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1、辩证唯物主义经典习题辩证唯物主义 (一)单项选择题 1. 人类意识产生的历史过程,大体上经历了以下三个决定性环节: A. 概念、判断、推理 B. 感性认识、理性认识、实践 C. 生物的刺激感应、动物的感觉和心理、人类意识 D. 客体、主体、客体 2. 意识的本质是 A.人脑的机能、物质的反映 B.人脑产生的特殊物质 C.感觉的总和 D.逻辑的集合 3. 马克思主义哲学认为世界统一于: A.存在 B.精神 C.物质 D. 原子 4.马克思主义哲学认为世界在本质上是: A. 各种物质实体的总和 B. 多样性的物质统一 C. 物质和精神的统一 D.主体和客体的统一 5. “意识是客观存在的主观映象”

2、的命题是指: A. 意识是主体和客体连结和转化的中介 B. 意识是客观精神的主观映象 C. 意识的形式和内容是客观的 D. 意识的内容是客观的,形式是主观的 6. 一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性是: A. 辩证唯物主义观点 B. 庸俗唯物主义观点 C. 主观唯心主义观点 D. 客观唯心主义观点 7. “人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”,这两种说法: A. 都是辩证法观点 B. 都是诡辩论观点 C. 前者是辩证法观点,后者是诡辩论观点 D. 前者是诡辩论观点,后者是辩证法观点 8. 不同的人对同一事物所见所思往往各不相同,这说明: A. 意识是主体的自由创造

3、B. 意识不受认识客体的制约 C. 意识受主体状态的影响 D. 意识的内容和形式是主观的 9. 先有工程设计图,然后施工建成大厦。这一事实说明: A. 意识产生物质 B. 意识转化为物质 C. 意识决定物质 D. 意识创造物质 10. “坐地日行八万里,巡天遥看一千河”的著名诗句所蕴含的哲理是: A. 物质运动的客观性和时空主观性统一 B. 物质运动的无限性和时空的有限性的统一 C. 物质运动的多样性和静止的单一性的统一 D. 物质运动的绝对性和静止的相对性的统一 11. 哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系是 A. 本质和派生的关系 B. 普遍和特殊的关系 C. 本质和现象的关系 D

4、. 形式和内容的关系 12. “运动应当从它的反面即从静止找到它 的量度”,因为静止是 A. 运动的根本属性和存在方式 B. 过去运动的结果和未来运动的出发点 C. 运动的原因和根据 D. 运动的基础和承担者 13. 列宁对辩证唯物主义物质范畴是通过 A. 物质与意识的关系界定的 B. 个别与一般的关系界定的 C. 哲学与具体科学的关系界定的 D. 认识与实践的关系界定的 14. 彻底的唯物主义一元论的根本要求是 A. 承认世界多样的统一 B. 承认物质对意识的根源性 C. 坚持一切从实际出发 D. 反对一切形式的二元论 15. 坛经记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能

5、进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是 A. 运动是物质的根本属性 B. 运动和物质是不可分割的 C. 精神运动是物质运动的一种形式 D. 精神是运动的主体 16. 人工智能的出现对哲学意识论的意义是 A. 否定了意识对物质的能动性 B. 根本改变了人类意识活动的规律性 C. 降低了人在意识活动中的主体性 D. 表明意识活动与其他物质运动形式的同一性 17. “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明 A. 意识是客观存在的主观映象 B. 人脑是意识的源泉 C. 观念的东西和物质的东西没有本质上的区别 D. 意识是人脑中

6、特有的物质 18. 人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。这一命题表明意识对物质具有A. 决定性 B. 预见性 C. 能动性 D. 主动性 19. 中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。” 这段话表明人的意识具有 A. 客观性 B. 能动性 C. 对象性 D.任意性 20. 相信“意念移物”,甚至相信可以用意念来直接改变物质结构,就是信奉 A. 主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论 B. 主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论 C. 认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义 D. 认为人具有主观能动性的实践唯物主义 21. 人类创造的自然语言和人工语言 A.

7、 是人类的主观意识 B. 既非物质,也非意识 C. 是人类意识的物质外壳 D. 是意识的客观内容 22. “心诚则灵,心不诚则不灵”的说法是 A. 主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B. 主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点 C. 认为世界是绝对精神外化的客观唯心主 义观点 D. 夸大了意识能动作用的唯心主义观点 23.人类生活的现实世界是 A.人化自然和人类社会的统一体 B.客观世界和主观世界的统一体 C.自在自然和人化自然的统一体 D.人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和 24.随着科学技术的发展,人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物,其数量

8、已达数百万种。这一情况说明 A.物质世界是人类创造的 B.人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物” C.物质世界依赖于人的意识而存在 D.人造物质可以脱离天然物质而存在 25.在人与世界的相互作用中,人与世界同时得到了改变,并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是 A.自然界自身的运动 B.人的意识的能动作用 C.人的实践活动 D.工具的制造与使用 26. 广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到:“要富口袋,先富脑袋”。这一说法在哲学上的含义是 A. 精神是第一性的,物质是第二性的 B. 精神的力量可以变成物质的力量 C. 精神的力量可以代替物质的力量 D. 先有精神,后有物质 27.

9、世界上惟一不变的是变化。这一论断的含义是 A. 变是世界的本质 B. 世界上只有变,没有不变 C. 变是绝对的,不变是相对的 D. 变与不变是绝对对立的 28. “风定花犹落,鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是 A.静不是动,动不是静 B.静中有动,动中有静 C.动是必然的,静是偶然的 D.动是静的原因,静是动的结果 29.最近,由多国科学家组成的团队利用一 台粒子加速器,让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动,发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了,这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具有 A.客观性 B.有限性 C.相对性 D.一维性 (二)不定项选择题 1. 形而上学唯

10、物主义物质观的缺陷在于 A. 把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同 B. 把某种特殊的物质形态误认为物质的一般特征 C. 不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程 D. 没有以科学的材料作为依据,纯属自发的猜测 E. 割裂了自然界与人类社会的物质统一性 2. 现代科学家运用电子计算机解决了数学运算、工程设计和科学实验中的一些难题,这表明电脑 A. 具有能动性、创造性 B. 具有思维的属性 C. 可以代替人脑的一部分活动 D. 可以完全取代人脑 E. 可以模拟人脑的某些功能 3. 科学的物质范畴是 A. 感性地存在着的东西 B. 科学发展到一定程度所认识的某一层次的物质形态 C.

11、 从具有无限多样的结构、特性的具体物质形态的总和中抽象出来的 D. 从各种具体事物中抽象概括出来的普遍的哲学概念 E. 与实际存在的事物和现象无关的抽象概念 4. 物质是运动的 A. 形式 B. 主体 C. 内容 D. 属性 E. 基础 BCE) 5. “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。这一命题揭示了 A. 观念的东西和物质的东西是对立统一的 B. 在意识中体现了主观和客观的统一 C. 人脑是意识的源泉 D. 观念的东西是对物质的能动反映 E. 没有被反映者,就没有反映 6. “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。这一命题揭示

12、了 A. 人脑是意识的源泉 B. 意识是人脑产生的特殊物质 C. 意识是客观存在的主观映象 D. 观念的东西同物质的东西是具有同一性的 E. 反映者和被反映者是完全同一的 7. 人的意识的主观性方面表现为 A. 反映形式的主观性 B. 不同主体的意识之间的差别性 C. 对客观对象反映的近似性 D. 对客观事物反映的超前性 E. 对事物反映的虚幻性 8. 传习录记载:“先生(指明代哲学家 王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”王阳明这一观

13、点的错误是 A. 把人对花的感觉与花的存在等同起来 B. 把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体 C. 认为人对花的感觉与花的存在具有同一性 D. 主张人对花的感觉是主观与客观的统一 E. 肯定人对花的感觉的能动性 9. 鲁迅说过“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓天马行空地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼,长颈子,也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只,拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是 A.头脑中主观自生的 B.人脑对客观世界的歪曲反映 C.人脑对鬼神的虚幻反映 D.可以从人世间找到它的原型 E.人按照自己的形象塑造出来的 10. IBM 公司制造的“深蓝”计算

14、机战胜了世界顶级国际象棋大师卡斯帕罗夫。这一事实表明 A.电脑具有比人脑更高级的运动形式 B.电脑是人脑的延伸,是人类扩展自己智力的工具 C.人脑的运动与电脑一样,归根到底是电子等物质粒子的运动 D.电脑是物化了的人的意识,电脑战胜人脑,实质上是人类自 己战胜自己 E.电脑和机器人也能进行某些实践活动 11. 中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句 话在哲学上表达了 A.多元论的思想 B.万物都是物质的不同表现形式的思想 C.朴素辩证法的思想 D.物质和运动不可分的思想 E.物质运动形式多样性的思想 12.从物质与精神的关系来看,“画饼不能充饥”,这是因为 A

15、.精神与物质不具有同一性 B.精神对物质具有相对独立性 C.精神不能转化为物质 D.事物在人脑中的反映不等同于事物自身 E.观念的东西不能代替物质的东西 13. 意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,超出这个范围,其对立便是相对的。这是因为 A.意识根源于物质 B.意识是物质的反映 C.意识是物质的固有属性 D.意识是物质的存在形式 E.意识可以转化为物质 14. 人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的,其基本环节有 A.区分实践活动的主体与客体 B.确立实践目的和实践方案 C.实践主体依据目的、方案,借助手段作用于客体 D.完成、检验和评价实践活动的结果,进行反馈调节 15.关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中找到其物 质“原型”