新时期文学思潮.ppt

1、新时期文学思潮新时期文学思潮 第一节 政治思想的拨乱反正一、政治思想领域的解放潮流1、告别文革n1976、10，四人帮被逮捕。n1977、8中共第十一次代表大会宣布“文革”以粉碎四人帮为标志结束。2、思想解放运动n延续文革的思想禁锢。1977年华国锋“两个凡是”的意见n思想解放运动。1978年5月11日，光明日报发表了“特约评论员”文章实践是检验真理的惟一标准，展开了全国性的关于“真理标准”的讨论。二、文学界的拨乱反正n1977年，开始批判“部队文艺工作座谈会纪要”，和“纪要”中提出的“文艺黑线专政”的论断。n1978年开始陆续为文艺界从50年代到“文革”期间受到不公正对待和迫害的作家，受到错

2、误批判的作品“落实政策”。n1979中共中央批转解放军总政治部的请示，撤销了“部队文艺工作座谈会纪要”。1980收回毛泽东的两个批示。n1979年10月，召开了第四次全国文代会。在这次会议上，“文艺民主”的要求和想像，得到热烈的表达。n在1984年12月到次年1月召开的中国作家协会第四次会员代表大会上，以中共中央书记处的名义在大会上宣读的“祝词”，更提出了“创作自由”的口号n在这期间，1981年对电影苦恋、中篇小说飞天、在社会的档案里和话剧假如我是真的的批判，1983年开展的“清除精神污染”，对“异化”、“人道主义”的讨论和批判，以及1987年的“反对资产阶级自由化”等，是80年代在思想文化，

3、也是文学领域发生的重要事件。n文学组织的恢复，文学权威性的不复存在。三、文学迈向新时期1、新时期的文学概念2、新时期文学发展阶段n70末到80末，文学一体化解体，多元化初步形成 两个阶段：70末1985 198580末n90年代以来，文学多元化的深入发展，众声喧哗时代的到来 3、新时期文学向多元化演变的原因（1）鉴于历史教训，国家权力机构开始纠正新中国成立二十七年来文艺领导工作上的一些错误，放松了对文艺工作的控制。（2）外来影响的不断扩大。（3）经济变革导致的社会转型和文化转型n社会转型：“市场经济”的发展和消费性社会的出现n文化转型：标志是主流文化、知识分子文化、大众文化、民间文化的组合取代

4、了新中国成立二十七年的主流文化与民间文化的组合。第二节第二节 文艺理论的探讨争鸣文艺理论的探讨争鸣 一、文艺与政治的关系1、质疑和讨论：1979，对工具论的质疑，进而引发讨论。2、权威结论：n1970、10，邓小平在第四次文代会上的祝词里提出政治也要尊重文学的特征和发展规律n1980、1、26人民日报社论提出“文艺为人民服务，为社会主义服务”二、关于文学中的人性、人道主义问题1、对人性的不同理解n关于人性：n关于共同人性：2、人道主义在创作中的表现 n共识：要表现，肯定。n分歧：（1）如何认识人道主义 （2）如何看待马克思主义与人道主义的关系 （3）社会主义有无异化问题 1983、3周杨关于马

5、克思主义的几个问题的探讨提出马克思主义包含人道主义，社会主义有异化现象。（4）文学中的人道主义 新时期文学围绕人的发现主题而展开；人道主义深化是新时期文学行进的重要脉流而非主流；人道主义是19世纪思想武器，我们的解释体现不出时代特色和现代意识。三、关于文学主体性问题1、刘再复的文学主体论 1985文学研究应以人为思维中心论文学的主体性来自于对文学的政治功能和文学创作上的机械反映的厌恶和批判。2、陈涌等人的坚决否定 忽视社会实践，不赞成把文学规律分为内部规律和外部规律；错在脱离实际的主观唯心倾向；不成体系，概念混乱，甚至自相矛盾；出发点不符合文艺创作和欣赏的实际；作家与人物之间的“二律背反”难以

6、成立。3、对陈涌等人批评文章的反批评 这次讨论的热烈是在当代文学史上少有的，从心态的角度说，它解除了广大文艺工作者精神上的舒服，为推动文艺的发展开辟了广阔道路。四、重写文学史n1985，黄子平、陈平原、钱理群的论“20世纪中国文学”，和陈思和的新文学史研究中的整体观先后发表。提出“20世纪中国文学”的概念，并强调对20世纪中国文学进行“宏观”、“整体”把握的主张，反对把文学史的分期与社会政治史分期作简单的比附。五、人文精神的大讨论1、缘起n1993、6上海文学发表王晓明等人的对谈录旷野上的废墟人文精神的危机，以情绪化的语言对当时的文学现状展开激烈批评。2、观点的多元n批评态度，对市场经济造成的

7、现状忧心忡忡，言论带有激进的理想主义和道德主义色彩。上海学者陈思和、王小明。作家张承志、张炜n乐观态度，更多看到市场经济和大众文化积极的一面。北京批评家张颐武，作家王蒙、刘心武n谨慎态度，对文学精神品位的下降表示忧虑。北京的学者谢冕、洪子诚六、关于现代化的想象 1、现代化的指向n80年代人文知识分子和作家关于现代化的集体想象中，西方是作为优于中国的历史参照物出现的。n在90年代，一方面，“现代化”作为一种具体的社会组织形式得到充分的实践和展开，另一方面，知识界对“现代化”的态度和文化想像却发生了不同于80年代的改变。2、几种观点 n改良渐进：李泽厚、刘再复、王蒙等，对思想文化领域的大一统保持高度警惕，更多看到市场经济和大众文化对主流意识形态的消解作用。n新儒学派国学复兴派：主张在市场经济条件下，宏扬以儒学为核心的传统文化，并进行改造，作为中国现代化的思想资源。n中华性取代现代性：年轻学者受“后殖民主义”理论影响下，认为发展中国家现代化的过程实际上是建立西方霸权主义的过程，主张以中华性取代现代性。张法、张颐武、王一川