王宠小楷得贤臣颂.docx

1、王宠小楷得贤臣颂王宠小楷得贤臣颂王宠小楷圣主得贤臣颂 王宠(1494-1533)，中国明代书法家。字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县(今属江苏苏州)人。为邑诸生，贡入太学。王宠博学多才，工篆刻，善山水、花鸟，他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，书善小楷，行草尤为精妙。为明代中叶著名的书法家。著有雅宜山人集，传世书迹有诗册、杂诗卷、千字文、古诗十九首、李白古风诗卷等。 圣主得贤臣颂 夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密;羹黎含糗者，不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀，生於穷巷之中，长於蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明指。虽然，敢不略陈愚而豫情素 记曰:共惟春秋法五始之要

2、，在乎审己正统而已。夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普;器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之朴，清水淬其锋，越砥敛其咢，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若彗氾画涂。如此，则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之御驽马，亦伤吻敝策而不进於行，匈喘肤汗，人极马倦。及至驾啮厀，骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景靡，过都越国，蹶如历块;追奔电，逐遗风，周流八极，万里壹息。何其辽哉,人马相得也。故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠;袭貂孤之暖者，不忧至寒之凄怆。何则,有其具者易其备。贤人君子，亦圣王之所以易海内也。是以呕

3、喻受之，开宽裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附贤者，必建仁策;索人求士者，必树伯迹。昔周公躬吐捉之劳，故有圉空之隆;齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。由此观之，君人者勤於求贤而逸於得人。 人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，宁子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣知之君，而后有贤明之臣。故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。易曰:“飞龙在天，利见大

4、人。”诗曰:“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递钟，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。 故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载壹合，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此，则胡禁不止,曷令不行,化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥毕溱。是以圣主不遍窥望而视已明，不单顷耳而听已聪;恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得;遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年，何必偃卬诎信若彭祖，呴嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉诗云“济济多士，文王以宁”，盖信乎其以宁也。(汉书?王褒传、文选、艺文类聚二十。)