高二第一次月考语文.docx

1、高二第一次月考语文襄汾中学20152016学年度高二第一学期第一次月考语文试题襄汾中学：王跃堂 一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。圆是中国文化中的一个重要精神原型，它与中国人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，圆有时是相对于缺而言的。我们通常所说的“圆满”一语，原是中国哲学的一个重要概念，其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心。司空图诗品雄浑“超以象外，得其环中”云：“超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。”在这里，圆即充满、周备、具足，体现在诗性艺心就是浑全充融

2、。森罗万象，一尘沤，一片叶，一缕云，及至浩浩苍天、绵绵大地，都可以大道涵括。中国哲学中有一个著名比喻：“月印万川”，最能体现充满圆融的特点。这个比喻有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月。江流宛转绕芳甸，何处春江无月明，湛然寰宇，月光朗照，天下万千江湖，无处不映出它的圆影。然万千个圆共有一圆，万种之月，只有一月相照，一圆贯穿了万川之圆，散在江湖各处的异在之圆联成一个整体，只有一个生命。二是自此一月，可观全月。由于散在江湖的万千之月均由一月相照，故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命，任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界。“万川之月”所透析出的哲学内蕴就是：一即一切，一切即一，它强调了万物都

3、是一个自在圆足的生命这一重要特性。中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调，它实际上是以审美的眼光看待世界。儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神。由于受天人合一哲学观念的影响，中国艺术家总有一种自觉的超越意识，要尽广大，极精微，自有限而观无限，由当下而观永恒。然而宇宙洪阔，天道苍苍，艺术要受到时空的限制，它总不能摆脱具体的实在，总在关注一人一事一时一物，这便制约了艺术家的绵绵长思。万川之月自在圆融的生命哲学却给了破解这一难题的钥匙。艺术家既关心“一”，认为“山川即道”、“山水即天理”，万事万物均是道的化身，但更关心的是“一切”，因为“一切即一，一即一切”，一切都是自在圆足的生

4、命整体。文心雕龙云：“乘一总万”；二十四诗品云：“万取一收”，其意大致相同。所以中国艺术家更重视当下直接的观照，更关心微观，在艺术倾向上，两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少，人们所创造的艺术世界更加精微、细致。中唐以后，追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开。如在中国园林中，人们普遍追求“壶纳天地”的妙处。一湾清泉，几条幽径，几处亭台，便俨然构成一自在圆足的世界。请看中国园林的命名：勺园，如一勺之大；蠡园，如一瓢之微；壶公楼，小得如茶壶一般；芥子园，微小得尤如一粒种子；一沤居，细微得如同大海中的一朵涟漪。但是，在中国人看，一沤就是茫茫大海，一假山就是连绵峰峦，一亭就是浩浩天庭。故人们常常将园

5、林景区叫做“小沧浪”、“小蓬莱”、“小瀛洲”。“小”是园林特点，“沧浪”“瀛洲”等则是人们远的心意，壶公有天地，芥子纳须弥，这成了中国艺术家不言的秘诀。在中国山水画中，我们可以看到许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求。王希孟的千里江山图和倪云林的疏林秀石图风格迥异，一是江山无限，一是片石只林，但所追求的却是一致的，人们在他们的画中无所憾，因为它们自身就是一个自我完足的宇宙。郭河阳“有人悟得丹青理，专向茅茨画山水”正谓此。若要能演成一个完整生命，“茅茨”也能成为灵区。（节选自朱良志论中国艺术论中的“圆”，有修改）1下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A圆是

6、中国哲学的一个重要概念，它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素。B圆即圆满、周备、具足、万物之理、混成无缺，体现在诗性艺心上即浑全充融。C“超以象外，得其环中”，自然界中森罗万象，一尘沤、一片叶、一缕云虽形态各异，但都一统于“道”的世界中。D“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，到处春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命。2下列理解和分析不符合原文意思的是（ ）（3分）A中国艺术家的自有限而观无限，由当下观永恒的观念，是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响。B自在圆融的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙。 C“乘一总万”“万取一收” 与中国艺术家更重视当

7、下的直接观照、关心微观等都体现了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点。D中国山水画中有许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（ ）（3分）A“万川之月”所透析出的哲学内蕴是：一即一切，一切即一，它反映了万物均有其内在之理，而内在之理又是共通的道理。B“壶公有天地，芥子纳须弥”中，“天地”和“须弥”是人们远的心意。C两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少，因为用精微、细致表现“涵盖乾坤”较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深。D画道之理体现哲学上圆通之说，故一草一木，一丘一壑都

8、如同有灵光耀现，形成自我圆足的世界。二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。赵概，字叔平，南京虞城人。少笃学自力，器识宏远。中进士第，为集贤校理、开封府推官。奏事殿中，仁宗面赐银绯。出知洪州，州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。僚吏郑陶、饶奭挟持郡事，为不法，前守莫能制。州之归化卒，皆故时群盗。奭造飞语曰：“卒得廪米陈恶，有怨言，不更给善米，且生变。”概不答。卒有自容州戍逃归而犯夜者，斩之以徇，因收陶、奭抵罪，阖府股栗。加直集贤院。坐失举渑池令张诰免，久乃起。召修起居注。欧阳修后至，朝廷欲骤用之，难于越次。概闻，请

9、郡，除天章阁待制，修遂知制诰。逾岁，概始代之。苏舜钦等以群饮逐，概言：“预会者皆馆阁名士，举而弃之，觖士大夫望，非国之福也。”不报。谏官郭申锡论事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？”乃止。知郓州、应天府，代韩绛为御史中丞。绛以论张茂实不宜典宿卫罢，概至，首言之，茂实竟去。擢枢密使、参知政事。数以老求去。 熙宁初，拜观文殿学士、知徐州。自左丞转吏部尚书，前此，执政迁官，未有也。以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为谏林百二十卷上之。神宗赐诏曰：“请老而去者，类以声问不至朝廷为高。唯卿有志爱君，虽退处山林，未尝一日忘也。当置于坐右，时用省阅。”元丰六年薨，年

10、八十八。赠太子太师，谥曰康靖。概秉心和平，与人无怨怒。虽在事如不言，然阴以利物者为不少，议者以比刘宽、娄师德。坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至。欧阳修遇概素薄，及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨。修得解，始服其长者。（宋史赵概传，有删节）注：奭（sh）盛大的样子。请郡：指古代京官请求外放，任州郡长官。觖（ju）：因不满意而怨恨。 4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 以太子少师致仕 致仕：官员退休B. 当置于坐右，时用省阅 省阅：审视阅览C. 概独抗章明其罪 抗章：向皇帝上奏章D. 不可以天下法为人报怨 报怨：同“抱怨”5以下全都

11、表现赵概是一位“长者”的一项是（ ）（3分）A奏事殿中，仁宗面赐银绯 概闻，请郡，除天章阁待制B今黜之，何以示天下 前此，执政迁官，未有也C为谏林百二十卷上之 概至，首言之，茂实竟去D诰死，恤其家备至 概独抗章明其罪6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A洪州属官郑陶、饶奭把持郡里事务，并编造流言说士兵得到饷米都是陈旧腐烂之米。后赵概斩杀了从容州驻地逃归的士卒，并趁机查办了陶、奭二人。B赵概编修起居注在先，欧阳修是后被召编修起居注的，朝廷想破格任用欧阳修，但难在不好超越次序进行提拔。赵概知道后，虽然心有不快，但仍主动请求外放任郡官让贤。C官员因年老辞官回家后，一般都是唯

12、恐自己的一些说辞、议论等传到朝廷而获罪，但赵概即使退居在家，却依然能够忠耿尽职，编写谏林提醒皇上注意纳谏。D赵概秉性平和，与人无怨怒。虽然在一些事情上表面上像是没有说什么，但暗地里做了不少对别人有利的事情，连一直对赵概冷淡的欧阳修最终也为之折服。 7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）绛以论张茂实不宜典宿卫罢，概至，首言之，茂实竟去。（5分）（2）坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。柳州榕叶落尽偶题柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。8通观全诗，是什么原因让诗人产生“春半

13、如秋”的感觉？（5分）9诗中的“共”和“乱”用得精当，耐人寻味，请作简要分析。（6分）（三）名篇名句默写。（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）古代的许多文人雅士与酒结下了不解之缘，如李白“举杯邀明月，对影成三人”。陶渊明在归去来兮辞中与酒有关的句子是 ， 。滕王阁序中与“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相仿的两句是： ， 。（3） ，门虽设而常关。（4）披绣闼， ，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。陈寅恪：为学术的一生柳 青当年，清华上下都叫他陈寅恪（qu）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为

14、什么大家都叫你寅恪（qu），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生。1925年，清华大学成立“清华国学研究院”。国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物，其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。自复旦公学毕业后，陈寅恪从德

15、国到瑞士，又去法国、美国，最后再回到德国，辗转游学13年。离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学。游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必须介入世界学术大潮流，否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我，他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南。当书到长沙，就悉数毁于战火。陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、

16、见解和引证，这是他学术研究的基础。藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿。在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白诗笺证稿完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有

17、成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词再生缘，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写论再生缘，由此开始探索明清历史和文化。当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。在对科学院的答复一文中，起首

18、便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。午夜时才到达陈宅的吴宓看到，陈寅恪仍端坐着等待他，他在日记里描述：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步，面容如昔，发白甚少，眉目成八字形”陈寅恪把论再生缘油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的柳如是别传。书稿完成于1964年，陈寅恪75岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，

19、他一言不发，只是眼角不断流泪。陈寅恪没有留下遗嘱。（选自文汇报，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（5分）（）（）A文章开头从陈寅恪不重视自己名字的读音谈起，用幽默风趣的笔调引出陈寅恪是一个不求虚名，唯重学问，将生命和学术紧紧联系在一起的学者。B第二段没有直接写陈寅恪的卓越才华，而是通过清华国学院三大导师的大名鼎鼎来衬托及梁启超的高度评价从侧面来表现。C到国外游学13年的陈寅恪回到祖国，带回的是东方学，他认为只有“中学”介入世界学术大潮流，才能和“西学”沟通交流，这体现了他以本民族学问为基础的治学宗旨。D陈寅恪在其所写的王国维纪念碑的碑文中，表达了读书只有挣脱了世俗

20、概念的桎梏，才能使真理得以发扬的治学理念。E辗转北平、长沙、云南各地，陈寅恪的藏书悉数毁于战火，而他做学问又习惯在书上随读随记，后他随身携带的常用书籍亦在途中大量被盗，这为其日后的学术研究带来了很大不便，这是陈寅恪治学不甚严谨导致的结果。（2）文中有几处写到陈寅恪的眉眼？请你找出来，结合文章分析这些描写为我们勾勒出陈寅恪怎样的内心世界？（6分）（3）文中共写了陈寅恪的几件事情？（6分）（4）请联系当今现实生活，谈谈你对陈寅恪“读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬”这一主张的理解。（8分）四、语言知识运用（20分）12下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是 （3分）（）A有人说在

21、高校自主招生中，特权阶层上下其手，已经严重危害到高考招生的公信度，应该引起相关部门的重视。B安徽电视台自制大型电视剧娘家的故事又创收视新高，片中主要角色的表演真是无所不用其极，赢得了观众的好评。C在昨天下午的比赛中，我班同学顽强拼搏，把对手打得前仰后合，只有招架之功而无还手之力。D中国足球水平落后，这不是偶然的；无论是基础设施还是普及率，无论是群众的喜爱度还是联赛体制，哪怕与韩日和中亚各国相比我们都显得相形见绌。我们喜爱足球的孩子大部分不再需要躲着大人玩球了的时候，才是中国足球崛起的时候。13下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A根据对寄宿生的调查发现，很多学生都是家住辖区之外，距离学校远

22、，家长又很忙，出于无可奈何才选择参加餐宿班的。B在国内部分乳品制造企业爆出诚信危机之后，豆奶作为替代品进入了消费者的视野，从而引发了投资者对于相关行业发展前景的关注。C“生态健康国际论坛”是由国际生态健康联合会组织的学术会议，主要探讨全球气候、生态变化导致的新发传染病等人类健康。D全国人大常委会充分发挥机构职能，增加监督实效，为促进经济平稳较快发展、加快经济发展方式的转变做出了新的贡献。14把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（3分）（）才会有效遏制住当前频频发生的非伤即亡的暴力征收拆迁事件而且，依法执政本就是行政机关的天然职责只有追究非法拆迁人背后的雇主责任才能使本就是出于行政行

23、为的行政机关担当起职责他们不能为了避免与被征收拆迁人之间发生矛盾冲突就私下把职责转给开发商或拆迁公司而不是让那些直接施暴者当替罪羊了事A B C D15仿照例句，再写两个句子。要求：所写句子与给定的句子构成排比句，表达的内容与对“生命”的假设有关联。（每句3分共6分）假如生命是梅，不要惧怕寒冷，要坚毅地怒放在冰天雪地中，向世界展示傲然的风骨。 16根据所提供语段的意思，在下面的横线处填上一句话，要求能解释“真正的享受”，不超过30字。（5分）怎样才算真正享受人生呢？对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的误区之一是把消费当作享受，但其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，

24、因为那是经济学家的事，和人生哲学无关；我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会有重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报纸、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要言之，真正的享受是 。五、写作（60分）17阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）一个富人去请教一位哲学家，问为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，问：“向前看，你看

25、到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是这一点儿银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。高二第一次月考语文答案1D 应该体现万川之月的第一个含义。2A 范围扩大应该是受天人合一哲学观念的影响。3C 无中生有，文中没有出现比较。4D 报怨：应为“报复仇怨”，过秦论中有“士不敢弯弓而报怨”。5D （“长者”在文中应指“德高望重” “有德行的人”。A项

26、表现其深得赏识；B项表现其卓越才干；C项表现其对朝廷的赤诚，表现其坚持正义。D项正确）6B （原文并未提到“心有不快”。）7（1）韩绛因奏议张茂实不应主持（掌管）宿卫一职被罢职，赵概上任后，首先奏议这件事，张茂实最终离任宿卫一职。（“典、罢、竟”）（2）（赵概）因张诰被贬职六年，（但）他对张诰始终念念不忘，张诰死后，赵概体恤照顾他的家人非常周到。（“坐、恤、备至”）【参考译文】赵概，字叔平，南京虞城人。年少时勤奋学习能自力，器量见识宏远。中进士，任集贤校理、开封府推官。在殿中奏事，（因才干突出）仁宗当面奖赐他金银锦帛。赵概从京城到洪州任职，洪州西南靠近章江，有河水泛滥的忧患，赵概筑河堤长二百丈

27、，高五丈，用来阻挡河水的冲击，章江水患得以解除。属官郑陶、饶奭把持郡里事务，行不法之事，前任郡守都不能制住他们。洪州的归顺士兵，都是以前的强盗。饶奭编造流言说：“士兵得到的饷米都是陈旧腐烂之米，士兵有怨言，（如果）不给更换好米，士兵将要生变。”赵概没有搭理。有从容州驻地逃回而违禁夜行的士卒，赵概杀了这些士兵示众，并趁机抓捕了陶、奭二人进行抵罪，（这样以来）整个红州府都为之惊惧。升任直集贤院。（赵概）因举荐渑池县令张诰之失而被免职，很长时间后才被重新起用。朝廷召赵概编修起居注。欧阳修是后来（被召编修起居注）的，朝廷想破格使用欧阳修，（但）难在不好超越次序（进行提拔）。赵概知道后，主动请求外放任郡

28、官，被任命为章阁待制，欧阳修于是任知制诰。一年多，赵概才取代欧阳修。苏舜钦等人聚众宴饮被罢逐，赵概说：“参加宴饮的都是馆、阁的名士，（如果）全都把他们罢免，会让士大夫们因不满而生怨恨，这非国家之福。”（最终苏舜钦等人）没被上报朝廷。谏官郭申锡因议论有关事情违犯了皇上意旨，皇上要治罪于他，赵概说：“陛下当初还当面训示郭申锡不要表面顺从，现在要罢免他，（这样的话，陛下）拿什么来向天下人解释呢？”皇上因此没有对郭申锡治罪。任职郓州、应天府，代韩绛任御史中丞。韩绛因奏议张茂实不应主持宿卫一职被罢职，赵概上任后，首先奏议这件事，张茂实最终没能任宿卫一职。赵概被提拔为枢密使、参知政事。几次借年老要求辞职。

29、熙宁初年，赵概任观文殿学士、知徐州。自左丞转任吏部尚书，这以前，由左丞升任吏部尚书，从来没有（先例）。（后来赵概）以太子少师这一身份（或：职务）辞官回家，退居十五年，曾收集集古今谏争之事，编写谏林一百二十卷呈给皇上。神宗赐诏说：“因年老辞官回家的官员，一般都是以不让自己的说辞、议论等传至朝廷为高。唯卿有志爱君，即使退处山林，也未曾一日忘君啊。我当把这本书放在座右（指拿起来方便），不时地用来审视阅览。”元丰六年去世，年八十八。赠太子太师，谥康靖。赵概秉性和平，与人没有怨仇。虽然在一些事情上（表面上）像是没有说什么，但暗地里对别人有利的事情做了不少，人们把他比作刘宽、娄师德。（赵概）因张诰被贬职六

30、年，（但）他对张诰始终念念不忘，张诰死后，赵概照顾他的家人非常周到。欧阳修对待赵概一向冷淡，（但）等欧阳修有了讼案，只有赵概一个人向皇帝上奏章阐明他无罪，说欧阳修是被仇人诬陷，不能用天下人的法律为个人报复仇怨。欧阳修由此才得以解困，才开始叹服赵概是一个长者。8一是春天，雨后榕叶落满庭院，让人错以为秋风扫落叶。二是自己仕途不顺(被贬柳州)，远离故乡，心中凄苦，虽是春日却感觉如秋天一般。9“共”字说明“凄凄”之感是双重的，是宦情的凄凄加上羁思的凄凄，突出其分量之沉重。“乱”字写出了诗人此时的心境，莺啼本无所谓“乱”，是听莺啼之人的心绪烦乱，所以才有“莺乱啼”的感受。10（1）携幼入室 有酒盈樽（引

31、壶殇以自酌，眄庭柯以怡颜）；（2）落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 （3）园日涉以成趣 （4）俯雕甍11（1）CE（选C得3分，选E得2分）C项中“这体现了他以本民族学问为基础的治学宗旨”不正确，文章只是说西游回来的陈寅恪很重视东方学，明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”，没有提及以民族学问为本的问题；E项“这是陈寅恪治学不甚严谨导致的结果”评价不准确，文章通过书籍烧毁丢失说明了他日后的学术研究的困难，“将主要依靠记忆了”，对其治学态度没有批评之意。）（2）文中有三处写到陈寅恪的眉眼：第一处是“过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬”；第二处是吴宓日记中描述自己拜访陈寅恪时对他的印象：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步眉目成八字形”；第三处是陈寅恪“弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪”。（每点1分，共3分）这三处肖像描写，为我们勾勒出一个学者丰富的内心世界：他享受沉浸在思考中的专注忘我；对于真理和学问有着不惧病痛的执著和光明如炬的洞悉；他人生中最重要的两样东西就是视若生命的学问和生命，在永别之际，他用无言和眼