；以后的孔子不再是“人”，而是封建统治伦理道德代表性“符号”。因而无论是孔子形象的“正统化”“神化”还是“僵化”，都是封建统治时代需要的产物；近代人们出于维护和反对封建统治的需要，对孔子形象进行“丑化”“妖魔化”和“圣化”，反映了近代社会转型的文化

18、冲突与政治斗争。总之，后世孔子既成为了一定时代需要的工具，也成为一定时代政治斗争的对象。示例2：看法：孔子形象的变化反映了社会价值观的时代变迁。说明：春秋战国时期，社会处于旧价值观崩溃而新价值观有待于形成之中，对孔子“圣化”与“矮化”并存，说明儒学价值观并没有成为主导；汉唐时期，儒学被奉为官学，儒家价值观日益成为社会的主流价值观，孔子形象随着儒家价值观主流地位的确立和巩固而被正统化和神化；宋代到明清，随着社会的发展，儒家价值观不仅没有进一步走向开放，反而更加趋于保守，从而使孔子形象走向“僵化”；在向近代社会转型的过程中，封建统治思想与反封建的进步思想冲击激烈，儒家价值观与社会新价值观也处于激烈

19、冲突中，孔子形象就出现了“丑化”“妖魔化”与“圣化”交错并存现象。总之，孔子形象的变化是不同时代社会价值观变化的反映。（“示例”仅供阅卷参考，不作为唯一标准答案。）【解析】【详解】根据表格中不同时期将孔子“圣化”“ 正统化及神化”“ 矮化”“维新化”“ 丑化或妖魔化”等，可以得出观点，孔子由人变成了统治者需要的工具。说明：结合表格信息，从春秋战国时期对孔子的评价可以看出，这一时期都是对孔子作为一个“凡人”优劣的评定；春秋战国以后对孔子的评价已经剥离了孔子的人性，此时的孔子不再是“人”，而是封建统治伦理道德代表性“符号”。因而无论是孔子形象的“正统化”“神化”还是“僵化”，都是封建统治时代需要的

20、产物；结合近代中国社会的变化，可以看出，近代人们出于维护和反对封建统治的需要，对孔子形象进行“丑化”“妖魔化”和“圣化”，反映了近代社会转型的文化冲突与政治斗争。最后对论证过程进行总结升华，得出结论，即后世孔子既成为了一定时代需要的工具，也成为一定时代政治斗争的对象。6阅读材料，完成下列要求。材料 新旧历史学家已公认秦代是中国专制政体发轫的朝代，而由秦以后，直到现代化开始的清代，其经历了两千余年的长期岁月，除了极少数场合外，中国的政治形态并没有了不起的的变更，换则言之，即一直受着专制政体一官僚政治的支配，所谓“二千年之政，秦政也”。在苏联以“中国通”见称的社会经济学史学家Wittfogel，谈

21、到中国中古历史阶段时特别强调“二千年官吏与农民的国家.这句话时欧洲在专制官僚政治的历史阶段，曾经发生过两大运动，其一是启蒙运动，又其一是加尔文主义运动，这两种运动，就它们反封建的立场来说，虽然有某些场合是站在专制官僚统治方面，但他们在大体上，却是主张自由、强调人权、反对专制主义、反对官僚政治的，换言之，即欧洲专制时代的学术、思想与教育并不与政治结合在一起的，反之，与中国整个长期专制时代不同，中国文化中的每一个因素好像是专门为专制官僚统治“特制”的一样，在几千年中，仿佛都与专制官僚政治达到了水乳交融的调和程度。摘编自王亚南中国官僚政治的诸特殊现象概括材料中的观点（任意一点或整体），并结合中国古代

22、史知识加以论述。（要求：观点明确、史论结合）【答案】示例一观点：中国古代官僚政治具有持续性并不断强化。论述：秦代官僚政治是在战国时代的封建贵族政治的废墟上建立起来的，而随后的各个朝代都是在前代的官僚政治的基础上加以发展，从而达到维护其封建统治的目的，中国两千多年的封建社会，一方面表现为各个王朝的更替，另一方面，为巩固统治，新王朝建立之后都在强化官僚政治，如汉朝推行的察举制和刺史制，通过察举来选拔官员，削弱了贵族对政治的影响，唐代实行三省六部制，三省相互牵制，提高了行政效率，也强化了君主专制，宋代二府三司制度亦是如此。另外，中国两千多年的封建社会，不变的是统治阶级对农民的剥削和压迫，中国封建君主

23、通过各级文武官吏对农民施行剥削榨取的权力转移。因此，纵观中国历史的发展，我们可以发现，中国古代官僚政治具有持续性并不断强化。示例二观点：中国古代官僚政治具有包容性和专制性。论述：中国古代官僚政治不仅包括官僚政治活动，还与中国文化的伦理、宗教、法律、财产、艺术等有着密切而协调的联系，首先，中国以父系为中心的家族制和宗法组织在官僚政治建立之后被强化，国与家相通，君权与父权相互为用。其次，法律和政治的关系密切，中国古代法律是维护君主专制和官僚政治的工具，最后在思想文化上，社会主流思想是维护官僚政治的工具，如汉代董仲舒宣传的“天人感应”“天人合一”以及宋明理学，把封建伦理道德上升到“天理”的高度。因此

24、，中国古代家族制度、法律、思想在某种程度上不但从外部给予官僚政治有利的影响，而且也变为官僚政治的一种机能、配合物。（“示例”仅供参考，不作为评分唯一依据）【解析】【详解】本题考查对中国古代官僚政治的理解，考查学生获取材料信息、运用所学知识、探讨和论证历史问题、阐释历史事物的能力。本题为开放性试题，关键是要能够提取材料信息。从材料中“其经历了两千余年的长期岁月，除了极少数场合外，巾国的政治形态并没有了不起的变更，换则言之，即一直受着专制政体官僚政治的支配，所谓二千年之政，秦政也”得出“中国古代官僚政治具有持续性”的观点。根据材料中的“与中国整个长期专制时代不同，中国文化中的每一个因素，好像是专门为专制官僚统治特制的一样，在几千年中，仿佛都与专制官僚政治达到了水乳交融的调和程度”的信息，可得出“中国古代官僚政治具包容性”的观点。可选取其中一种或全部观点进行论述，在论述时应结合所学知识进行阐述，注意史论结合。