重阳节登高望远的诗句.docx

1、重阳节登高望远的诗句竭诚为您提供优质文档/双击可除重阳节登高望远的诗句篇一：登高望远主题诗歌分析登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。文人通过登高望远曹植的杂诗：“高台多悲风，朝日照高林。之子在万里，江湖迥且深。”?抒怀将自己的审美感受表达出来。登幽州台歌、黄鹤楼、凤凰台、乐游原、登高、登楼、登岳阳楼、登安定城楼、登柳州城楼第一，登高诗

2、歌的悲秋、伤春。第二，发“思古之幽情”。感怀历史沧桑，凭高吊古，并且兼以借古讽今的主题。辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古，怀古实为伤今，咏史实为咏怀第三，怀人、怀乡之作。第四，抒发家国身世之慨。古典诗歌“登高”主题分析兼论“登高”诗歌产生发展的原因作者：纪丙奎【摘要】“登高”作为中国古典文学特别是古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复吟咏和描写。登高题材的文学创作成为文学创作领域一块始终不会被遗忘的角落。这类登高作品的主题不在于简简单单的登高写景、吟咏唱和，它们往往寄寓了作者托物言志、观物反思，借助大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的自觉或不自觉用心。为了进一步了解登高主

3、题古典诗歌这一文化现象，本文以古典文学中的常见诗词为例，从我国登高主题诗歌产生发展的原因、心理因素与登高主题及登高诗歌主题的特点等几个方面对登高主题古典诗歌作了一下系统的分析。【关键词】古典诗歌;登高;主题;心理Abstract:“Theclimbup”tookthechineseclassicalliteratureisspeciallyaclassicalpoetrytraditionaltheme,alotofyearisrecitedrepeatedlybyallpreviousdynastieswriterwiththedescription.Theclimbupthemeliter

4、aturecreatesintotheliteraturecreationdomainthroughoutnottobeabletogetherthequoinwhichforgets.Thiskindofclimbupworksubjectdoesnotlieinthesimpleclimbuptodescribethescenery,torecitecomposesapoeminresponsetoonereceived,theyoftenstayedtheauthortoholdthewordwill,viewreconsidering,Irelatedwiththeaidofthena

5、tureandownthingtothesocietyandthelifemakeswidespreadandthedeepponderdeterminationortheunconsciousintention.Inordertofurtherunderstandtheclimbupsubjectclassicalpoetrythisculturephenomenon,thisarticletaketheclassicalliteratureincommonpoetryasanexample,hadthedevelopmentreason,thepsychologicalfactorandt

6、heclimbupsubjectandtheclimbuppoetrysubjectcharacteristicfromourcountryclimbupsubjectpoetryandsoonseveralaspectshasmadethesystematicanalysistotheclimbupsubjectclassicalpoetry.Keyword:classicalpoetry，climbup,subject,psychology“登高”作为中国古典文学特别是古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复吟咏描写。从汉代王粲的文赋登楼赋到三国魏曹植的杂诗（高台多悲风）再到南北朝

7、时期频频出现的沿用汉代铙歌十八曲旧题的临高台，登高题材作品渐渐增多。可以说，“登高”作为中国古典文学的一个传统题材，在文人情感和文人创作中一定程度上已经具有一种“情结化”的倾向。登高作品的写作成为文学创作领域一块从不被遗忘的角落。登高题材的诗歌也作为一块传统的文学阵地，占据了古典文学的重要一隅并逐步走向成熟。以唐为例，这一时期涌现出了诸如登幽州台歌、黄鹤楼、凤凰台、乐游原、登高、登楼、登岳阳楼、登安定城楼、登柳州城楼等大量的登高诗作的著名篇什。特别是杜甫的七律登高，在艺术上更是达到了律诗高峰的境地。显而易见的是，这类登高诗歌的主题不在于简简单单的登高写景、吟咏唱和，它们往往寄寓了作者托物言志、

8、观物反思，借助大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的自觉或不自觉用心。换句话说，登高题材诗歌作品往往通过借景抒情、托物言志等方式寄寓着一个沉重的“登高”主题。或是游子思乡，或是思妇怀人，或是壮士悲歌，或是文士不遇，然而愁苦哀怨、沉郁感伤是这类作品主题的一个共同特征。为进一步了解“登高”主题古典诗歌这一文学现象，笔者以古典文学中的常见诗词为例，从我国“登高”主题诗歌产生发展的原因、登高心理与“登高”主题及“登高”诗歌主题的特点等几个方面对“登高”主题古典诗歌作一下简单的分析。一“登高”诗歌产生发展原因概述从文学创作角度讲，寂寞投阁的书斋生活显然是有悖于登高题材作品的创作规律的。闭塞

9、的书斋生活显然写不出登高之作。著名学者韦政通先生认为：“受道家重返自然的哲学思想的影响，文学家喜欢以自然为题材。”?历代以来，登山观海、流连山水，是文人大夫们热衷的一种陶冶性情的方式。这也为登高作品的产生提供了必要的前提条件。然而几千年儒家正统思想统治下，传统文学又始终难以摆脱儒家学说的影响，如传统文学的“重性情”。被奉为儒家经典的尚书有“诗言志”之说，这对我国传统文学产生了重大而深远的影响。儒家认为文学要讲求表达性情和体现性情。受其影响，我国传统文学十分讲究载道传情，而非一味的专情于山水，空泛地清谈。况且，儒家思想影响下的我国古代文人肩负着沉重严肃的文人使命。那种“入世”干政，兼济天下的思想

10、对他们的影响未曾稍怠。登高诗歌中有很大一部分正是文人学士们抒发怀才不遇、壮志难酬、匡国无门之怨的。在这些重返自然、重性情、入世干政思想影响下，融情于景，托物言志的“登高”主题文学作品的产生便更容易理解了。正如学者韦政通说的那样：“中国传统中第一流的文学，不是纯粹写景的山水文学、自然文学，而是融情于自然山水之中，情景交感的性情文学。”?自古以来我国就有“不歌而咏谓之赋，登高能赋可以为大夫”（汉书艺文志）以及“君子登高必赋”的传统观念。“登高能赋”在古代被认为是大夫必须具备的才能之一。其大概意思是指君子登高见广，要能赋诗叙述其感受。韩诗外传卷七载：孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：“君子登

11、高必赋”。古人对大夫的要求标准及“圣人”之口的训导，对受儒家传统思想强力影响和具有保守性、尚古性特征的古代文人登高吟咏的风气无疑是一个强大的思想支持和观念诱因。它大大刺激了文人的神经，使他们纷纷追求和仿效，登高而赋成为文人的必修之课和崇尚之风。而后世文学理论著作，对登高之旨更是作了一番又一番理论上的论述，进一步发扬和推广了登高而赋、登高而咏的人文传统，也更加激发了文人登高而赋的信念和兴趣。例如，刘勰就认为：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”谢榛在诗家直说卷四也说：“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。”登高，

12、既能明雅乎义，又能巧丽于词；登高，则神交古人，穷乎遐迩。于文人来说这是种多么大的诱惑，是明了而无庸赘言的。这就构成“登高”主题作品纷纷出现的另一个不可忽视的重要因素。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（王维九月九日忆山东兄弟）。“重九”登高之作一直以来在“登高”题材文学作品中占有很大的比重。农历九月九日是我国传统节日重阳节。在各地流传着的许多关于重阳的风俗中，最具共性者之一就是重阳登高风俗。重阳登高的风俗古已有之，源源流长。一般认为它始于汉代。汉代刘歆西京杂记记载：“三月上巳，九月重阳，篇二：重阳节诗歌朗诵重阳节现代诗歌集锦采桑子重阳-毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

13、一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。重阳节抒怀九九重阳志未铭，邀友结伴向山行。峻峭山岭踩脚下，登高眺望众山群。云海茫茫足下过，古木幽幽树成林。满山遍野红烂漫，彤霞映水水自清。山间小路弯曲径，曲桥入水见倩影。巨石醉卧于山涧，俯望天地鬼神惊。芳草绵绵绿茵茵，重阳秋游登山顶。上到山顶是好汉，暮色夕阳不老情。重阳节重阳节都远去了春天诱人的新绿盛夏震耳的雷鸣总有千言万语欲说还休九月重阳相思凝聚心头谁说秋风过后尽是凄凉登高远望层林尽染如同我的思绪已扬帆远航听秋虫歌唱秋叶坠落枝头看天高云淡候鸟列队南飞多想也飞回昔日好时光执子之手重温昨日亲情九月重阳相思弦断异乡问遍菊花难寻曾相识故土千里愿今夕

14、同入梦红叶寄语不变是我的执著【二】九月重阳相思弦断异乡问遍菊花难寻曾相识故土千里愿今夕同入梦红叶寄语不变是我的执著【三】听秋虫歌唱秋叶坠落枝头看天高云淡候鸟列队南飞【四】十月节又走来了秋日撩人的金黄。初冬微薄的风霜也有万语千言欲休还说十月金黄相念放眼天下莫言秋霜来后只有冰寒走在秋园金英怒放恰似我的年轮被金菊染黄。看枝叶寥落寒蝉悠哉花间听秋风低吟长空雁叫悠长多想也跃上葱茏四百旋屈指行程再续往日辉煌十月金黄信天游荡它方踏遍青山不见旧时月故旧千人愿今夜同把盏大雁传情执著是我的灯塔【五】故土千里愿今夕同入梦红叶寄语不变是我的执著抛去乡愁，留下乡音，乡情，乡颂!重阳节敬老诗歌牵起手,我们同一片蓝天下走,

15、抬头仰望星空,有你们留下的汗水和泪水.俯首看着地,那金黄的麦子是你们宝贝,就象我们,舍不得放下,舍不得捧起.看看身边的爷爷奶奶,微笑之下藏着的皱纹什么时候又深了又多了.想想我们可以做的还有很多,让一个位,撑一把伞,换一个灿烂的微笑,天空会多一颗闪亮的星星!重阳登高即使是一只蜗牛九月初九这天我也要选择一座山然后一步踩碎一个思念将汗水舞成绚丽的金菊饮尽凄迷风雨爬到顶峰因为，那里离天堂最近即使是一只秋雁九月初九这天我也要停下南飞的翅膀在山顶上插几棵茱艾萸远方发如霜背如弓的背影在遥寄的祝福中逐渐清晰因为，这里离亲情最近重阳登山雁南飞秋山红叶满山红，葫芦岛上一群人。重阳登山强壮体，登高而呼抒心胸。惦记先

16、祖功伟业，民族佳节记心中。众览山小秋风爽，枫叶尽染秋意浓。游人攀登不畏苦，汗流浃背向前冲。一家和睦老人乐，夕阳红中露笑容。枫林竹影叶摇曳，仿佛迎接远方人。草木多情迎风展，万物和谐心相融。白云飘逸山若隐，一声雁鸣震耳聋。群雁南飞庆节日，廉子鼠标笔画神。有画无诗意境淡，诗快赋诗助友成。书画人生展才艺，重阳绘画情意深。群雁恋家挂亲友，如梦似幻展笔功。篇三：诗意重阳诗意重阳（一）(20XX-10-2511:47:06)郭霁红：海内外的观众朋友们，大家好。我是中华情栏目的导演-郭霁红。“九日重阳节，开门有菊花”，重阳佳节就要到了，今天为您播出的是中华情传统佳节系列节目中的诗意重阳。这里是江西省宜春市的明

17、月山下。重阳节是一个非常古老的节日，因为易经中把数字“九”定为阳数，而九月九日，正逢两个阳数相叠，所以称为“重阳”。重阳节，染着菊花的香气，披着轻寒的霜露，浸着醇洌的美酒，载着残阳中回味不尽的厚重心事。此刻能够替我们说出心情的，还是那些千古传诵的古老诗篇。让我们追慕陶渊明采菊东篱下的悠然，遥想李清照帘卷西风时的情怀，重读王维“每逢佳节倍思亲”的名句，让融融的诗意萦绕今年的重阳。古诗1：祖席秋字【唐】韩愈淮南/悲/木落，而我/亦/伤秋。况与/故人/别，那堪/羁宦/愁。荣华/今/异路，风雨/昔/同忧。莫以/宜春/远，江山/多/胜游。新诗1：汉代的淮南王见叶落而悲，我如今见秋色萧然也不禁伤怀。在这寒

18、意入骨的季节，要与好友道声远途珍重，这贬谪道中的愁闷如何经受？当年你我是同科进士，共沐荣光，而今你却落魄远行，从此天涯异路。请别忘记，我们曾风雨同忧。宜春虽然路途遥远，但那里风景卓美，江山如画，愿你忘记烦闷，开怀畅游。郭霁红：韩愈，祖籍在河北的昌黎，人们称他为韩昌黎，在唐宪宗元和初年的一个重阳时节，他的好友王涯被任命到袁州，也就是今天的江西宜春作刺史，他在洛阳桥边，为好友饯酒送行，席间，大家赋诗相和、互道别情。当年，聚会时赋诗，流行抽取某一个字为韵，韩愈抽得“秋”这个字，写下了这首诗。诗中勉励朋友说，不要因为秋色而悽恻，不要因为离别而惆怅，这样想想吧，有宜春的好山好水在等你的到来呢。有趣的是，

19、十几年后，韩愈也被任命到宜春作刺史。他来到宜春后，大力兴办书院，开启民智，推举人才。后来，江西的第一个状元卢肇就出自宜春，卢肇及第后曾得意的写诗说：“看花自感一枝春”，这江西宜春的一枝独秀，不能不说有韩愈“前人栽树”的功劳。后人为纪念韩愈，在宜春的袁山山巅建造了昌黎阁。千年后的重阳时分，我们又来到江西宜春，古人的宦旅愁思，早已随风消散，碧水悠悠、红叶萧萧，风景依旧，宜春的清幽山水，今天更加焕发出迷人的神采。歌曲1山茶花-王莉山茶花你说他的家开满山茶花每当那春天三月乡野如图画村里姑娘上山采茶歌声荡漾山坡下年十七年纪十八偷偷在说悄悄话羞答答羞答答梦里总是梦见他一朵花他说你美丽就像一朵花他希望总有一

20、天把你摘回家村里姑娘也会羡慕羡慕你像一朵花年十七年纪十八偷偷在说悄悄话羞答答羞答答梦里总是梦见他村里姑娘也会羡慕羡慕你像一朵花年十七年纪十八偷偷在说悄悄话羞答答羞答答梦里总是梦见他羞答答羞答答梦里总是梦见他诗意重阳(二)(20XX-10-2511:49:59)古诗2、九月九日忆山东兄弟【唐】王维独在/异乡/为/异客，每逢/佳节/倍/思亲。遥知/兄弟/登高/处，遍插/茱萸/少/一人。新诗2：一个人漂流他乡成了外来的客，每逢佳节更加怀念家乡的亲人。想到故乡弟兄们九月九日登高插上茱萸时会发现，少了我一个人。郭霁红：“每逢佳节倍思亲”，这句大家熟知的诗句，就是出自对重阳节的感慨，说明古人对这个节日的重

21、视。重阳佳节之际，按传统习俗，除了登高望远、赏菊饮酒之外，还要头插茱萸或佩带茱萸香囊。茱萸是一种药材，可以治寒驱毒。因此，故老相传，佩带茱萸能起到辟邪去灾的功效。重阳节佩带茱萸、饮菊花酒，和端午节悬艾叶、饮雄黄酒一样，都是古人用来防病祛疾的方式。葛洪的西京杂记中记载，汉代时就有重阳日身佩茱萸的习俗，到了南北朝时，宋武帝刘裕曾在重阳节这一天，大宴群臣于徐州的戏马台，当时就把茱萸分赐给三军将士们佩带。到了唐代，茱萸已成为重阳节日中不可缺少的重要元素，皇帝会在这一天将茱萸分赐给朝中的近臣，亲朋好友们也会相约头插茱萸，一同登高远望，互祝安康。难怪王维诗中，以不能和亲人们共插茱萸为最大的遗憾。歌曲2：银

22、白色的月光-蔡淳佳多少个夜晚轻轻靠着窗看月亮把星星都点亮多少个远方一直在心上一抬头就把距离拉短爱因为有聚散才教人难忘有时等待才是最美的期盼心其实可以是单纯的渴望只要想着对方就能感受到温暖银白色的月光透过思念的窗把眼泪都晒干牵手的路上难免有风霜握紧手掌就能走到晴朗银白色的月光让快乐都绽放在幸福的土壤月光的背后找不到孤单只有拥抱的背影被拉长诗意重阳（三）(20XX-10-2511:51:35)古诗3醉花阴【宋】李清照薄雾/浓云/愁/永昼，瑞脑/消/金兽。佳节/又/重阳，玉枕/纱厨，半夜/凉/初透。东篱/把酒/黄昏/后，有/暗香/盈袖。莫道/不/消魂，帘卷/西风，人比/黄花/瘦。新诗3薄薄的雾气，浓

23、浓的乌云。这阴沉的天气使人整日愁闷。兽形铜香炉里，瑞脑已经燃尽。转瞬间又到了重阳佳节，枕着瓷枕，独自睡在纱帐里，辗转难眠，半夜凉气更袭人。黄昏后，我在菊花园饮酒，菊花的阵阵幽香灌满衣袖。可别说忧愁不损伤精神，当西风吹动窗前的帘子，孤单的人哟，比菊花还要消瘦。郭霁红：这首词出于宋代大才女李清照的笔下。当时，她的夫君赵明诚在外地做官，节日里不能相聚，李清照回想昔日欢愉和美的时光，凄然独对重阳节浓重的秋色，她把眉间心上的情意，凝在笔端，于是素笺上就留下了这首传诵千古的好词。相传，赵明诚看到这首词后，既为其中的真情所感动，又被李清照的才气所震憾。他心中隐隐觉得，自己的文笔也未必能强的过妻子。赵明诚是个

24、超级自信的人，他不想就这样服输，于是闭门谢客，废寝忘食地苦思了三个昼夜，写出了十五首醉花阴词，然后将李清照的这首词抄录其中，拿给朋友陆德夫看。陆德夫反复看了后说：“只有莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦这三句最佳”这正是李清照的词。兰心蕙性、才胜须眉的李清照，写出了重阳节时，有情人心中深婉柔情。从此，宋词的名篇中，收藏了一个以相思为底色的重阳。歌曲3：相思吟麦穗红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼花自飘零水自流一种相思两处闲愁此情无计可消除才下眉头却上心头却上心头诗意重阳（四）(20XX-10-2511:53:06)古诗4、沉醉东风【元】卢挚题/红叶/清流/御沟，赏/黄花

25、/人醉/歌楼。天长/雁影/稀，月落/山容/瘦，冷清清/暮秋/时候。衰柳/寒蝉/一片/愁，谁/肯教/白衣/送酒？新诗4：秋风中红叶飘零，让人想起唐代宫女叶上题诗的雅事；正是菊花怒放，贵人们宴乐的重阳时节。而我这个寒士眼中，只看到青天寥廓，雁影渐远，淡月慢慢地沉到西面的天空，清辉下连小山都显得清瘦。这个冷冷清清的暮秋，弥漫着寒蝉凄清的啼鸣，舞动着衰柳黄枯的枝条，有谁能像晋代的刺史王弘一般，器重陶渊明这样的高士，也给我送一坛酒，让我过一个酣醉的重阳。郭霁红：重阳节是一个深秋中的节日，在过去许多落魄文人的眼中，便显得满目萧条，山河寂寥。卢挚是元代文人，重阳时节的他，不禁将思念故国的情思，郁郁不得志的惆

26、怅，都写在了这首元曲中。这里面，包含了一个有关重阳节的著名故事：大诗人陶渊明平生最爱的就是菊花和酒，有一年的重阳节，金色菊花绽放，正是对菊一醉的好时候。然而陶渊明却因为家境贫穷，没钱去买酒了，只好满怀遗憾地徘徊在竹篱边，采了一大把菊花在手里，权作消遣。正在这时，忽然看见远处一个身穿白衣的官人飞马而来，原来是江州刺史王弘仰慕陶渊明的学识，特地派人来送酒来。陶渊明大喜，当下对菊畅饮，开怀一醉。从此，“白衣送酒”就成为重阳节的佳话之一，也是历代文人笔下常常提到的典故。歌曲4：菊花台-童丽你的泪光柔弱中带伤惨白的月弯弯勾住过往夜太漫长凝结成了霜是谁在阁楼上冰冷地绝望雨轻轻弹朱红色的窗我一生在纸上被风吹乱梦在远方化成一缕香随风飘散你的模样菊花残满地伤你的笑容已泛黄花落人断肠我心事静静躺北风乱夜未央你的影子剪不断徒留我孤单在湖面成双花已向晚飘落了灿烂凋谢的世道上命运不堪愁莫渡江秋心拆两半怕你上不了岸一辈子摇晃谁的江山马蹄声狂乱我一身的戎装呼啸沧桑天微微亮你轻声的叹一夜惆怅如此委婉菊花残满地伤你的笑容已泛黄花落人断肠我心事静静躺北风乱夜未央你的影子剪不断徒留我孤单在湖面成双