高考语文复习文言文虚词教案.docx

1、高考语文复习文言文虚词教案（一）文言虚词的分类 1代词 （1）人称代词 第一人称吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。项脊轩志 吾入关，秋毫不敢有所近。鸿门宴 余于仆碑，又以悲乎古书之不存。游褒禅山记第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子、吾子 二三子匪女之为美，美人之贻。静女（女通“汝”） 家祭无忘告乃翁。示儿 子治而乱，子退而自察也。晏子治东阿 某所，而母立于兹。项脊轩志（而通“尔”）第三人称之、其、彼、厥、渠。彼与彼年相若也，道相似也。师说 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。六国论 虽与府吏要，渠会永无缘。孔雀东南飞复数属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。鸿门宴 此故吾侪同说书者也，今富贵若此

2、!柳敬亭传（2）指示代词 近指代词是、此、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。 赤壁赋 某所，而母立于兹。 项脊轩志远指代词彼、夫、其 那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 岳阳楼记无定指代词或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。师说。 时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。张衡传辅助性代词所、者吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。劝学 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学 （3）疑问代词 代人谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？代事物何、胡、奚、曷、盍什么、哪里彼且奚适也？” 逍遥游 盍不为行?庄子盗跖 蹈死不顾，亦何故哉？五人墓碑记表处所安、恶（乌）、焉在哪里、

3、哪里彼且恶乎待哉！ 逍遥游 且焉置土石？ 愚公移山2副词 （1）时间副词 表过去既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、刚才适得府君书。孔雀东南飞 寻向所志，遂迷，不复得路。桃花源记表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴表将来且、将、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也？逍遥游表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽不久、一会儿；突然坐须臾，沛公起如厕。鸿门宴 银瓶乍破水浆迸。 琵琶行表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。杂说 安帝雅闻衡善术学。张衡传 素昧平生、素不相识。（成语）（2）否定副词 表否定不、弗、莫、毋、

4、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。 氓 曰：“毋从俱死也。” 鸿门宴 微斯人，吾谁与归？ 岳阳楼记表禁止毋、勿、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。 氓 多谢后世人，戒之慎勿忘。 孔雀东南飞（3）范围副词 表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。桃花源记 余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源记 悉以咨之。出师表 或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”六国论表部分 或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。蜀道难 技止此耳。黔之驴 而彭祖乃今以久特闻。逍遥游 君第

5、重射，臣能令君胜。孙子吴起列传（4）程度副词 表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋 吾至爱汝。与妻书表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。（师说） 入之愈深，其进愈难。（游褒禅山记（4）情态副词。 表方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。出师表 窥父不在，窃发盆。促织表速度暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。琵琶行(并序) 乱花渐欲迷人眼。钱塘湖春行表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王

6、。鸿门宴 每冒风驰行，未百步辄返。满井游记（5）语气副词 表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。与妻书 臣诚知不如徐公美。邹忌讽齐王纳谏 烟涛微茫信难求。梦游天姥吟留别表委婉的测度、商榷或论议语气其、盖、殆，盖大概(是)、恐怕(是)盖余所至，比好游者尚不能十一。游褒禅山记 殆有神护者。项脊轩志表意外的惊异曾竟然老臣病足，曾不能疾走。触龙说赵太后表祈使其可、要汝其善抚之。与妻书表反诘岂、其、庸、巨(讵)、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。捕蛇者说 其可怪也欤。师说 夫庸知其年之先后生于吾乎？师说 王后将相，宁有种乎？陈涉世家（6）指代性的副词 相互指、偏指相互，我、他 久

7、久莫相忘。 孔雀东南飞 叶叶相交通。 孔雀东南飞见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。 陈情表 君既若见录。 孔雀东南飞（8）谦敬副词 表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我 请为王吹竽。滥竽充数 猥自枉屈。出师表 大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传 辱收寡君，寡君之愿也。左传表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想 猥以微贱，当待东宫。陈情表 伏惟启阿母。孔雀东南飞 臣忝当大任，义在安国。三国志注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。 3助词 音节

8、助词有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）不译；的样子乃不知有汉，无论晋魏。 桃花源记 或师焉，或不焉。 师说句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎? 师说 盖儒者所争，尤在于名实。 答司马谏议书句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸，则其读书也必专。 黄生借书说句末助词陈述语气：也、矣、焉、耳、已不译；罢了，了下江陵，顺流而东也。 赤壁赋疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮呢、吗而又何羡乎？逍遥游感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 鸿门宴 沛公不先破关中，公岂敢入乎！ 鸿门宴语气助词“也”和“矣”的区别 也都表陈述语气，但二

9、者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）其意常在沛公也。 （鸿门宴）矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）脱身独去，已至军矣。 鸿门宴4连词 （1）表并列与、及、暨/且、而、以/且且，载载和/又/又又/一边一边河汉清且浅，相去复几许。迢迢牵牛星 既见复关，载笑载言。氓 四体康且直。孔雀东南飞（2）表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。鸿门宴（3）表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎已。劝学（4）表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌 是故弟子

10、不必不如师。师说（5）表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。阿房宫赋 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中留客 藉第令毋斩，而戍死者固十六七。陈涉世家（6）表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也也，则耻师焉。师说 虽然，犹有未树也。逍遥游 然视其左右，来而记之者已少。游褒禅山记连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）举所佩玉玦以示之者三（鸿门宴） 前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接

11、关系。 吾尝终日而思矣（劝学）木欣欣以向荣（归去来兮辞） 前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。 5.介词 引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”曹刿论战 又因厚币用事者臣靳尚。屈原列传引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。师说 欲呼张良与俱去。鸿门宴引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。劝学解 不以物喜，不以已悲。岳阳楼记引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋 生乎吾前。

12、师说 缘溪行，忘路之远近。桃花源记“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别： 以 以名词（名词性短语） 具以沛公言报项王。鸿门宴 以乡人子谒余。送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或补语，为介词以动词必以分人。曹刿论战 以刀劈狼首。狼前面没有动词或动词性短语，为介词动词（动词性短语）以动词（动词性短语） 余与四人拥火以入。游褒禅山记 为连词与 名词（名词性短语）与名词（名词性短语） 独卿与子敬 与孤同耳。赤壁之战 而吾与子之所共食。赤壁赋 沛公军霸上，未得与项羽相见。鸿门宴无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故

13、是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）（不可互换，介词）（可以互换，连词）因 因名词（名词性短语） 然后践华为城，因河为池。过秦论 因地制宜、因人而异。（成语） 因利乘便，宰割天下，分裂河山。过秦论“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词因动词后因伐木，始见此山。雁荡山为连词注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词，其实其为介词。如： 望今后有远行，必以（之）告妾。 与妻书 是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。段太尉逸事状 具告以事，欲呼张良与（之）俱去。 鸿门宴 项王即日因留沛公与（之）饮。鸿门宴 驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。黔之驴 6叹词

14、唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！鸿门宴呜呼、嗟乎、噫吁嚱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。阿房宫赋 噫吁嚱！危乎高哉！蜀道难（二）考纲要求掌握18个文言虚词例析： “而” 1本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。 （1）连词 1)表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。 2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：人非生而知之者，孰能无惑（师说）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）

15、3)表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎己师说。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴。 4)表转折，今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。荀子劝学。有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）。 5)表假设，今译为：如果、假使。例释：而无信，不知其可也。论语为政死而有知，其几何离（祭十二郎文）。秦以城求璧而赵不许，曲在赵廉颇閵相如列传 6)表目的因果，今译为：来。例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 7)表修饰，今译为：着、地。例释：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） （2）代词

16、 第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”项脊轩志。 （3）与“而”有关的复合虚词。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢

17、呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传） “何” 1、本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，“大王来何操？”鸿宴门“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”五人墓碑记 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，

18、“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 3作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）阁中帝子今何在？滕王阁序丞相祠堂何处寻？蜀相 （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）何敢助妇语孔雀东南飞。 2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）。作计何不量孔雀东南飞。入门两眼何悲凉贫士

19、叹 （三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） （四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办” “为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异

20、（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 【何必】译为“不必”，表示反问语气。孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。” 【何许】译为“何处，什么地方”。大铁椎传：“大铁椎，不知何许人。” 【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修伶官传序：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” “乎” （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安

21、所归乎？（赤壁之战） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 3表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君） 5用在形容词后，含有赞叹意味。例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！论语泰伯。西望夏口，东望武昌

22、，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 6用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋左传僖公十五年。 （二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。） （三）可作词尾，译为“的样子”“地”。例释：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） “乃” 1、本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧

23、接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）度我至军中，公乃入鸿门宴。 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为 “却”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）所谓华山

24、洞者，以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记 （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序 2用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 3还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。非独政能也，乃其姊亦烈也史记刺客列传。 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，

25、长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞） “其” （一）用作代词： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴。 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者 “你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后） 4指示

26、代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这） 6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，

27、愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远

28、兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） “且” （一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） 2递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。 4并列关系：又，又又，一面，一面。示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者（五人墓碑记）。注意：“且且”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。 5表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战国策齐策 （二）用作副词。 1将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿