语文高考真题天津卷精校版.docx

1、语文高考真题天津卷精校版天津卷阅读下面的文字，完成12题。转过山角，悄无声息地盘垣着一段古潭般_的河湾。一片暗绿扑上眉睫，浑身一阵清凉。溪水到这里更加澄澈，像一汪流动的绿玻璃。夹岸竹树环合，上面是翠盖蓊郁，中间的虬藤柔曼，纠挽披拂。只有两头逆射出来的波光云影，参差画出流水的_来。一棵倔拗的老柳树，偃卧在河面，_的枝叶梢头，兀立着一只鹭鸶，侧头睥睨着岸边的林子。1文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是()A悄(qio)无声息盘垣(hun)澄澈(ch)B蓊(wn)郁 虬(qi)藤 柔曼(mn)C披拂(f) 参差(c) 倔拗(o)D偃(yn)卧 兀(w)立 睥(p)睨答案D解析A项“悄无声息”的“

2、悄”应读qio。“悄”在叠用的时候读qio，如“静悄悄、悄悄话”；其他时候读作qio，如“悄然、悄寂”。“盘垣(hun)”，根据词义应写作“盘桓”，这里形容河湾“回环旋绕”。B项“蓊郁”的“蓊”应读wn。“柔曼”应写作“柔蔓”；又因与“蔓”相对应的字是“藤”，所以“蔓”应读wn，指细长不能直立的茎。C项“倔拗”的“拗”应读ni，意思是固执、不随和、不驯顺。2依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是()A深邃蜿蜒荒疏B幽邃蜿蜒稀疏C深邃曲折稀疏D幽邃曲折荒疏答案B解析“深邃”侧重指深。“幽邃”指幽深，侧重指幽，即深而幽静。此处语境强调河湾的“悄无声息”“古潭般”，都有幽静的意思，故“幽邃”更合适

3、。“蜿蜒”指(山脉、河流、道路等)弯弯曲曲地延伸的样子。“曲折”意为弯曲。此处形容“流水”的形态，“蜿蜒”更符合语境。“稀疏”指(物体、声音等)在空间或时间上的间隔远，此处形容枝叶数量少，显得相隔远。“荒疏”则指(学业、技术)因平时缺乏练习而生疏，显然与语境不符。3下列各句中，没有语病的一句是()A尤瓦尔赫拉利写作了人类简史一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。B英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。C文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识性、高融合性、高带动性等优势

4、，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。D无论是在天津，还是在比赛现场，都有支持热爱天津女排的一批球迷与这支队伍同呼吸共命运。答案C解析A项结构混乱，“尤瓦尔赫拉利写作了人类简史”的主语是“尤瓦尔赫拉利”，“一经上市长达100周”的主语是“人类简史”。可以修改为“尤瓦尔赫拉利写作的人类简史，一经上市”。B项搭配不当，“试图解开关于时空和存在的本质”，“解开”与“本质”动宾不搭配，可以把“解开”改为“揭开”。D项“无论还是”这一组关联词所关涉的内容应该形成并列关系，“天津”和“比赛现场”可能是交叉关系，故而不当。“支持热爱天津女排的一批球迷”多项定语语序不当，应该是“一批支持热爱天津女排的球迷”。4

5、下面所列名著与信息，对应正确的一项是()A论语四书语录体舍生取义逝者如斯夫B三国演义章回小说以时间为序拥刘反曹三打祝家庄C家现代小说巴金高觉新激流三部曲D哈姆莱特悲剧文艺复兴莎士比亚卡西莫多答案C解析A项“舍生取义”出自孟子告子上，不是出自论语一书。B项“三打祝家庄”是水浒传中的故事情节，不是出自三国演义一书。D项“卡西莫多”是法国作家雨果巴黎圣母院中的人物，不是出自哈姆莱特一书。阅读下面的文字，完成57题。在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。信息是什么？通常的意思是音讯

6、消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一载体。因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的

7、自由全面发展奠定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范

8、围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地为少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随着信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？面对网络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关

9、系。(节选自张志宏信息化时代人的精神困境与文化救赎，有删改)5下列对“信息”相关内容的理解，与本文不相符的一项是()A信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体。B信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性。C信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇。D信息通过与人的感官的相互作用进入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来。答案C解析C项“人的主宰地位始终不会动摇”错误。原文第三段中说“人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战”。6下列表述，符

10、合本文文意的一项是()A信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。B计算机语言是一种特殊语言，用以再现由人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识，被理解，被保存，被利用，被再造。C在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。D随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。答案B解析A项原文第四段中说“信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础”，并不是选项中所表述的“信息化实现了人的自由全面发展”。C项“公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役”错误。原文第五段中说

11、“数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地为少数人的思维所控制”，意思是说公众在使用数字化产品时，只能按照少数掌握计算机技术的专业人士事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为被动接受者，没有自由选择权，并不能武断地说公众已被奴役。D项原文最后一段提出，面对信息技术发展，人类要以超拔姿态确立人与科技之间的合理关系。选项中则认为“科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局”，显然是错误的。7下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说“科学技术与人的矛盾关系”的一项是()A习惯使用电脑打字的人常常感慨，有些字不会写了，有些字写不好了。B家务机器人、自动驾驶汽车开始进入生活

12、，使很多人逐渐由“不用干”变成了“不会干”。C智能手机功能越来越多，越来越强大，带给人们方便的同时，也使一些人患上严重的手机依赖症。D“阿尔法狗”程序战胜顶级围棋大师后，职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平。答案D解析倒数第二段中的“科学技术与人的矛盾关系”是指人日渐加深对科技的依赖程度，甚至有最终被科技奴役的危险。D项中“职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练”并不能体现人对科学技术的依赖及被奴役的危险，恰恰体现了科学技术能为人所用的积极的关系。阅读下面的文言文，完成812题。白洲五亭记唐白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白”，因以为名也。

13、前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐至，沼堙台圮。后又数十载，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守官在洛，杨君

14、缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，缕梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。(选自白居易集)注鞠：皆，尽。荐：连续。缕：逐条陈述。

15、8对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A狎清涟者，谓之碧波亭狎：亲近B万象迭入 迭：重叠C杨君缄书赍图 赍：送D成胜概 概：景象答案B解析B项结合语境分析，前句叙述五个亭子间隔分布，那么“万象迭入”就应该是各种景象依次或交替呈现出来，而不是“重叠出现”。因此，“重叠”的解释有误，应为“依次”或“交替”。9下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项都是表目的的连词，可译为“来”。A项连词，于是，就/介词，因为。C项结构助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译。D项动词，像，如同/代词，你，与“属”连用，构成复合词，可译为“你们”。10下列对文

16、中相关内容的解说，不恰当的一项是()A记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。B步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。C刺史、守，皆指古代地方官职，如陈情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。D蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后常指仙境。答案A解析A项“本文是一篇游记”的说法错误。本文重在叙事写人，而不在写作者的游踪，所以不是游记，只是一篇写人叙事的杂记。11文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()A每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/

17、舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然B每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然C每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然D每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然答案A解析首先，通读选文，大致了解整篇文章的内容。其次，理解画线句子的意思。这句话描绘了白洲不同时间的美丽景致，以及人们在白洲游乐时的感受。断句时应该注意主语的变化。如主语“宾友”前应断开，据此可以排除D项。再次，可根据句式特点进行断句，句中“春”“秋”相对，“旦”“夕”相应，据此可知前面

18、的“汀风春/溪月秋”“花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕”这两组句子运用了对偶的修辞。据此排除B、C两项。12下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是()A文章记叙白洲五亭的由来，描写白洲胜景，赞美杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。B文章通过丰富的想象，展现了白洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。C作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政绩有批评之意。D文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。答案C解析C项颠倒事实、以偏概全。“四人没有良好的政绩”表述不当。由原文“昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡

19、，忧黎庶，有善政”可知，谢、柳治理郡县没有好的政绩，龚、黄治理郡县有好的政绩。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)面广池、目列岫者，谓之山光亭。译文：_(2)杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。译文：_(3)兼而有者，其吾友杨君乎？译文：_答案(1)面对宽广的池水、看到排列的峰峦的，称它为山光亭。(2)杨君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平；现今治理湖地，湖地百姓安康。(3)二者都具备的，大概就是我的朋友杨君了吧？解析(1)“面”“目”均为名词用作动词，译为“面对”“看到”。(2)“牧”，治理。“治”，安定太平。(3)“其乎”，表推测的固定句式，可翻译为“大概吧

20、”。参考译文从湖州城往东南走二百步，到达霅溪，溪水连着水中的小块平地，小洲的名字叫白。梁朝时吴兴太守柳恽在这里写诗道“汀洲采白”，于是就以此为它命名。其前不知有几十万年，其后又过了数百年，小洲有名字但没有亭子，全部是荒泽之地。到了大历十一年，鲁公颜真卿做刺史，才修剪丛杂的草木，疏导水流，在这里建造八角亭用来游玩休息。不久遭遇雨水成灾连续不断，池沼被淹没，高台(亭子)倒塌。后来又过了数十年，实在没有一点空闲的地方了。到了开成三年，弘农杨君担任刺史，才疏导四条水渠，疏浚两个池塘，建起三个园子，修筑五个亭子，种植荷花、竹子等，建起舟桥廊庑小室，还有游玩宴会休息(所用)的器具，这些没有不齐备的了。看那

21、个跨于溪水和修长的小岛之上的，称它为白亭。处于两园之间，可以观赏各种花卉的，称它为集芳亭。面对宽广的池水、看到排列的峰峦的，称它为山光亭。与晨光嬉戏的，称它为朝霞亭。亲近清澈涟漪的，称它为碧波亭。五个亭子间隔分布，各种景象依次呈现，无论是面对、背向、仰观、俯视，美丽的景象都不会隐匿它们的形迹。每当春风吹到小洲，秋月照耀着溪水，繁花盛开鸟儿啼鸣的清晨，莲花开放水面散发幽香的傍晚，宾客好友聚集在一起，吹弹歌唱，小船的船桨慢慢滑动，边饮酒边诵诗近乎醉酒，飘飘然恍若出世。游玩的人互相对视，都说：这里不知道是仙境呢，还是尘世呢？不知道蓬莱、瀛洲和昆仑山上的阆苑(等神仙所居之地)，又怎么样呢？当时我在洛阳

22、做官，杨君写书信并送给我他所作的图，请求我给他写题记。我按着图画握着笔，内心反复思考，逐条陈述大略，不能领会其图中十分之二三的意境。大凡地方上有优美的景色，有合适的人以后才得以开发；人有匠心，获得物品然后得以发扬：意境与匠心相遇合，难道是有时机的吗？大概这里的意境，实在是柳太守最初发现，颜公开始草创，杨君绘制美图：三位贤者衔接始终，这件事情才得以结束。杨君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平；现今治理湖地，湖地百姓安康。安康的缘由，在于兴利除弊，像改革茶法、改变税书等这类事。利益兴起了，所以政府有多余的财用；政务成功了，所以平日就有空闲的时光。因此有余力抒发高雅的情怀，建成优美的景象

23、，三者互相为用，难道是偶然吗？昔日谢、柳治理郡县，以山水为乐，追求高雅情怀，却没有听到有好的政绩；龚、黄治理郡县，为黎民百姓担忧，有好的政绩，却没有看到优美的景象。二者都具备的，大概就是我的朋友杨君了吧？杨君名汉公，字用乂。担心年岁久远，以后的人不了解，所以取了这个名和字。当时是开成四年，十月十五日，记。阅读下面这首诗，按要求作答。癸卯岁始春怀古田舍二首(其二)东晋陶渊明先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津注。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。注问津：指孔子让子路向两位隐士长

24、沮、桀溺问路的典故。(1)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是()A诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。B诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。C“虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。D这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。答案A解析A项“他对孔子人生选择的否定”的说法不当。诗中“先师”指孔子。前两句陈述孔子的遗训，即作为一个士人，应该以追求“道”为终极目标，不应该为贫穷而担忧，真正担忧的应是难以追求和实践

25、的对“道”的要求。诗人立志躬耕，并非“对孔子人生选择的否定”，而是诗人觉得孔子的遗训可记而不可及，孔子的理想、精神难以企及，这也是诗人一种自谦的说法。(2)“平畴交远风，良苗亦怀新”描绘了一幅怎样的画面？答：_答案平旷的田野上，从远处吹来的微风，轻轻拂过禾苗。长势良好的禾苗，焕发出勃勃生机。解析概括时首先要明确重点词语的含义，如“平畴”指平旷的田野，“怀新”指孕育着新的生机。然后用简洁的语言描述出这两句诗所描绘的画面。(3)“长吟掩柴门，聊为陇亩民”表达了哪些情感？答：_答案诗人躬耕田园、避世隐逸的宁静淡泊之情。济世与归隐相矛盾的复杂情感。解析分析诗歌所表达的情感不仅要知人论世，还要结合诗歌内

26、容。陶渊明是中国历史上著名的隐士，淡泊宁静是其人生追求。诗中第七、八、十一、十二四句描写田野景色和劳作的场景，表现了诗人躬耕田园、淡泊名利的情怀。但这并不意味着诗人毫无理想与责任感。如“解颜劝农人”一句中的“劝农人”说明他并没有完全放弃儒家“兼济”的精神。结尾“聊为陇亩民”一句中的“聊”字耐人寻味，作为一个深受儒家思想影响的士人，虽然隐居了，但并不能全然忘情，不能完全放弃济世弘道的思想，所以说“聊为”。这实际上反映了陶渊明在济世与归隐之间的矛盾心理。15补写出下列名篇名句中的空缺部分。漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：荆轲刺秦王“_，壮士一去兮不复还”，那是荆轲赴汤蹈火的毅然决然；短歌行

27、“_，天下归心”，那是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志；梦游天姥吟留别“_，_”，道出李白蔑视权贵的傲岸不屈；赤壁赋“_，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，写出东坡经历人生低谷后的旷达、洒脱；水龙吟登建康赏心亭“_，尽西风，季鹰归未”，抒写了辛弃疾耻于弃官归隐、立志光复故土的爱国之情。答案风萧萧兮易水寒周公吐哺安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜惟江上之清风休说鲈鱼堪脍解析注意“萧”“哺”“摧”“惟”“鲈”“脍”的写法。阅读下面的文字，完成1619题。虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关注墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。

28、我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡

29、的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心遗