逍遥游优秀课件最新.ppt

1、导入：导入：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”著名学者南怀瑾著名学者南怀瑾 苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概，除了他们对什么历史上很多人都具有一种

2、百折不挠的气概，除了他们对信念的坚持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。信念的坚持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。教学目标：教学目标：1结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。理清思路、把握文旨的能力。2初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境美。欣赏其浑莽开阔的意境美。3理解本文的主旨，文章为了强调理解本文的主旨，文章为了强调

3、“无所待无所待”的观点，从的观点，从反面提出问题，紧紧扣住反面提出问题，紧紧扣住“有所待有所待”论证，最后给以否定，论证，最后给以否定，提出正面主张。提出正面主张。4能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。的人生态度。教学重点：教学重点：为什么要逍遥？（正确评价庄子的逍遥观）教学难点：教学难点：什么是真正的逍遥？（谁才是逍遥的呢？）庄子是我国先秦时期伟庄子是我国先秦时期伟大的大的思想家、哲学家、和文思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国学家。战国时期宋国蒙蒙(今安今安徽蒙城县）人，是道家学说徽蒙城县）人，是道家学说的主要创始人

4、。的主要创始人。与道家始祖与道家始祖老子并称为老子并称为“老庄老庄”，他们，他们的哲学思想体系，被思想学的哲学思想体系，被思想学术界尊为术界尊为“老庄哲学老庄哲学”。代。代表作为寓言表作为寓言庄子庄子，被唐，被唐明皇封为明皇封为南华经南华经，他本，他本人也被封为人也被封为南华真人南华真人，并被，并被尊崇者演绎出多种版本，名尊崇者演绎出多种版本，名篇有篇有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论等，庄子主张等，庄子主张“天人合一天人合一”和和“清静无为清静无为”。（约公元前（约公元前369前前286）庄子庄子庄子庄子共共3333篇、篇、内篇内篇7 7篇篇是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515篇篇和和杂篇杂篇

5、1111篇篇学术界认为是他人伪作。学术界认为是他人伪作。文笔汪文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。庄庄子子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。寓实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说：以思想家而以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无兼文章家的人，在中

6、国古代哲人中，实在是绝无仅有。仅有。（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有人称他的作品）也有人称他的作品是是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学。一、庄子及其作品一、庄子及其作品庄庄子子名名周周，战战国国宋宋人人。做做过过蒙蒙城城漆漆园园吏吏的的小小官官，但但不不久久辞辞去去。他他布布衣衣草草鞋鞋，安安居居陋陋巷巷著著书书。生生活活难难以以维维持持时时，曾曾向向监监河河侯侯借借过过粮粮食食。楚楚威威王王曾曾请请庄庄子子为为楚楚国国宰宰相相，但但被被拒拒绝绝。庄庄子子晚晚年年常常垂垂钓钓于于濮濮水水，游游于于濠濠梁梁观观鱼鱼，与与鱼鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。鸟共乐，甘于清静闲居的生活。庄庄子

7、子的的思思想想属属于于主主观观唯唯心心主主义义。他他继继承承和和发发展展了了老老子子的的哲哲学学思思想想，是是道道家家学学派派的的重重要要代代表表人人物物，世世人人并并称称“老老庄庄”。庄庄子子对对待待生生活活的的态态度度是是：一一切切顺顺其其自自然然，“安安时时而而处处顺顺”“”“知知其其无无可可奈奈何何而而安安之之若若命命”“”“清清静静无无为为”。政治上主张。政治上主张“无为而治无为而治”。w楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城蒙城)，请，请庄子为楚国宰相，使者言明楚王许以为庄子为楚国宰相，使者言明

8、楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中庄子在谈笑中“喻牛辞相喻牛辞相”，终未为楚国宰相。，终未为楚国宰相。淡泊名利淡泊名利 庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依在形体上，他也

9、试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神力量。自足的精神力量。精神自由精神自由庄子所持的宇宙与人的关系是庄子所持的宇宙与人的关系是“天

10、人合天人合一一”的，是物我两忘的，所以他有着通的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观。达的生死观。在庄子的哲学中，在庄子的哲学中，“天天”是与是与“人人”相对立的两个概念，相对立的两个概念，“天天”代表着自然，而代表着自然，而“人人”指的就是指的就是“人为人为”的一切，与自然相背离的一切。的一切，与自然相背离的一切。“人人为为”两字合起来，就是一个两字合起来，就是一个“伪伪”字。字。庄子主张顺从天道，而摒弃庄子主张顺从天道，而摒弃“人为人为”，摒弃人性中那些摒弃人性中那些“伪伪”的杂质。顺从的杂质。顺从“天道天道”，从而与天地相通的，就是庄子，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的所提倡的“德德

11、”。天人合一天人合一庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死齐一生死”。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上正敲着。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的

12、珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那样的老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄庄子说：子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏锐的哲人

13、，一位仪态万方的一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡畏惧的心情，从容地走向了死亡。参透生死，浪漫达观参透生死，浪漫达观 庄子散文的艺术特点庄子散文的艺术特点（一）（一）“寓言寓言”、“重言重言”、“卮言卮言”相结合的相结合的方法，抽象的哲理寓于具体形象之中，使哲理文方法，抽象的哲理寓于具体形象之中，使哲理文章以文学性见长。章以文学性见长。（二）想象奇幻、意境渺远，富有浪漫主义色彩。（二）想象奇幻、意境渺远，富有浪漫主义色彩。（三）描写生动细致，比喻精当，形象光怪陆离（三）描写生动

14、细致，比喻精当，形象光怪陆离而生动传神。而生动传神。（四）行文错综变化，语言奇诡雄放。（四）行文错综变化，语言奇诡雄放。关于关于逍遥游逍遥游逍逍遥遥游游是是庄庄子子中中的的第第一一篇篇，在在全全书书中中占占有有特特殊殊地地位位。它它比比较较集集中中地地表表现现了了庄庄子子追追求求绝绝对对自自由由的的人人生生观观：人人应应当当不不受受任任何何束束缚缚，自自由由自自在在地地活活动动。这这实实际际上上反反映映了了庄庄子子要要求求超超越越时时间间和和空空间间，摆摆脱脱客客观观现现实实的的影影响响和和制制约约，忘忘掉掉一一切切，在在主主观观幻想中实现幻想中实现“逍遥逍遥”。写作背景写作背景庄子生活的年代

15、，正是我国古代社会庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原这正是庄子

16、思想产生的社会背景和主观原因。因。庄子的主要思想有庄子的主要思想有“天道无为天道无为”，相对的认，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游逍遥游。1 1、什么是逍遥？、什么是逍遥？2 2、怎样才能逍遥？、怎样才能逍遥？3 3、