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1、辽宁省葫芦岛市六校协作体学年高二上学期期初考试语文试题 Word版含答案2017-2018学年度上学期六校期初考试高二语文试题 本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。第卷（阅读题） 甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。中华文化源远流长、博大精深，当我们喊出第一声“爸爸”“妈妈”时，当我们拿起筷子吃 饭时，我们就参与了自己民族的文化行为，并以自己的言论和行为显示着这个文化的特点。中华文化包含着强烈的人文精神。“人文”这个词起源很早，易贲卦彖辞说：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”将人文与天文置于对等的地位。概括地说，中国古代的人文精神有

2、两层含义，一是对人的尊崇。老子把人和道、天、地并列，称之为四大：“故道大，天大，地大，人亦大。”孝经记载孔子的话：“夫民，神之主也。”并说应该先办好人的事，然后再致力于神的事。中华文化是以人为中心的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化，人和人的关系，远比人和神的关系重要。人文精神还有一层含义就是重视人的节操和修养，在古代，道德和智能完善的人被称为贤人，孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”。中华文化是尚和的文化。“和”的本义是声音相应，引申为和谐、和平、和畅、中和、祥和等意义。“和”的文化精神，渗透到人和

3、人的关系中，便是注重和睦相处，多元一体的中华民族本身就是多个民族和谐相处的大家庭。古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思。张载说：“民吾同胞，物吾与也。”人是大自然的一部分，大自然的一草一木，一山一水，天上飞的鸟，水里游的鱼，都是人类生存的伙伴。人应当在心灵上和大自然相通，从大自然中体悟人生的真谛，进而达到内心的和谐。“和”并不是善恶不分，是非莫辨，不是简单的混同。正如孔子所说：“君子和而不同。”在今天的竞争时代，仍然需要“和”。竞争要在统一的公认的原则下进行，竞争的各方具有统一性，通过公平竞争，相互促进，共同提高。中华文化又是自强不息而又开放兼容的文化。“天行健，君子以自

4、强不息。”中华文化延续了几千年从来没有中断，靠的就是这种自强不息的精神；中华民族延续了几千年而不可征服，靠的也是这种自强不息的精神。然而，自强并不是自我封闭。中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，吸取其中的营养使它们变成自己文化的一部分。佛学传入中国后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学；除了道教和佛教，伊斯兰教、景教和摩尼教也都得以传播；唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，居住着不少任职于唐朝的外国人、留学生、学问僧、外国的艺术家以及大量外来的商贾，这充分展示了中华文化开放兼容的特点。 (摘编自袁行霈中华文化精神)1.下列关于“中华文化”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A中华

5、文化源远流长、博大精深，我们的日常言论和行为不仅参与了自己民族的文化，而且也显示着这一文化的特点。B中华文化尊敬和重视人这个主体，重视人的德行修养，追求人格完美；人和人的关系，远比人和神的关系重要。 C中华文化是尚和的文化，“和”就是和谐、和平、和畅等，“和”的文化精神，渗透到人和人的关系中，便是注重和睦相处。D中华文化延续了几千年从来没有中断，中华民族延续了几千年而不可征服，主要是因为中华文化具有开放兼容的特点。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(2分） A老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。”把人和道、天、地并列，他主张应该先办好人的事，然后再致力于神的事。 B中华文化包含着浓

6、厚的人文精神，这种人文精神有两层含义：一是对人的尊崇，二是重视人的节操和修养。 C在古代，道德和智能完善的人被称为贤人，孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，两人都强调道德修养的重要性。 D中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，佛学传入中国后，与当时固有的文化相结合，形成了中国特有的禅学。3.根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是(2分） A易贲卦彖辞说：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”由此可见，人文精神在我国不仅起源早，而且也很受重视。 B古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思，在心灵上和大自然相通，达到内心的和谐。 C竞争应该在统一的公认的原

7、则下进行，通过公平竞争，相互促进，共同提高，因此，“和”在今天的竞争时代发挥着重要作用。 D道教、佛教、伊斯兰教、景教和摩尼教等在中国传播，唐朝外国人、留学生、学问僧等在长安任职，这都展示了中华文化开放兼容的特点。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。（一）坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白壁一双，欲献项王玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之

8、。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从骊山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，撞而破之。曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾今为之虏矣。沛公至军，立诛杀曹无伤。（节选自史记项羽本纪）（二）太史公曰：吾闻之

9、周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐奋其私智而不师古谓霸王之业欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤而不自责过矣 乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！【注】周生：汉时的儒者。重瞳子：目中有两个眸子。五诸侯：指齐、魏、赵、韩、燕五国后人。 （节选自史记项羽本纪）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 3分 ）A. 自矜

10、功伐/奋其私/智而不师古/谓霸王之业/欲以力征/经营天下/五年卒亡其国/身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣。B自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下/五年卒/亡其国身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣C自矜功伐/奋其私/智而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下/五年卒/亡其国/身死东城尚不觉寤而不自责过矣。D自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下/五年卒亡其国/身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ）A“沛公”就是刘邦，起兵于沛（今江苏沛县），号称“沛公”。B“亚父”是项羽对项伯的尊称，意思是尊敬他仅次于对

11、待父亲。C“再拜”是古代一种隆重的礼节，意思是拜两次。D“竖子”是骂人的话，相当于“小子”，这里指项羽。6下列对两则文段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分 ）A沛公城府很深。不管是对属下还是对敌对阵营，沛公都表现出超于常人的谦卑。B张良和陈平忠心耿耿。沛公能顺利从鸿门脱身而去，张良与陈平二人功不可没。C项王没有杀沛公的决心。如果以沛公离席等为借口，挑起战争，项王胜算很大。D文段（二）中对项羽的一生作了总的评价，既赞扬了项羽的灭秦之功，又指出他“自矜功伐”等方面的过错，显示了司马迁评价历史人物实事求是的公正态度。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大行不顾细谨，大礼不辞

12、小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（2）项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑 (二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词，回答89题。（11分）念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。8. 下阕怀古抒情，塑造了怎样的周瑜形象？ 又是怎样塑造的？（5分）9. 这首词格调豪放，在词中是如何体现的？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下

13、列句子中的空缺部分。（6分） （1） 诗经氓中第三次写淇水，运用两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦的句子是： ， 。 （2）苏轼赤壁赋中，通过“ ， ”的描写，侧面烘托了箫声的哀婉缠绵、凄恻动人。 （3）荀子在劝学中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈在师说中“ ， ”的观点是差不多的。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）荆轲

14、之死荆轲从秦舞阳手中的托盘里取过地图，身子前倾，双手举过头顶。秦王，这是我们燕国地图，从此以后，燕国将俯首称臣，如大秦之属县，岁岁纳贡，不敢有半点异图。秦王喜不自禁，俯身来看。地图一点儿一点儿展开，一点点展开，末了，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。荆轲突地执匕朝秦王猛刺，秦王情急中躲开利刃，荆轲奋力追赶“停停停停，”台下赵团长击着手掌，示意台上停下来，“金科，你演荆轲演了多少年？三十年。三十年一直都这么演？”“这是历史正剧，当然这么演！”“啧啧啧！”赵团长不停地摆头，“难怪我们剧团濒临倒闭，三十年啊，一成不变！时代不同了，金科，老戏要演出新意，要融入时代元素嘛！这戏要改，一定要改！”怎么改

15、？赵团长经过一个星期的编写，终于拿出了一个自己十分满意的剧本，剧情是这样的：荆轲并不是什么义士，而是一个无赖，整天好酒贪杯爱色敛财，一心想着飞黄腾达。于是买通关系，混骗到了燕王身边。后来见秦国势力强大，燕国岌岌可危，便假托刺秦，携燕国地图、奇珍异宝投靠了秦王金科开始认真地看了两页，看着看着，脸色大变，一抬手将剧本扔出了窗外。“狗屁！”金科愤怒地说。赵团长心痛地捡回剧本，赶紧收回公文包里。“我说金科，现在不是流行戏说吗？不是流行穿越吗？不是流行搞笑吗？你那什么什么义薄云天，忠肝义胆，狗屁！谁信？谁看？没人看，哪来钱？没钱哪来房？哪来车？金科呀金科，你不能再固执下去了，好好想想吧！”赵团长痛心疾首

16、地说。“要演你演！”金科剑眉倒竖，黑着脸甩手走了。赵团长还真想演，但他演得好吗？金科是县剧团的台柱子，金科饰演的荆轲神形毕肖，唱念做打，无不精彩绝伦。只是这金科演荆轲久了，出不来，总以为自己就是荆轲，他耿直，敢怒敢言，这不，连赵团长他都不给一点面子。赵团长只得强忍着，低下身价去求金科，“金科啊，我初来乍到，您是老革命，一定要支持我的工作啊！如果我们把这个戏演好了，到省里拿个一等奖什么的，奖金可是两万呢！”赵团长软磨硬泡了几天，金科才心一软，勉强默认了下来。经过两个月精心排练，新版荆轲刺秦终于隆重上演。首演在县大剧院举行。锣鼓铿锵，大幕开启，艳丽的灯光下，十位盛装女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流转

17、，妖冶异常，歌舞升平中，荆轲摇摇晃晃，晕晕乎乎，醉眼蒙眬，美女们挤眉弄眼，极尽挑逗，荆轲左牡丹，右芙蓉，沉醉在温柔乡里易水送别图穷匕见荆轲从秦舞阳手中取地图在手，突然间神情大变，脸色异常凝重起来。地图一点点展开，一点一点展开，图穷，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。赵团长大惊，按照新剧本，地图里是没有匕首的。荆轲左手扯住秦王衣袖，右手执匕首朝秦王猛刺。饰演秦王的演员覃望也吃了一惊，戏不是改了吗？怎么还刺？金科朝覃望使了一个眼神，低声道：“按老剧本演。”覃望愣了一下，只好拔剑，一边拔一边奔跑，一边奔跑一边想，赵团长不是吩咐过吗？不，不能按老剧本演，荆轲不能死，死了后面的戏怎么演。于是继续奔跑，

18、装作剑始终拔不出来的样子。金科瞧出来覃望的意思。荆轲止步，仰天长笑：“哈哈哈哈！秦王施暴政天怒人怨，荆轲我受重托为民除奸，焉能好美色贪钱财忠义扫地，留千古骂名遗臭万年！罢罢罢！难手刃秦贼，我怎能苟且偷安，纵万死无生也不污我忠肝义胆。”金科突然擅自加进了一段唱词，还好琴师老练，跟了上去。唱罢，荆轲将匕首在脖子上一横，身子一斜，栽倒在地，倒地的那一刻，看得见金科眼中噙满泪水。戏完全演乱套了，赵团长急忙令人将幕布拉上。奖牌呀！奖金呀！赵团长捶胸顿足。为了奖牌，为了两万元奖金，不管怎样，戏还得演，赵团长只得压住满腔怒火上金科家去求他。金科避而不见，让老婆传出话来，荆轲已死！从此以后，金科告别舞台，不再

19、演戏。（选自小小说月刊，有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 5分） A小说运用对比手法刻画人物，金科的形象就是在与赵团长改编剧本、覃望不敢按老剧本演戏 这一系列言行的鲜明对比中凸显出来的。B小说中的赵团长认为历史正剧没有商业价值，只有“戏说”“穿越”才能改变剧团现状，这说明 他是虽有责任心但缺乏文化素养的人。C小说的语言古雅深沉，富有韵律。如“赵团长痛心疾首”“荆轲神形毕肖”中成语的使用，既丰 富了人物形象，也增添了文章的文化内涵。D小说中的人物姓名设置颇具匠心，金科与荆轲，覃望与秦王，谐音相近，暗示小说中的人物 形象与历史正剧中的形象一一对照。E小说以生动的笔触叙

20、述了“荆轲之死”这一故事，体现了艺术创作不能为市场所左右，艺术不能做市场的奴隶的主题，引发读者深思。（2）小说中的金科有哪些性格特点？请简要分析。 （6分）（3）小说中金科答应赵团长出演新版荆轲刺秦，在舞台上却按照老剧本演，这样安排情节的好处是什么？请结合小说加以分析。（6分）（4）小说结尾部分写到“荆轲已死”，请结合小说分析作者这样写的意图。（8分） 四、实用类文本阅读（25分）12. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）巴金自传（节选）我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。我不是文学

21、家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐

22、朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。（甲）一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（

23、NSacco）和樊宰底（BVanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。我的住处就在先贤祠（Pantheon）旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来

24、终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说灭亡的序上称樊宰底做我的先生）。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院（NotreDamedeParis）报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感

25、情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书）。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在小说月报上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。小说月报是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。 （选自巴金自传，有删改）相关链接：1 整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙

26、。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。（乙）我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。 这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。 即使在“说谎成风”的时期

27、，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。（选自小狗包弟）我从忏悔录的作者这里得到安慰，学会了说真话。（巴金“豪言壮语”）我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。（巴金病中集后记）（1）下列文章信息的分析和概括，最恰当的两项是（ 5分） A在自传中，巴金不善于讲话，思想感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于笔纸。他为了学习，从小就喜欢读小说，写了五十年，最终成为小说家。B自传中，作者出身在富裕的家庭，亲眼看到了老百姓的生活状况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。C自传开头说“有思想表达不出，有感情无法倾吐”，其中

28、“思想”和“情感”的具体内涵包括两个方面：一是对束缚人们思想与戕害人们心灵的封建道德和封建礼教的极端憎恶；二是寻找到拯救自己、拯救亲人、拯救世界的急切心情与真实情感。 D先贤祠旁的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说灭亡，作者心上的疙瘩给解开了，灵魂得到了拯救。叶圣陶慧眼识才，给作者非常大的帮助，小说灭亡终于在叶圣陶主编的小说月报上发表。 E“我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救”是说写作熄灭了内心的各种情感，消除了块垒，获得了拯救。（2）从写作技巧的角度

29、赏析文中（甲）（乙）两段文字。（6分） （甲）巴金自传：一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。（乙）小狗包弟：我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。（3）结合自传和相关链接，你觉得巴金是怎样的人？（6分）（4）作者在自传的第段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话”。 结合自传和相关链接，谈谈你对

30、文中“真话”的理解。 （8分）第卷（表达题，共80分）五、语言文字运用（20分）13 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）著名歌唱家刘欢演唱的蜀军为诸葛武侯举哀时响起的那首赞诸葛真是长歌当哭，如泣如诉，让人潸然泪下。 对旧城区的街道进行改造，政府相关部门必须求田问舍，广泛听取群众的意见，努力优化图穷匕见，这个一向以友好邻邦来标榜的霸权主义者，终于撕去了“友谊”的面纱，赤裸裸地进行军事交涉了。自春运火车票开卖以来，前往火车站售票大厅购买返乡火车票的人不绝如缕，售票口时而出现“长龙”。外国媒体臆测解放军新战机隐身性能堪比美国的F22“猛禽”战机，其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军

31、事威胁论”。在迷人的天山牧场游目骋怀，我看到落日的余晖与碧绿的草原互相辉映，宛若一幅灿烂的油画。A B. C. D. 14下列各句中，没有语病的一句是（3分）A. 湖南卫视明星亲子互动节目爸爸去哪儿自开播以来，众多粉丝除了关注五对父子的一举一动，也为节目组设置任务出谋划策。B中方一贯主张，各国在处理国际经贸问题时，应基于准确的事实，按照国际规则行事。我们要求美方端正错误做法，为中美经贸关系的健康发展创造良好环境。C刘慈欣在三体中近乎完美地把中国五千年历史与宇宙一百五十亿年现实融合在了一起，挑战了令一代代人困惑的道德律令与自然法则冲突的极限。D医学研究成果表明，常吃猕猴桃可以美容、防止癌症发生、增加膳食纤维、降低胆固醇、帮助消化等功能。15.填入下面文段处的词语，最恰当的一组是（3分）人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西， 他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他， 一口气、一滴水就足以致他死命了。 ， 宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多， 他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的