高中14篇古诗文情境默写反复练第一部分散文五篇.docx

1、高中14篇古诗文情境默写反复练第一部分散文五篇高中14篇古诗文情境默写反复练（第一部分：散文五篇）一.劝学（选自荀子）理解性默写1、荀子在劝学中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“_”的观点。2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“_”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子_（作品）中的“青,_，_。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4、荀子在劝学中指出：“_，_”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤

2、于弟子”的思想一致。5、“_，_”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_”的君子，就要“_”，可见，学习的意义是十分重大的。7、荀子劝学中“_，_”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。8、“_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中则用“_，_”来形象论述积累的重要性。10、儒道两家都曾用行路来形

3、象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“_，_。”11、只要坚持，就会成功。正如荀子.劝学中说：“锲而舍之，朽木不折；_,_。”12、_，_，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“_，_”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。劝学（选自荀子）1、学不可以已2、学不可以已3、劝学取之于蓝而青于蓝4、青，取之于蓝而青于蓝5、故木受绳则直金就砺则利6、知明而行无过博学而日三省乎己7、吾尝终日而思矣不如须臾之所学也8、君子生非异也善假于物也9、积土成山风雨兴焉10、故不积跬步无以至千里11、锲而不舍金石可镂12

4、、蚓无爪牙之利筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也1.荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：_。2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_,_，_；_,_，_。3.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：_,_,_。4.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好

5、马进行对比以说理的句子是：_,_；_，_。5.劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：_，_；_，_。6劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：_，_。7.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：_，_，_。8.论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：_，

6、_。9.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_，_。10.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：_，_，_，_,_。劝学理解性默写答案1.学不可以已2.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。3.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。4.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6.君子生非异也，善假于物也。7.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。9.锲而不舍，金石可镂。10.蚓无爪牙之利，筋骨

7、之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学（选自荀子）1.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的_这句话印证了这句话。2.韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“_，_，_”观点相同。3荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_，_。4.劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“_”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“_，_；_，_。”5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：_，_。6强调空想不如学习的一句:_，_。劝学（选自荀子）1、学不可以已2、青，取之于蓝，而青于蓝。3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4.学不可以已。锲而

8、舍之，朽木不折 ；锲而不舍,金石可镂。5、君子生非异也，善假于物也。6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。二、逍遥游情境默写1、鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里”“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。”这些均源自逍遥游中“ ， ， ”，“ ”等内容。2、在逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是： ， 。3、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： ， ，

9、。4、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ， 。5、以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是 ， 。6、表明算是真正的逍遥游的句子是： ， ， 。7、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是： ， ， ， 。8、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。9、作者在彻底否定了“有

10、所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是： ， ， 。10、面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是： ？ ？11、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是： ， ， ， ， ？答案：逍遥游1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里 “抟扶摇羊角而上者九万里”2、抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。3、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。4、风之

11、积也不厚，则其负大翼也无力。5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。6、乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者7、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。8、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮9、至人无己，神人无功，圣人无名。10、其正色邪？其远而无所至极邪？11、我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ 逍遥游理解性默写1. 在逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是_,_；_,_。_,_。庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是_,_。2. 描绘鲲鹏向南海迁徙时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃

12、的句子是：_,_,_,_。3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例：_,_,_。文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是：_,_；_,_。4. 逍遥游中，作者用“积水负舟”的例子：_,_；以及“积风负翼”的例子：_,_；推出了“故九万里，则风斯在下矣”，鹏鸟高飞亦须有所凭借的的结果。5. 面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：_?_？6. 当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟

13、的句子是：_,_,_,_,_？7. 庄子在逍遥游中，用“_，_”来说明寿命短的不了解寿命长的道理。8. 逍遥游中用“_，_”说明宋荣子豁达面对社会中的赞誉和责难。9. 庄子在逍遥游中指出，那些在才智、品德、能力等方面让自己很满意的人，其实也像斥鹌一样所见甚小，这组句子是：_,_,_,_,_，_。10. 作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，提出 “无所待”才是真正的逍遥的三类人的句子是：_,_,_。 答案1. 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。2. 怒而飞，其翼若垂天之云3. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。4. 野马也，尘埃

14、也，生物之以息相吹也。5. 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。6. 风之积也不厚，则其负大翼也无力7. 其正色邪？其远而无所至极邪？8. 我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？9. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋10. 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮11. 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。12. 至人无己，神人无功，圣人无名三、阿房宫赋理解性默写1. 在历史背景上引出阿房宫的修建，笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是_,_,_,_。2. 阿房宫赋言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：_,_。3. 阿房宫赋中

15、，用于描述阿房宫建筑结构精巧的句子是：_,_,_,_。4. 阿房宫赋中“_,_；_,_。”这一句表现了阿房宫歌舞升平的景象。5. 阿房宫赋中 “_,_?_,_？”这一句里用比喻的手法来体现阿房宫长桥、楼阁间的通道所建之高的特点。6. 阿房宫赋里用夸张、排比的手法，描述秦宫人梳妆打扮的一组句子是：_,_；_,_；_,_；_,_。 7. 表明了秦人对掠夺来的财富丝毫不珍惜：“_,_,_,_,_。”8. 用一组排比句表现“秦爱纷奢”这一内容的句子是：使负栋之柱，_；架梁之椽，_;钉头磷磷，_;瓦缝参差，_;直栏横槛，_;管弦呕哑，_。9. 写秦始皇迅即垮台的句子是_,_,_,_！10. 从最普遍的民

16、心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句_,_。_,_11. 秦将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句是：_,_？ 12. 杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：_,_；_,_。13. 阿房宫赋中用假设指出六国、秦国不灭国亡族的途径是：_,_；_,_。14. 杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：_,_；_,_。答案1. 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。2. 覆压三百余里，隔离天日3. 廊腰

17、缦回，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。4. 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄5. 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹6. 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也7. 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜8. 多于南亩之农夫；多于机上之工女;多于在庾之粟粒;多于周身之帛缕;多于九土之城郭;，多于市人之言语9. 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土10. 一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。.11. 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙12.灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。13. 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，

18、则递三世可至万世而为君。14. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。师说理解性默写1、荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“_ ，_ _”的观点是相同的。2、师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_ _，_，_，_。”3、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“_ _，_ _，_ _ ”所描述的现象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“ ， 。”5、师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_ _，_ _。”就凝

19、练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说“ ， ， ， ”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“ ， ”。 7、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师， ， 。”8、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“ ， 。9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ， ”。10、韩愈写作师说一文的缘由是：“ ， 。”11、“没有人是天生懂道理的”，这与师说中“ ，

20、？”一致。 师说理解性默写答案1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4、师者，所以传道受业解惑也。5、位卑则足羞，官盛则近谀。6、句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉 小学而大遗，吾未见其明也7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作师说以贻之。11、人非生而知之者，孰能无惑？师说理解性默写及答案1古文运动的倡导者韩愈在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ， ，其中，“久”字

21、写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。2.师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人， ， ”的错误态度。3.韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。4.师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。5.韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿， ， ！”参考答案：1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及

22、其可怪也欤劝学师说情景式默写第一组1.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的 这句话印证了这句话。2.韩愈师说中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“ ， ， ”观点相同。3荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。 4. 劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。后面又阐明学习要持之以恒的句子是： ， ； ， 。” 强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。6强调空想不如学习的一句： ， 。劝学（选自荀子）第二组1.韩愈认为老师的职能是： ， 。 2.韩愈认为择师的标是： ， ， ， 。3、韩愈眼中的师生关系是怎样的： ， ，

23、， ， 。4、师说中士大夫之族耻学于师的原因： ， ， , 。5、韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是： ， ， 。6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： , , ？8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这做，最终导致的结果是： ， 。第三组1、在劝学中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同

24、的角度和侧面来阐述“ ”的观点。2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和劝学中的“ ， ， 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4、荀子在劝学中指出：“ ， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。5、“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。7、荀子劝学中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。8、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“