文字学：形体的演变(上).ppt

1、文字学文字学汉字形体的演变汉字形体的演变(上上)首先我们了解一下汉字首先我们了解一下汉字形体演变的几个阶段。从有形体演变的几个阶段。从有系统可循的商代甲骨文到现系统可循的商代甲骨文到现在使用的楷书，汉字的形体在使用的楷书，汉字的形体经历了一个漫长的演变过程。经历了一个漫长的演变过程。我们以各个时代官方的正式我们以各个时代官方的正式字体为主干，将汉字形体的字体为主干，将汉字形体的演变划分为六个阶段。演变划分为六个阶段。这六个阶段及其代表字体分别是这六个阶段及其代表字体分别是:商代的甲骨文、周代的金文、战商代的甲骨文、周代的金文、战国时代的金石竹帛文国时代的金石竹帛文(通称战国文通称战国文字字)、

2、秦代的小篆、汉代的隶书、秦代的小篆、汉代的隶书(包包括草隶即章草括草隶即章草)、魏晋至今的楷书、魏晋至今的楷书(包括行书和今草包括行书和今草)。其中以秦汉之。其中以秦汉之际为界，秦代的小篆及以前的字体际为界，秦代的小篆及以前的字体通称为古文字，汉代的隶书及其以通称为古文字，汉代的隶书及其以后的字体通称为今文字。后的字体通称为今文字。汉字字体演变的过程可以分为两大阶段，汉字字体演变的过程可以分为两大阶段，即古文字阶段和隶、楷阶段。前一阶段起即古文字阶段和隶、楷阶段。前一阶段起于商代终于西汉中期，后一阶段起自西汉于商代终于西汉中期，后一阶段起自西汉中期一直延续到现代。中期一直延续到现代。由象形变为

3、不象形：由象形变为不象形：商秦 汉现代过渡古文字隶楷战国晚期西汉早期汉字阶段划分线条化：指粗笔变细，方形圆形的团线条化：指粗笔变细，方形圆形的团块为线条所代替等现象，例如：块为线条所代替等现象，例如：笔画化：把体式无定的文字符号改变为一切符笔画化：把体式无定的文字符号改变为一切符号都由少数几种笔画组成。例如号都由少数几种笔画组成。例如,甲骨文和篆甲骨文和篆书分不清究竟有多少种笔画书分不清究竟有多少种笔画,到了隶书和楷书到了隶书和楷书就可以把笔画归纳为就可以把笔画归纳为“七条笔阵七条笔阵”或或“永字永字八法八法”。5050年代底把汉字笔画归纳为五种年代底把汉字笔画归纳为五种（横竖撇捺弯）（横竖撇

4、捺弯）,所谓所谓“札札”字五笔法。字五笔法。周有光周有光文字的体式变化和结构分类文字的体式变化和结构分类字体的变化跟字形的简化往往是相伴的字体的变化跟字形的简化往往是相伴的 字体没有发生显著变化的情况下，字形的简字体没有发生显著变化的情况下，字形的简化也在不断进行化也在不断进行古文字阶段汉字字体的演变：古文字阶段汉字字体的演变：1.1.商代文字商代文字 2.2.西周春秋时代的文字西周春秋时代的文字 3.3.六国文六国文字字 4.4.秦系文字秦系文字春秋战国时代的秦代文字和秦代的小篆合称春秋战国时代的秦代文字和秦代的小篆合称为秦系文字，战国时代的东方各国的文字为秦系文字，战国时代的东方各国的文字

5、称为六国文字。称为六国文字。一、古文字阶段的文字一、古文字阶段的文字 商代的文字商代的文字龟甲、兽骨陶、玉、石、骨、角青铜器甲骨文，殷墟卜辞甲骨文，殷墟卜辞金金文文，钟钟鼎鼎文文一一 、商代文字、商代文字 在已发现的在已发现的各种商代后期各种商代后期文字资料里，文字资料里，数量最多的是数量最多的是甲骨文，即占甲骨文，即占卜用的龟甲和卜用的龟甲和兽骨上文字。兽骨上文字。1.1.甲骨文甲骨文 上古时期人们刻写在龟甲、兽骨上上古时期人们刻写在龟甲、兽骨上上古时期人们刻写在龟甲、兽骨上上古时期人们刻写在龟甲、兽骨上的文字。殷商的甲骨文最为典型，是甲的文字。殷商的甲骨文最为典型，是甲的文字。殷商的甲骨文

6、最为典型，是甲的文字。殷商的甲骨文最为典型，是甲骨文的代表。甲骨文是考古发现的人们骨文的代表。甲骨文是考古发现的人们骨文的代表。甲骨文是考古发现的人们骨文的代表。甲骨文是考古发现的人们能够辨识出的最古老的汉字。能够辨识出的最古老的汉字。能够辨识出的最古老的汉字。能够辨识出的最古老的汉字。甲骨文是古人占卜的记录，用甲骨甲骨文是古人占卜的记录，用甲骨甲骨文是古人占卜的记录，用甲骨甲骨文是古人占卜的记录，用甲骨文记录的占卜内容叫做文记录的占卜内容叫做文记录的占卜内容叫做文记录的占卜内容叫做“卜辞卜辞卜辞卜辞”。殷代甲骨文出土于河南安阳小屯村，殷代甲骨文出土于河南安阳小屯村，这里是殷都的故址，所以人们

7、也称甲骨这里是殷都的故址，所以人们也称甲骨文文“殷墟文字殷墟文字”。甲骨文龟腹甲上的文字 龟腹甲上的文字 牛肩胛骨上的文字 鹿头骨上的文字 惟殷先人，有册有典。尚书多士甲骨文“册”小篆“册”笔：筆筆 书写材料：竹木简书写工具：毛 笔甲骨文的发现甲骨文的发现 殷商甲骨文发现于清末光绪年间。最殷商甲骨文发现于清末光绪年间。最早挖掘出土者是河南安阳小屯村即早挖掘出土者是河南安阳小屯村即“殷墟殷墟”的农民。罗振常说的农民。罗振常说“此地埋藏龟骨，前此地埋藏龟骨，前三十余年已发现，不自今日始也。谓某年三十余年已发现，不自今日始也。谓某年某姓犁田，忽有数骨片随土翻起，视之，某姓犁田，忽有数骨片随土翻起，视

8、之，上有刻画，且作殷色者，不知为何物。上有刻画，且作殷色者，不知为何物。其极大甲骨，近代无此兽类，土人因其极大甲骨，近代无此兽类，土人因目之为龙骨，携以视药铺。目之为龙骨，携以视药铺。购者或不购者或不取刻文，取刻文，则以铲除削之而售，其小块及字多不易则以铲除削之而售，其小块及字多不易去者，悉以填枯井。去者，悉以填枯井。”（洹洛访古洹洛访古游记游记宣统三年二月二十三）可见甲宣统三年二月二十三）可见甲骨文未及问世，刻有甲骨文字的骨文未及问世，刻有甲骨文字的“龙龙骨骨”已大量被毁弃。已大量被毁弃。甲骨越掘越多，后经古董商人之甲骨越掘越多，后经古董商人之手，逐渐流散到北京、天津等地，引手，逐渐流散到北

9、京、天津等地，引起学术界高度重视。最早发现和鉴定起学术界高度重视。最早发现和鉴定甲骨文字的，一说是王懿荣，一说是甲骨文字的，一说是王懿荣，一说是王襄和孟广慧。王襄和孟广慧。据汐翁的据汐翁的龟甲文龟甲文说：光绪二十说：光绪二十五年（五年（18991899），国子监祭酒王懿荣患病，），国子监祭酒王懿荣患病，太医的处方有一味药是太医的处方有一味药是“龙骨龙骨”，家人到，家人到宣武门外菜市口老药房宣武门外菜市口老药房“达仁堂达仁堂”买药回买药回来，王懿荣发现来，王懿荣发现“龙骨龙骨”上刻有一种似篆上刻有一种似篆文但又非篆文的文字。王氏是有名的金石文但又非篆文的文字。王氏是有名的金石学家，精通铜器铬文，

10、立即派人到学家，精通铜器铬文，立即派人到“达仁达仁堂堂”药店以每字二两银子的高价把有字药店以每字二两银子的高价把有字“龙骨龙骨”全部买回。经过王氏等学者的精心全部买回。经过王氏等学者的精心研究，初步断定甲骨上的刻文是一种年代研究，初步断定甲骨上的刻文是一种年代久远的古文字。此说的真实性遭到学界的久远的古文字。此说的真实性遭到学界的种种质疑，有人调查光绪年间北京菜市口种种质疑，有人调查光绪年间北京菜市口外并没有一个外并没有一个“达仁堂达仁堂”中药店。中药店。甲骨文之父王懿荣另一种说法是：光绪二十四年另一种说法是：光绪二十四年（18981898），古董商人范维卿带甲骨到），古董商人范维卿带甲骨到天

11、津，拿给穷秀才王襄和孟广慧看，天津，拿给穷秀才王襄和孟广慧看，王、孟二人认为上的文字当是古代的王、孟二人认为上的文字当是古代的一种契刻文字。次年，范某又携带甲一种契刻文字。次年，范某又携带甲骨去天津，王、孟各购得一些小块。骨去天津，王、孟各购得一些小块。其余大块其余大块750750公斤，均为王懿荣重金公斤，均为王懿荣重金收购。可以认为，孟广慧、王襄和王收购。可以认为，孟广慧、王襄和王懿荣都是最早发现和搜集甲骨文的人。懿荣都是最早发现和搜集甲骨文的人。上述王懿荣买上述王懿荣买“龙骨龙骨”发现甲骨文的发现甲骨文的说法，一般认为是真实的。说法，一般认为是真实的。商代甲骨文最早发现于河南省安阳市商代甲

12、骨文最早发现于河南省安阳市西北郊的小屯村，这里原是商代后期的国西北郊的小屯村，这里原是商代后期的国都，即古人所谓的都，即古人所谓的“殷墟殷墟”。据。据史记史记殷本纪正义殷本纪正义引引竹书纪年竹书纪年说：说：“自盘自盘庚徙殷至纣之灭，二百七十三年更不迁都。庚徙殷至纣之灭，二百七十三年更不迁都。”在这里共经历过八代十二位商王。在这里共经历过八代十二位商王。商王非常迷信，特别崇尚鬼神，无论商王非常迷信，特别崇尚鬼神，无论大事小事，如年成、征伐、生育、出游乃大事小事，如年成、征伐、生育、出游乃至田猎等等，都要进行占卜，专门设有一至田猎等等，都要进行占卜，专门设有一种官职（后世称为贞人）主管占卜。有时种

13、官职（后世称为贞人）主管占卜。有时商王还亲自动手占卜。商王还亲自动手占卜。当时占卜用的主要材料和方法是当时占卜用的主要材料和方法是:使用经使用经过整治加工的乌龟腹甲或兽类过整治加工的乌龟腹甲或兽类(主要是牛主要是牛)的肩胛骨，在反面挖或钻出圆形和椭圆的肩胛骨，在反面挖或钻出圆形和椭圆形的槽形的槽;占卜时用火在这些槽内烧灼，使占卜时用火在这些槽内烧灼，使正面相应的部位出现裂纹，根据裂纹的正面相应的部位出现裂纹，根据裂纹的数目和形状数目和形状(叫做叫做“兆兆”）推断卜问事项）推断卜问事项的凶吉和结果。在整个占卜活动及事情的凶吉和结果。在整个占卜活动及事情的进行结束之后，就把上述情况用文字的进行结束

14、之后，就把上述情况用文字写刻在龟甲或兽骨的一定部位，作为验写刻在龟甲或兽骨的一定部位，作为验证。这些文字，称为卜辞，所以甲骨文证。这些文字，称为卜辞，所以甲骨文又常称为又常称为“殷墟卜辞殷墟卜辞”。一条完整的卜辞，是由四个部分构成的，一条完整的卜辞，是由四个部分构成的，叫做前辞、贞辞、占辞、验辞。叫做前辞、贞辞、占辞、验辞。前辞，又叫叙辞或述辞，记叙占卜的前辞，又叫叙辞或述辞，记叙占卜的时间（有的也记有地点）、贞卜人的名字时间（有的也记有地点）、贞卜人的名字;贞辞，又叫命辞，记叙该次占卜所要问贞辞，又叫命辞，记叙该次占卜所要问的事，有时要从正反两方面发问，叫做的事，有时要从正反两方面发问，叫做

15、“对对贞贞”；占辞，记叙商王或占卜者根据卜兆的情占辞，记叙商王或占卜者根据卜兆的情况，作出吉凶祸福的判断况，作出吉凶祸福的判断;验辞，记叙占卜后的结果即应验的情况。验辞，记叙占卜后的结果即应验的情况。这些部分有时契刻在甲骨上的不同的部这些部分有时契刻在甲骨上的不同的部位，根据一定的顺序才能通读出来。位，根据一定的顺序才能通读出来。下面举一条属于殷墟甲骨文早期的武丁时期的卜辞下面举一条属于殷墟甲骨文早期的武丁时期的卜辞加以说明加以说明:癸巳卜，争贞癸巳卜，争贞:今一月雨？王今一月雨？王 曰曰:丙雨。丙雨。癸巳卜，争贞癸巳卜，争贞:今一月不其雨？今一月不其雨？旬壬寅雨。甲辰亦雨。旬壬寅雨。甲辰亦雨

16、。这条卜辞的构成和意思是：这条卜辞的构成和意思是：前辞：癸巳卜（癸巳这一天占卜），争贞（贞前辞：癸巳卜（癸巳这一天占卜），争贞（贞人名叫争的卜问）。人名叫争的卜问）。贞辞：今一月雨（现今一个月之内下雨吗）？贞辞：今一月雨（现今一个月之内下雨吗）？占辞：王占辞：王 曰（商王看了卜兆后判断说）：曰（商王看了卜兆后判断说）：丙丙雨（逢丙那天将要下雨）。雨（逢丙那天将要下雨）。验辞验辞:旬壬寅雨。甲辰亦雨（结果，在下一旬旬壬寅雨。甲辰亦雨（结果，在下一旬 的壬寅日下了雨。第二旬的甲辰日也下了的壬寅日下了雨。第二旬的甲辰日也下了雨）。雨）。文中的文中的“癸巳卜，争贞癸巳卜，争贞:今一月不其雨今一月不其雨”，是，是从反面卜问，与上文的从反面卜问，与上文的“今一月雨今一月雨”组成对组成对贞。贞。殷墟卜辞对于我们研究中国古代社会、殷墟卜辞对于我们研究中国古代社会、尤其是殷商时期的社会状况，具有很高的价尤其是殷商时期的社会状况，具有很高的价值，可以说是最可靠的第一手史料。例如，值，可以说是最可靠的第一手史料。例如，以卜辞中所见的商朝祖先、商王的名称、世以卜辞中所见的商朝祖先、商王的名称、世系与汉代司马迁