恨赋别赋小园赋典故.docx

1、恨赋别赋小园赋典故恨赋典故秦始皇“至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出”。秦始皇用武力统一天下，诸侯都到西方来朝见，平定天下，统一文法，秦王朝占有有利地形，易守难攻。而他又雄心勃勃，武力并未用尽，宏伟的战略并未完全实现，因此他更勾画远图，希望征服海外，然而蓝图并未实现，他便魂断西方，此为始皇壮志未酬之恨。赵王迁“若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。”赵王迁，战国时期赵国国君，是为赵幽缪王，名叫迁。赵王做了俘虏，被迁徙到了房陵

2、。整天心神不宁，失去了美丽的姬妾及富丽堂皇的车马。置酒欲饮之时，悲愤首先填满心胸。最终死去，怨恨依然无尽无穷。此为赵迁亡国辱身之恨。李陵“至如李君降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。裂帛系书，誓还汉恩。朝露溘至，握手何言!”李陵投降匈奴，汉武帝杀其全家，他名辱身冤。李陵在投降后，郁闷如狂，孤独心惭，无从发泄和排解。但是他虽身在匈奴，但却心怀故国，欲报汉恩。然而生命短促，无话可说，遗憾终身!这是李陵名辱身死却又含冤莫白之恨。王昭君“若夫明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期，终芜绝兮异域”。王昭君离汉北去，远嫁匈奴，仰天深

3、深叹息。离王宫逐渐远去，一路将要经过关隘山峦，行程遥远，似乎没有尽头。边塞荒漠，风沙阵阵，白日西沉，孤雁零落，云色惨淡。明妃心中虽然想念盼望君王，但最终死在异域。这是王昭君远居塞外，愁死他乡之恨!冯衍“至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对儒人，顾弄稚子。脱略公卿，跌宕文史。赍志没地，长怀无已。”冯衍当罪，被罢免归田。他闭门谢客，不与外界往来，关上门庭，不再出去做官，在家陪伴妻儿。他轻慢王侯公卿，在艺术创作上放荡不羁，敢想敢言。他虽然胸怀大志，但已经无从实现，徒然死去，饮恨不止。冯衍之恨，就是心怀壮志，报国无门，郁郁而终之恨!嵇康“及夫中散下狱，神气激扬。浊醪夕阳，素琴晨张。秋日萧萦

4、，浮云无光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。”嵇康下狱，气概激昂。每天喝劣质的酒，弹普通的琴，萧条冷落，没有生机，他心中郁结着那种高迈不俗的情怀，夜不能寐，以盼天明。嵇康之恨，是为世道黑暗，清流难容之恨。别赋典故“帐饮东都，送客金谷”展现富贵之别“东都”：指东都门，长安城门名。汉书疏广传记载疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。”“金谷”：晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆，出为征虏将军，送者倾都，曾帐饮于金谷园。“韩国赵厕，吴宫燕市”的侠客之别分别指四个典故：1、战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇。2、战国初期豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭，乃变

5、姓名为刑人，入宫涂厕，挟匕首欲刺死赵襄。3、春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王。4、荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王。“可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲”的绝国之别荆：树枝条。据左传襄公二十六年记载，楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国，在郑国郊外遇到声子，“班荆相与食，而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤”的夫妻之别据晋书列女传，窦韬身处沙漠，妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他。“赋有凌云之称，辨有雕龙之声”“凌云”：司马相如作大人赋，汉

6、武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”“雕龙”：驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。小园赋典故“一枝之上，巢父便得栖身之处”“巢父”：引自皇甫谧高士传：“巢父者，尧时隐人也，山居不荣世利，年老以树为巢而寝其上。”巢父传说是尧时的隐者，以树为巢，所以当时人称他为巢父。“一壶之中，壶公就有安居之地”“壶公”：引自葛洪神仙传：“壶公常悬一壶空屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见。”传说汉时有一老翁，在市上卖药，于门前悬挂一壶，药卖完了，就跳进壶中，后人称他为壶公。“况乎管宁藜床，虽穿而可座”管宁，字幼安东汉末年人，操守严肃，因常坐一木榻上，积五十年，榻上膝盖所触都成了洞孔。据三国志

7、魏书管宁传注引高士传：“管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十余年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。”“嵇康锻灶，既暖而堪眠”嵇康，字叔夜，三国曹魏时着名思想家、文学家，爱好锻铁。锻灶：打铁用的炉灶。据晋书本传：“（嵇康）性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。”“虽复晏婴近市，不求朝夕之利”晏婴，春秋时齐国大夫，齐景公因为晏婴的住宅靠近街市，狭窄而且低湿，要给他换个好地方，晏婴婉言辞谢说：“小人近市，朝夕得所求，小人之利也。”此处反其意而用之，说敝庐虽靠近市场，但不求早晚的利益。“潘岳面城，且适闲居之乐”潘岳面城：晋代诗人潘岳作闲居赋：“退而闲居于洛之汜，陪京泝伊，面郊后市。

8、”面，面向。这里也反说，自己虽然也面城而居，但心情闲适，不想潘岳那样牢骚满腹。“况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩”春秋时卫懿公好鹤，给鹤乘坐轩车。轩：高车。这里作者用轮轩比喻富贵的生活，说自己无意于此。“爰居避风，本无情于钟鼓”爰居，海鸟名，形似凤凰。国语鲁语记载“春秋时，有爰居飞到鲁国东门之外，臧文仲使人祭它，展禽说：这是海边有灾的迹象，爰居鸟为了避灾飞到这里来。”又，庄子至乐记载，海鸟飞到鲁国郊外，鲁侯奏九韶之乐去迎它。“陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别”陆机，字士衡；其弟陆云，字士龙，二人俱有才名，都是西晋文学家。世说新语赏誉记载，吴亡后，他们在洛阳同住三间瓦房，陆机住西头，陆云住东头。古人讲求

9、父母、兄弟不同宅，陆机、陆云同住，被认为不体面。韩康，晋韩伯，字康伯，其舅殷浩很欣赏他，殷浩北伐失败，被废为庶人，徙于东阳，韩康伯也到了东阳，所谓“舅甥不别”即此。“蜗角蚊睫，又足相容者也”庄子则阳说，有两个小国，一个在蜗牛的左角上，一个在蜗牛的右角上，时相争地而战，伏尸数万。晏子春秋说，东海有虫，结巢在蚊睫的上边，生了两次小虫才飞走，蚊虫竟自不知道。这里都是形容小园之小。“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”蝉有树叶可以隐蔽，所以不必惊怕。翳，荫蔽。庄子山木：“蝉方得美荫而忘其身。”这里是反用其意。“山为篑覆，地有堂坳”引自庄子逍遥游：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”“可以疗饥，可以栖迟，崎岖兮狭

10、室，穿漏兮茅茨”引自诗经陈风衡门：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”作者用以自比，以示不过分追求饱暖舒适的生活。“坐帐无鹤，支床有龟”据神仙传，三国时吴人介象，死于武昌，归葬建业（今南京），死后有白鹤来集座上。这里作者说自己恐怕不能像介象一样归于梁首都建业。据史记龟策列传：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”这里作者说自己久住长安，像龟支床，终老不能移动。“心则历陵枯木，发则睢阳乱丝”历陵乃县名，汉属豫章郡。应劭汉官仪：“豫章郡树生庭中，故以名郡矣。此树尝中枯，逮晋永嘉中，一旦更茂，丰蔚如初。”这里作者自比心如枯木。睢阳乃宋国地名，墨子故乡。据吕氏春秋载：墨

11、翟尝见染素丝的人而叹息。这句是说作者因忧愁而发白如素丝。“非夏日而可畏，异秋天而可悲”引自左传文公七年：“贾季曰：赵盾夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”以及宋玉九辩：“悲哉，秋之为气也！”这里表达了作者自己一年四季只有悲惧而无乐趣。“名为野人之家，是谓愚公之谷”据高士传：“汉滨老父者，不知何许人也。汉桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：人皆来观，老父独不辍，何也老父笑而不答。温下道百步，自与言，老父曰：我野人也，不达斯语。据说苑政理：“齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：是为何谷对曰：为愚公之谷。桓公曰：何故

12、对曰：以臣名之。这里作者表达了自己过着隐居的生活。“虽有门而长闭，实无水而恒沉”“虽有门而长闭”用了陶渊明归去来兮辞中“门虽设而常关”的句意。“实无水而恒沉”语出庄子则阳：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。”无水而沉，叫陆沉，比喻隐居。这里表示作者愿过隐居生活。“三春负锄相识，五月披裘见寻”据皇甫谧高士传：“披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中有遗金，顾彼裘公曰：取彼金。公投镰嗔目拂手而言曰：何子处之高而视人之卑五月披裘而负薪，岂取金者哉！”这两句意为自己所交往相识的人都是农人与有道贫士。“鸟何事而逐酒鱼何情而听琴”引自庄子至乐：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具

13、太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。”以及韩诗外传：“昔伯牙鼓琴而渊鱼出听。”以上两句说自己如栖林的飞鸟、潜渊的游鱼，今失其故性，终无欢乐，表明自己难忘故国之意。“崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病”崔骃乃东汉车骑将军窦宪擅权骄恣，其主簿崔骃数谏之。宪不能容，使出为长岑长。骃不愿去远处作地方官，遂不赴任，忧郁而死。吴质为曹丕的好友，建安二十二年，魏大疫，诸人多死。太子与质书，质报之曰：“质已四十二矣，白发生鬓，所虑日深，实不复若平日之时也。但欲保身勅行，不蹈有过之地，以为知己之累耳。游宴之欢，难可再遇，盛年一过，实不可追。”这两句表明自己如崔、吴一样失意，故抑郁多病。“镇宅

14、神以薶石，厌山精而照镜”引自抱朴子：“万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而尝试人，唯不能于镜中易其真形耳，是以古之入山道士皆以明镜九寸已上悬于背后，则老魅不敢近人。”“屡动庄舄之吟，几行魏颗之命”据史记陈轸传载：战国时越国人庄舄，在楚国做官，病中思念家乡，犹发出越国的语音。据左传宣公十五年记载：晋大夫魏武子有一宠妾无子嗣，武子生病时，命魏颗把这宠妾嫁人；武子临终时，又曾嘱魏颗把他（武子）的爱妾杀了殉葬。武子死后，魏颗把那宠妾嫁人了，说临终时神智错乱，按照他（武子）清醒时说的做。这里是为了表明自己在北方因思念家乡，几至于神志错乱。“蓬头王霸之子，椎髻梁鸿之妻”据后汉书列女传载，王霸，东汉太

15、原人，隐士。起初他和令狐子伯友好，后来子伯做了楚相，就让其子给王霸送信。子伯之子车马随从，仪容文雅。王霸之子从田里耕作回来，见到令狐子，很惭愧。王霸也因儿子不懂礼貌、不修边幅而惭愧地久卧不起。其妻责以应保持高节，不慕荣利。霸笑而起。据后汉书逸民传载，梁鸿，字伯鸾，东汉扶风人。家贫博学。其妻孟光初嫁时，盛容华服，梁鸿七日不理。孟光改为椎髻，穿布衣，梁鸿才与之和好。 这里是为了说明自己妻儿虽不显贵，但亦有闲适的乐趣。“聚空仓而雀噪，惊懒妇而蝉嘶”引自晋苏伯玉妻盘中诗：“空仓鹊，常苦饥。”以及崔豹古今注：“蟋蟀，一名吟蛩。秋初生，得寒则鸣。一云济南呼为懒妇。”这里用于描述自己生活贫困之状。（这个我很

16、不能肯定是不是啊！）“昔草滥于吹嘘，籍文言之庆余”吹嘘即吹竽。这里用南郭处士滥竽充数事。据易乾卦文言：“积善之家，必有余庆。”这两句说自己仕梁凭借先世之德，很受重用，生活优越。“门有通德，家承赐书”“门有通德”指祖父庾易为齐征士，不就，如汉之郑玄。引自后汉书郑玄传：郑玄，字康成，北海高密人，学问渊博，汉灵帝时，屡征不就。北海相孔融深敬之，为玄立一乡曰郑公乡，门曰通德门。“家承赐书”引用汉代班嗣、班彪兄弟二人之事，甚友爱，学识渊博，皇帝曾赐给他们书籍。这里是说作者的伯父庾於陵、父亲庾肩吾彼此也很友爱，有学识，和班嗣、班彪相似。“荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别”燕太子丹在易水上给荆轲饯行，荆轲歌日

17、：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”苏武出使匈奴，不畏逼诱，二十年不降。时李陵已降匈奴，苏武临归时，李陵赠诗曰：“欲因晨风发，送子以贱躯。”以上两句说自己出使被留离梁仕魏，为形势所迫。“龟言此地之寒，鹤讶今年之雪”前秦时苻坚得一大龟，后来龟死，有人梦龟言“我将归江南，不遇，死于秦。”作者用来比喻自己欲归江南而不能。传说西晋太康二年冬天，天气特别寒冷，有人听到两只白鹤在桥下说：“今兹寒不减尧崩年也。”作者在此隐喻梁元帝后来被杀之事。“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”“不雪雁门之踦”：汉代段会宗曾任雁门郡守，犯法被免职。后来复为都护，他的朋友谷永写信警告他说：你这次不要想立奇功，只要不出毛病，也就

18、足以遮盖雁门那一次失败了。“先念鸿陆之远”：引自易经渐卦：“鸿渐于陆，夫征不复。”这里比喻自己到北朝被留不归。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”春秋时赵简子说：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃，鼋鼍鱼鳖莫不能化，唯人不能，哀哉！”据抱朴子金丹篇：“九转之丹，服之三日得仙。”这里说，自己的命运不容易改变。（这里我也不是很确定！）“不暴骨于龙门，终低头于马坂”据太平广记引三秦记：“龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”而清张澍辑三秦记云：“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者鱼，故云曝腮龙门。”所述略有不同。此句喻作者当年在时乱中侥幸逃生。据战国策楚策：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之。下车攀而哭之，解聍衣以幂之。骥于是侥而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也彼见伯乐之知己也。”此句作者形容自己像老马一样，只能低头为人服役。精心搜集整理，只为你的需要