锦里古镇案例分析.docx

1、锦里古镇案例分析 古镇精品案例分析 -成都锦里古镇 指导老师：赵 辉 专 业：建筑学1101B 姓 名：张秀丹 学 号：11371201023 摘要百年木板门，千载石板路。漫游锦官故里，争仰蜀相遗徽。射弩、织锦、客栈，铜锣声声，追寻逝水年华；刺绣、竹编、当铺，花轿悠悠,勾起尘封记忆。结义园中，两碗绿茶尝川剧；诸葛井里，一眼碧水映风云。兰布幌子，远摇百种锦图；红纸灯笼，近照三国食阵。大浪淘沙，历史品味 。老街耶？网络空调，尽领时代风骚；新景耶？窗花石刻，昭示传统渊源。人无衣不暖，衣无锦不丽。蚕丛教养蚕，嫘祖创缫丝。锦江岸边，浪戏排排濯锦妹，歌如潮；成都城上，日照行行晒绢姑，彩似霞。府河微澜，不彰

2、而流；锦里丝织，不胫而走。锦为两汉益州贡品，三国蜀汉战资。锦为身份象征,地位标签。成都机杼声响遏云，蜀郡女工衣覆天下。秦汉贱商贾，商贾纵然金如土，律禁穿锦衫；唐宋贵士子，士子宁可食无肉，锦书一本，绣画千幅。南丝绸路上，牛拉马驮，东海涛中，船载帆推。西亚女用它扮美，波斯男以其示容。 四百米古道诗与画，两千年桑海雷和电。环武侯以同体，面世界而共辉。聚川西旧俗，汇蜀汉遗风。历史精品，复得更需珍惜；人类遗产，参与即是关爱。游武侯，计从心来；逛锦里，幻若梦临。休闲成都，来了不想走；人文锦里，走了欲再来。古祠新宠，碑碣匾联园苑，绝佳影视基地；老树嫩枝，吃住行游购娱，臻善旅游名区。铭曰： 名彰汉唐，街纳古今

3、。 功著三国，客聚五洲。 1、简介锦里锦里依托成都武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，历史与现代有机结合，扩大了三国文化的外延，古老的祠堂又注入了新的活力；锦里作为成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体，有“成都版清明上河图”之称。 传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵

4、魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。2、历史变迁“锦里”在秦汉，三国时期以织锦、售锦为主，是成都的一条古街，也是西蜀历史上最古来、最具有商业气息的街道之一，历史文献词赋多有记载，蜀锦里在三国蜀汉时期也占有极重要的经济地位，诸葛亮说“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”三国蜀汉时期发达的织锦业，使成都成为三国时期锦文化的代表产地之一。锦里早在秦汉，三国时期便闻名于世。锦里毗邻武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥。锦里是成都市内首条以“历史文化

5、”为主题进行开发的商业街，他的成功开发创造了全程瞩目的商业奇迹，为后来其他历史文化商业街的开发提供了成功的范本。“锦里古街”以三国蜀汉文化为背景，川西民风民俗为内涵，明清建筑风貌为外表，并融入当下时尚生活元素，将历史与现代有机融合，创造了崭新的休闲、体验、互动旅游模式。现紧邻武侯祠的“锦里古街”由成都武侯祠博物馆斥资兴建，作为三国圣地成都武侯祠博物馆的一部分，毗邻武侯祠东侧。“锦里古街”由旧房改造而来，呈南北走向，蜿蜒曲折近400米，街道不宽，悠长曲折；建筑面积达6520平方米，高低错落，楼高只有一层或二层，以黑、白、灰为主色调，青砖铺地，幽闲古朴、典雅。3、锦里建筑特色锦里由成都武侯祠博物馆

6、恢复修建，作为武侯祠（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，街道全长550米。现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。与武侯祠博物馆现存清代建筑的风格相融，二者之间又以水为隔游人入内，就能享尽原汁原味的四川滋味，青瓦错落有致，青石板路蜿蜒前行，让人恍若时空倒流 。4、营销模式 4.1、解读“成都锦里”的商业模式在步行商业街的区位确定阶段，应该考虑四中因素：居民分布、交通便利、城市性质和布局、历史传统因素。对于锦里来说，它位于武侯祠旁边，临武侯祠

7、大街，此街可直达市中心天府广场，西接一环路西一段，东临浆洗街、洗面桥街，交通通达性好，该片区域属于政府的“三国文化”打造区，三国是成都悠久历史中非常重要的一个时期，而武侯祠恰恰是“三国文化”的一个具象载体，因此，作为武侯祠旅游文化产业园的一个升级延续，锦里的出现，恰如其分的呈现了成都的历史传统文化价值。而且，从具体地段考察，锦里紧邻武侯祠右侧，区位优势明显，业态混杂的快速通道使武侯祠大街向来留不住游客，而锦里的出现则提供了一个可供人们休闲游购的场所，他可以直接吸引武侯祠的参观者入内继续旅游消费，依傍武侯祠而生，就意味着免去了它许多的营销推广费用。 4.2、空间商业文化相对于其他商业建筑而言，商

8、业步行街提供的不仅是一个商家集中的购买场所，而且还为人们的社会交往、信息传达和文化传统的表现塑造了一个特色环境，对于传统步行街来说，人、商业、建筑、传统文化之间出现了能动的交替作用，这几者的相融程度标志着步行街设计水平的高低，在精心营造的商业空间里，多种商业经营、民俗活动、民间艺术展示和文艺演出结合到了一起，反过来又丰富了商业空间组织，从而创造出了有城市特色的行为空间与商业文化，他们大大满足了人们寻古怀旧的心理，也满足了城市传统特色街道等多种社会人文要求。锦里以“三国文化”为主题，建筑以明清建筑风格为主，间杂汉风。建筑总体上以青黑、灰白、木黄为主色，整体上是一种亲切热闹的贫民化风格，与琴台路仿

9、古街的雍容贵气风格截然不同。从平面布局上看，他仍属于基本的哑铃式布局，如同“OOO”，即“步行街广场步行街广场步行街”，整体呈线状，通过面（广场或庭院）来连接（步行街）与线（步行街）。同时在街、广场、庭院等基本元素中点缀各种点状功能性设施（如牌坊、诸葛井等）以完整整体商业空间的营造。 从空间段落上划分，锦里可简单分为三段： （1）大门锦里广场 （2）锦里广场隔墙 （3）隔墙牌坊 以上各段落均含有不同的功能，从空间、商业的划分组合，组织出了“开端发展高潮过渡结束”这样一种故事性的序列。以下让我们来做一番游览式的渐进说明：入口锦里广场：路口的大门与旁边武侯祠建筑风格基本一致，个性不太强，夜景较漂亮

10、，一灯光、横匾来强调入口。进去后楼两边都是高近8、9米的双层阁楼，楼间横跨双连廊，两侧是三国茶楼与三顾园酒楼，各只开一门，其余的沿街面基本封闭，黑柱红壁，色调罗现低沉。该部分色彩与整条街的基本色调相比显得不太一致，给人以脱节的感觉。其实走进建筑后，就能发现室内的色彩非常柔和。该围合的街面宽度与两侧建筑高度之比约为1:2，这样的尺度空间本来应该会令人感到舒适的，但是由于阴暗的色彩和强烈的封闭感，使该围合空间稍微显得森严有余，亲戚不足。将三顾园、三国茶园这样的大型中高档业置于入口这个首要位置，可能考虑到停车需求。因为锦里是全天候步行街，所以机动车辆只能停靠在街外，而由于大型中高档餐饮茶楼的常客中有

11、车族占了相当大一部分，因此不得不将入口商业区域划分给餐馆、茶楼。另外，封闭的空间和讲究高雅的中高档业态设置，导致入口吸引力不足，使得锦里的入口显得过于冷清，但从另一方面来看，也许这样的设计是想起到欲扬先抑的效果，先路过冷清的入口，后来逐渐步入繁华热闹的民俗商业小街，出其不意的惊喜安排在后。这个部分就是锦里的“开端”一个冷静的开头。锦里广场连廊：走过双连廊，锦里的真面目才风华初现，令人感觉犹如步入了清明上河图，玲珑精致的明清双阁俊秀静立，蜀中宝、豫妹、蜀涛、东倩西、锦里客栈、喜神坊等老字号齐列一旁，基本上占据了“半边街”，文化上涵盖了“三国文化”、老成都民俗、川西食宿风情，业态上有专卖店、客栈、

12、院落式酒店、旅行社，业种上引入了刺绣、藏饰、川茶、三国工艺品、珠宝首饰、特产干杂等等，种类虽非常丰富，但分布有条不紊。此处街宽与楼高之比约为1:2，街宽与开间（约3.5米）之比接近1，就产生了古典失方正构图和韵律的统一美，加上左右两侧的建筑高度基本一致，落差变化幅度在20%以内，围合感较强，给人的感觉是非常舒适的。该区域客栈占据了相当大的面积，有的地方采取“底商上住”的形式，楼下作商业，楼上做客栈，显得情趣盎然。截止这一阶段而言，这个区域属于静态区，在商业空间的顺序上是“发展”阶段，与之对应的业态也选择了对宁静度要求较高的客栈、酒店、再辅以少量的特色专卖店，“住为主，购为辅”，业态控制的比较合

13、理。底商上住，情趣盎然：“客栈窄桥锦里广场”这一阶段，通过民居、牌坊、碑碣、窄桥、假山、三国文化墙、文臣廊、戏台等系列建筑和小品景观、绿化等营造出了一个观赏性较强、古文化气息浓郁的空间环境。商业上以移动柜台摊点为点缀，空间上也打破了先前的围合状态，视野开阔起来，在功能上能满足人们游、观、购的要求。锦里广场算是锦里的第一个中心广场。广场是步行街中必然出现的一个节点，承担着聚集、分流、休憩、娱乐等功能。该广场可容纳近百人，左侧有出口通武侯祠和公厕，前方则是三文秒戏台，设计师力求重现昔日人头攒动看大戏的热闹场面。旧时的戏台抬高了2米多左右，但整体上仍旧是古韵十足，很有味道。锦里广场可看作游览的一个核

14、心节点，在这里，他结束了前段街道“静”的历史，跨过戏台，意味着跨入了一个热闹非凡的新天地酒吧餐饮动感区。隔墙牌坊：走过隔墙，便来到了锦里的最后一段街区：“高潮”过渡区。此区仍属于动态区，路宽变到了最窄2米左右，两侧楼高错落不等，左侧为1.5层，高约5米；右侧是两层，高约78米，开间仍为3.3-3.5米左右，街宽与开间之比接近2:3，因此这里产生了亚洲式热闹的商市气氛和强节奏感，在空间序列上组织起了有一个“高潮”。由此也看出了锦里特意设置由宽到窄的街道布局，4米3米2米渐进渐窄的街面，引人进入越来越紧凑的空间，配合以相应的业态，符合“开端发展高潮过渡结束”的商业节奏安排，使空间环境和商业经营得到

15、一致的协调，整体节奏朝越来越强的方向发展。在街头以一个约60到70平方米的左右的小广场作段落结束；在广场左侧，一个牌坊安静矗立在那里，是一切戛然而止，它意味着一段高潮的结束，另一个商业叙事环境的展开。在业态规划上，以特色专卖为主，包括蚕丝坊、皮影灯、百姓寻根堂；还出现了旅行社、诸葛连弩、好滋味快餐等特色商铺。可见此段以购物为主，再辅以吃喝、娱乐、旅游咨询等功能，综合展现了民俗风情、民间艺术、百姓文化、“三国文化”、成都小吃文化等丰富内容。此区段的商业出彩处有两方面：一是蚕丝坊展现的博物馆式商业“体验式”现场缠丝表演，让人们可在现场观摩纺工们劳作，了解蚕丝制品整个的制作过程，使产品质量更让人信服

16、；再加上乡村气息的服装，古朴的家具，文化浓郁的墙饰等，营造了独特额购物环境，这是锦里所有巴蜀专卖店中最富有特色的一间，二十出现了诸葛连弩这样古老而有趣额娱乐活动，由于这里有“三国文化”，有运动，有趣味，因此门前顾客络绎不绝。5、锦里局部特色5.1、刘备殿二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪把的是他的孙子刘某。据说，他的儿子蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，因此他的塑像在宋朝和明朝几次被毁，后来就没有再塑，在蜀汉后主刘禅降魏时，其子刘某到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡，两侧偏殿，东有关于关羽父子和周仓雕塑，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东西厢房分别有蜀汉文臣、武将坐像

17、各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊坊以赵云领衔。5.2、诸葛亮殿武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清末民初学者赵藩篆书的“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好哉；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这是颇负盛名的一幅对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时，应该借鉴前人的经验，要特别注意“攻心”和“审视”。5.3、三绝碑 本名蜀丞相诸葛亮武侯祠堂碑。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米，

18、唐宪宗元和四年刻建。由唐朝宰相裴度撰文，书法家柳公绰书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者在文、书、刻三方面都各有所长，所以该碑被后世誉为“三绝碑”。5.4、刘备墓 诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。有诸葛亮亲选宝地，葬刘备与此。6、主要业态6.1、业态概述“锦里古街”目前只要包括酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府邸客栈区、特色旅游工艺品展销区等几大区域。锦里集旅游购物、休闲娱乐为一体，满足游客吃、住、行、游、购、娱等的要求，集中展示和推广三国宴、四川名小吃、蜀绣、漆器、竹编工艺品、川酒、川茶、川中药等特色文化和产品，定期举行丰富多彩的民俗文化活动，再现蜀地民俗文化，使游客充分体验四川民俗

19、民风的独特魅力，对蜀汉文化和古成都风貌有更深入的了解，并给游客留下美好的回忆。6.2、水边茶楼“铜雀台”对面长长的一列商铺都属一间“扁扁的”茶楼，说它“扁”是因为整个茶楼临街面很长，达十几米，进深却很短，不足4米。一排临街的座椅边，只容得下一条窄窄的通道。别看茶楼不大，却占着“乌衣巷”里风光最美的一段。临街一条清澈的水道，将对岸的热闹恰到好处地好处地隔开，水岸兰草翠绿惹人怜爱，石墙短窗红灯楼，就像走进了古老的画巷，初到此处的游人，都忍不住掏出相机在这里拍照留念。7、最后总述 在商业地产几近泛滥的现今，避免复制商业地产模式是避开产品同质化竞争的有效措施。在人们的消费需求上升到“体验化”阶段的今天

20、，具有精神体验的人文环境是增加商业氛围的重要因素，商业地产不光要传达 丰富的信息产品，还将着力营造出充满情趣和某种体验的人文环境，方能满足当前消费者升级后化的消费心理需求。深远的文化内涵、独特的精神感受将成为商业地产未来发展的主题，特色性、文化性、舒适性和丰富性对于商业地产的购物环境气氛营造显得非常重要。通过锦里古步行街，可以看出在统一的文化主题下，它在建筑的风格、尺度。材质上显示出的精心的设计和安排，用符号化的标志性设施有效地传达了民族文化个性，总体上较为成功地营造出了三国风情浓郁，建筑尺度宜人，地方特色强烈的购物游览空间，算是成都目前文化地产项目中精彩的一笔。从建筑环境细部角度看，建筑的文

21、化细节处理精致，尺度宜人，标志性符号强调较为出色，但园林绿化、小品设计则显得比较一般。另外，整条街除了文成廊外，没有提供更多的中介空间供人们遮日避雨，广场处也没有出现公共椅凳供人休息，可能是本身尺度小，小格局只能修小广场，也就没有那么多齐全的功能，游客要想坐一坐或躲雨蔽日，就得跑到屋檐下面，要想坐屋檐下的座椅，恐怕有得花钱，因为那些桌椅是酒吧老板摆到街上扩充经营用的，而这部分沿街老板也是付了公摊费的，可谓寸土寸金。在交通设计上，小尺度的窄街完全避免了车流的干扰，十分有利于休闲逛街情绪的营造，但过于窄小的街道导致了人流与商流的混杂，装满蚕茧的木车、送盒饭的小贩、运货的小人在人圈中穿梭，若是到了节假日，街道拥挤的程度是我们难以想象的。锦里的设计不完全是宋朝的商业格局形式，由于建筑空间上的限制，无法呈现宋代街市“前店后宅”“前店后坊”的商业形式，因此不能进行博物馆式、展览式的设置，展现不了旧时“织机如林，流线飞梭”的动人场面。消费真想亲自参与作坊手工制作的欲望无法满足，其体验式不强，留客能力相对弱，虽有脚丝表演秀，但出于场地的限制，仍显得不够大气，只做到了情景营销，体验营销则没有达到表现。