高考历史二轮复习小题狂做专练二十三宋明理学及明清之际活跃的儒家思想1127469.docx

1、高考历史二轮复习小题狂做专练二十三宋明理学及明清之际活跃的儒家思想112746923 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想1（2018哈尔滨十九中模考）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明A重申传统的“四民”秩序B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计D阐发的根本问题是正心诚意2（2018河南豫西名校联考）宋代某理学家说：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。”由

2、此可见该理学家A主张求理需循序渐进B认为育人要因材施教C倡导教育需有教无类D强调探寻事物的真理3（2018河北辛集中学）北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的原因是A理学成为社会主流思想B宋代商业都市繁盛C南宋的统治者尊道礼佛D南宋社会相对稳定4（2018山东省师范大学附属中学模拟）王守仁巡抚南、赣、汀、漳等地时，于明正德十五年(1520年)制订颁布了南赣乡约，指出：“今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里。死伤相助、患难相恤、善相劝勉、恶相告戒、息讼罢争、讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。”这说明A乡约是

3、社会基层管理组织B心学已经成为官方正统C养成了仁厚的乡风民俗D理学重视教化、知行合一5（2018黑龙江省齐齐哈尔市模拟）1936年，历史学家范文澜以通俗的语言写成大丈夫一书，以“道德与事业并重，而着重点更在道德”的标准，选取了从西汉到明代的25位具有崇高民族气节，勇于为国捐躯的大英雄，并“希望每个读者也都学做大丈夫”。这表明A道德标准有助于理清历史人物的功与过B史家应适应时代需要不断调整历史解释C呼应世俗趣味的历史写作才能体现其价值D史家对叙事对象的选择彰显了其价值取向6（2018广安三校联考）（题文）中国历史上，明代的言官（负责监督与上谏）声名显赫。在许多重大问题中，言官冒死上谏，秉直弹劾，

4、甚至多次出现集体跪谏、不畏死难，或前赴后继、持续极谏的场面。明代言官这些行为A说明言官政治地位高于百官B源于儒家伦理和道德的影响C奠定了制约腐败的政治基础D表明明代皇权受到有效制约7（2018鄂尔多斯中学模考）中国建筑史记载：“北宋宫殿布局不如唐代恢廓”。东京宫城是在州级子城的基础上扩张而成，仅2.5公里周长，陵墓建筑尺度趋小也很明显。这反映北宋A践行勤俭爱民的治国理念 B国力衰微无力维持经济建设C建筑形式植根于思想传统 D建筑风格具有鲜明民族待色8（2018年5月山东省潍坊市高二统一考试）宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻

5、找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学A改造儒学的天命思想B弘扬关怀现实的传统C重视儒学思想思辨化D遏制人们的自然欲求9（2018河南省南阳市第一中学校）晋朝官员陈寿所写正史三国志视曹魏政权为正统，而成书于宋元时期的三国演义则以蜀汉为正统，至清代毛氏修订后更突出了蜀汉的正统地位。对此解释合理的是A专制统治者干扰史学家的客观记录B曹氏篡位事实逐渐被史家考证清晰C社会主流思想影响大众的历史认知D正史与文学互相印证才能确认史实10（2018湖南省衡阳市联考）黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是大而无当的文官集团，下面是

6、缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期A君主专制在特定背景下削弱B官僚体制失去对社会的控制C儒家伦理观念深入民间社会D社会各阶层间流通渠道畅通11（2018辽宁省沈阳市质量监测）书院是古代民间的教育机构。图1是元代书院的分布图，图中数字为各地的书院数量，由此可知A书院的制度化趋势在不断加强 B儒学在元代得到迅速发展C政治中心与文化中心日趋一致 D江南地区的文化相对繁荣12（2018平泉中学模考）明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金

7、者不雠，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张A实行农商并举的经济政策B发挥市场的作用以促进商品流通C加强政府调控，以平抑粮食价格D征收工商税以减轻农民负担13（2018中原名校联考）德国马丁路德主张人人有权阅读圣经和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。与路德同时代的中国学者李贽说“余尊孔子不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已”。材料中路德和李贽思想的共同之处在于A对传统宗教思想进行了批判B反对权威高扬人的主体地位C追求自由平等反对君主专制D受到了社会各界的普遍认同14（2018湖北省恩施州质量检测）李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉，对于荀卿之学，李

8、贽认为其“真实有用，与俗儒不同”。李贽这些思想A使“法治”观念深入人心B动摇了儒家思想的正统地位C有利于实学思潮的产生D增强了人们变革社会的信心15（2018陕西省白水中学质量检测）中国文化概论中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。”这里的“先天不足”具体是指A未形成系统完整的理论体系B与之相适应的经济基础薄弱C封建君主专制制度走向极端D程朱理学在社会上根深蒂固16（2018北京市西城区高三二模）明末清初思想家王夫之撰写了许多阐述民族大义的著作，但长期遭到忽视。清末其思想始见盛行，受到了维新派和革命派的推崇。下列表述正确的是A王夫之的思想严重脱离明末清初的社会现实

9、B王夫之最早提出“天下兴亡，匹夫有责”C康有为借鉴王夫之的思想阐释维新的合理性D孙中山三民主义与王夫之思想有内在一致性17（2018年3月浙江省选考）清代考证之学高度发达，形成了“实事求是，无征不信，广参互证，追根寻源”的考证方法。继承传统的新历史考证学得益于20世纪初年“四大新史料”（甲骨文、敦煌文书、汉晋木简、明清档案）相继发现及历史观念的深刻变革，启发历史研究由以帝王将相为中心转向以社会生活演进为中心，从以往依靠古代文献资料到利用“上自穹古之石史，下至昨今之新闻”，都置于史料范围之内研究。这说明A新史料运用是对清代考证之学发展B史料是新历史考证学的前提和灵魂C新历史考证学丰富了历史研究视

10、野D历史观念变革赋予传统史料新价值18（2018雅礼中学模考）清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是A政治环境的变化影响学术思想的发展B明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C明清儒学比较全面地指出理学的弊端D清代传统经学有利于近代民主思想产生19（2018黑龙江中学模考）明中叶以来，“弃儒从商”日渐成风，以至时人有“士好言利”之讥，而“学者以治生为本”一类观点也多见于明儒论著之中。这种现象表明当时A重农抑商政策开始动摇B商业发

11、展影响价值观念C重义轻利观念不断强化D经世致用成为主流思想20（2019百校联盟质量监测）明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责论语、直斥六经，张扬个性。这A强调了人的自我价值B是西学东渐的产物C表达了民主政治诉求D是理学思想的创新21（2018高考模拟）明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面向大

12、众，讲求实学A江南成为文化中心B文化政策相对宽松C经世致用思潮兴起D传统四民结构松动22（2018安徽省安庆市第一中学）明末清初思想家黄宗羲的代表作明夷待访录，比卢梭的社会契约论还要早近一百年，有人称它为“另一部人权宣言”。这两部著作所反映的主要共同点是A批判君主专制、保证人民基本权利B构建未来资本主义政权组织形式C反对封建礼教、强调人人生而平等D反映了资本主义萌芽时代的要求23（2018衡水金卷大联考）下表是不同时期的学者对唐太宗形象的历史叙述和评价：唐太宗形象出处“较汉文，汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！”旧唐书“太宗亲执弓以射杀其兄，疾呼以加刃其弟，斯时

13、也，穷凶极惨。而人心无毫发之存者也。”王夫之这反映出A历史叙述应当尊重历史事实B对历史人物的评价没有确切定论C学者立场不同影响历史评价D历史叙述的差异性揭示历史本质24（2018广东省揭阳市模拟）义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。义理之学注重从思想理论角度阐发儒学。考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。乾隆嘉庆年间考据学盛极一时，嘉庆道光之际，义理之学崛起。影响这一学风变化的是A清朝思想控制逐渐放松B清朝社会危机日趋严峻C西学在中国的广泛传播D清朝洋务运动的开展25（2018宁阳四中模考）下面是古代学校（书院）必读历史教材统计表（部分）。朝代、学校（书院）教材名

14、称汉武帝时期的太学、郡国学校春秋（孔子编）五代书院史记汉书后汉书宋代书院资治通鉴纲目（朱熹编）明清书院二十一史、资治通鉴纲目这一现象反映了古代历史学科A教材的来源趋向多元化B吸收国外思想成果C是古代教育的重要内容D与科举考试相联系1【解析】本题主要考查古代中国宋明理学陆王心学。由材料关键信息“王阳明”“以求尽其心”“四民异业而同道”等，材料涉及的是王阳明的心学，D项符合题意。A项的“四民”“秩序”，B项的“整合社会阶层”，C项的“百姓生计”，材料均没有涉及。综上，本题正确答案选D。【答案】D2【解析】“小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理”可知，该理

15、学家主张求理要循序渐进，故A正确；材料反映求理的方法，无法体现“因材施教”，排除B；材料反映求理的方法，无法体现教育需有教无类，排除C；材料反映求理要循序渐进，并非强调探寻事物的真理，D错误。【答案】A3【解析】理学直接承继孔子到孟子的先秦儒家，同时也有选择性的吸收扬弃了道家、玄学、道教以及一些佛教的思想的一种新的思想体系。理学由北宋程颢、程颐建立，南宋朱熹集其大成，他集孔子之后历代学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表-朱子理学，受到朝廷的推崇，被钦定为官方的正统哲学思想，构成中国宋末至清代一直处于统治地位的思想理论。所以对佛道二教激烈的批判到南宋时期就没有那么强烈了。故A项正确，B、C

16、材料无法体现，排除；D表述错误，南宋社会不稳定。【答案】A4【解析】根据“皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里。死伤相助、患难相恤、善相劝勉、恶相告戒、息讼罢争、讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗”可知，南赣乡约重视仁厚的乡风民俗，故C正确；由乡村群众集体制订，进行自我约束，自我管理，并自觉自愿履行的民间公约，并非社会基层管理组织，A错误；B与材料信息无关，排除；材料信息无法体现“知行合一”，排除D。【答案】C5【解析】根据“道德与事业并重，而着重点更在道德”“选取了从西汉到明代的25位具有崇高民族气节，勇于为国捐躯的大英雄”可知，范文澜重视道德修养，宣扬崇高民族气节和爱国精神，彰

17、显了其价值取向，D正确；历史人物的功与过不能以道德标准衡量，应以生产力标准衡量，A错误；材料无法体现“不断调整历史解释”，排除B；C项表述错误，史料的历史价值不在于“呼应世俗趣味”，而是客观、真实，C错误。【答案】D6【解析】明代言官冒死上谏，秉直弹劾，这并不能说明言官政治地位高于百官，故A错误；言官集体跪谏、不畏死难，体现了忠君与气节精神，源于儒家伦理和道德的影响，故B正确；言官制度并非制约腐败的政治基础，故C错误；材料无法体现明代皇权受到有效制约，故D错误。故选B。【答案】B7【解析】根据材料信息，结合所学知识可知建筑总是根植于一定的文化土壤和文化背景中的，宋代建筑变小虽然与当时的国力贫弱

18、有关，但主要还是受到当时理学思想的影响，理学提倡“存天理、去人欲”，有“向内转”、“内敛”、“内倾”的特性，所以在建筑方面一般不求其宏大，而在精神象征意义上具有深广的蕴意，选C是符合题意的，正确；选项A不是材料的主旨，不符合题意，排除；选项B不是主要原因，不符合题意，排除；材料不是强调民族待色而是强调建筑规模变小的原因，选项D不符合题意，排除；故本题选C。【答案】C8【解析】“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“并给予系统的哲学论证”说明儒学在北宋时期走向了思辨化过程，C正确；A是汉代儒学特点；B中关注现实不符合题意；D是理性思想表现。【答案】C9【解析】三国演义从儒家传统道德观、伦理观出

19、发，歌颂表现的是以仁、义、礼、智、信为主要特征的正义行为和势力，作者又把诸葛亮写成了智的化身，把关羽写成了忠、义的化身，体现出儒家思想为统治阶级服务的特点，C正确；三国演义是小说，并未体现被史家考证，AB错误；正史与文学不能印证史实，D错误。【答案】C10【解析】根据“文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼”可知，儒家的尊卑男女长幼关系伦理观念是封建统治者加强对农民统治的需要，C正确；AB与材料信息无关，排除；D不符合材料主旨，排除。【答案】C11【解析】由图中看出，元代江南地区的书院数量高于其他地区，说明江南地区的文化相对繁荣，D正确；材料无法体现书院的制度化，排除A；材料反映的是各地书

20、院数量，无法体现“儒学在元代得到迅速发展”，排除B；元代都成在大都，即今天的北京，而图片反映江南地区的文化相对繁荣，无法体现政治中心与文化中心日趋一致，排除C。【答案】D12【解析】材料的意思是当谷物贵的时候，即使皇帝禁止高价，由于商人惜售，价格依然高，反之亦然，不如让市场来自动调节粮价，说明王夫之主张发挥市场的作用以保持物价的稳定，故B正确。材料中并未涉及工商并举的内容，A错误。材料主张发挥市场的作用，政府不应过多干涉物价，C错误。材料未提到征收工商税，排除D。【答案】B13【解析】马丁路德的宗教改革强调人在宗教信仰中的自主性；李贽对正统思想发出挑战，反对以孔子的是非为标准。二者的共同之处在

21、于反对权威，高扬人的主体地位。故答案为B项。李贽的思想不涉及对宗教思想的批判，排除A项；二者的思想均没有体现出反对君主专制，排除C项；D项说法绝对，不符合史实，排除。【答案】B14【解析】李贽的思想在当时是被当作异端邪说对待的，传播的范围有限，并不能起到增强人们变革社会的信心的作用，故A项错误。从材料“因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉”“真实有用，与俗儒不同”中可以看出，李贽强调学说要有实际用处，这有利于实学思想的产生，故C正确；新文化运动动摇了儒学思想的正统地位，且李贽并不是反对儒学，他只是认为明代的儒学已经偏离了先秦孔孟的儒学，成了伪儒学故B错误；李贽的思想在当时是被当作异端

22、邪说对待的，传播的范围有限，并不能起到增强人们变革社会的信心的作用，故D错误。【答案】C15【解析】结合所学，明清时期的早期启蒙思想家们虽然反对君主专制，但是仍然是站在维护封建统治的立场上，不属于资产阶级民主思想，根源是经济基础薄弱，即资本主义发展程度较低，故B正确；“先天不足”指思想产生的条件不好，A不属于“先天不足”，排除；C不是最主要原因，而经济基础是根源，排除C；D属于思想方面的因素，“先天不足”主要指资本主义经济基础薄弱，排除D。【答案】B16【解析】王夫之反对绝对君权，他的思想中民族意识极为强烈，特别强调夷夏之别，把几千年来传统的大汉族中心观发挥到了极至。因此孙中山三民主义与王夫之

23、思想有内在一致性，故答案为D项。A项说法绝对，排除；最早提出“天下兴亡，匹夫有责”思想的是顾炎武，排除B项；康有为宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，阐释维新的合理性，排除C项。【答案】D17【解析】材料中“继承传统的新历史考证学”“都置于史料范围之内研究”说明新的历史考证方法也有利于历史研究视野的开阔，C正确；新史料运用不是对清代考证之学发展，A错误；新史学研究主要是依靠新的研究方法，不是史料，B错误；新史学方法并不是历史观念的变革，D错误。【答案】C18【解析】材料中“中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”是指理学向经世致用思想转变，而这种转变是与明末清初

24、政治环境的变化有关，明末清初君主专制空前强化，在这样背景下出现明清之际的儒学思想，A的表述符合题意；B的表述不合史实，因为明清儒家是对先秦的儒家学说批判继承；C不合史实，材料没有体现明清儒学比较全面地指出理学弊端的信息；D的表述与题意无关。【答案】A19【解析】结合所学知识可知，明清时期我国的封建王朝依然推行重农抑商政策，所以A的说法不符合史实，故可排除A；在明清时期，我国的商业继续发展，对人们的思想产生了很大的影响，以致于出现了“弃儒从商”、 “学者以治生为本”的现象，说明了商业发展影响人们的价值观念，故选B；“重义轻利观念不断强化”的说法与材料中“弃儒从商”、“学者以治生为本”的现象相违背

25、，故排除C；明清之际形成的经世致用虽影响很大，但没有形成主流，故可排除D。【答案】B20【解析】材料“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”反映了人人心中都有良知的思想主张。材料“指责论语、直斥六经，张扬个性”反映了对传统伦理道德的批判，对人性的宣扬，这些主张都突出了人的自我价值，故A正确；西学东渐指西方文明向中国传播，材料未涉及此问题，故B错误；材料也没有反映民主政治的主张要求，故C错误；“愚妇与圣人同直斥六经，张扬个性”体现了对传统理学的批判，而不是创新，故D错误。故选A。【答案】A21【解析】明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽在苏南地区出现，在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思想，材料表格中

26、“匡时救世”“讲求实学”正是这种思想体现，故C项正确；材料中无法体现出江南成为文化中心，故A项错误；当时受到理学思想统治，不是宽松，故B错误；材料中没有体现社会分化信息，故D项错误。【答案】C22【解析】黄宗羲的明夷待访录从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，因此提出了“天下为主，君为客”，限制君权，保证人民的基本权利，卢梭是法国启蒙思想家，在社会契约论一书中阐述了“天赋人权”“人民主权”的思想，提出了封建专制是舒服自由的镣铐，据此分析可知两部著作的主要共同点是都批判封建专制、提出民主思想，故A项正确；B项符合卢梭，排除；CD项符

27、合黄宗羲，排除。【答案】A23【解析】材料主要反映的是旧唐书和王夫之对唐太宗的评价，无法得出历史叙述应当尊重历史事实的结论，故A排除。根据历史唯物主义的观点对历史人物的评价也是有定论的，故B项错误。旧唐书是官修史书，维护封建正统，而王夫之是明清之际的思想家，他的思想体现了挑战正统、批判专制、否定帝权的特点，所以从材料可看出评价人物时立场不同结论也就不会相同，故C项正确。材料主要反映的是旧唐书和王夫之对唐太宗的评价，而不是在揭示历史的本质，故D项错误。【答案】C24【解析】义理之学和考据之学不属于对封建思想统治危及的作用，属于传统文字考研，受到清朝时期实行思想限制影响，说明清朝时期社会危机日趋严峻，B正确；清朝是严厉思想控制，A错误；西学广泛传播不符合材料主旨，排除C；D是19世纪60年代以后。【答案】B25【解析】材料反映的是不同时期学校的必读书目均包括历史书籍，说明历史学科是古代教育的重要内容。故答案为C项。材料只显示历史学科的必读科目，没有反映“多元化”，排除A项；B项材料不能反映，且不符合史实，排除；科举考试从隋朝时期开始，与表格中的时间信息不相符合，排除D项。【答案】C