使徒行传各地乡谈及保罗四次旅程地图1_精品文档.ppt

1、使徒行传中的地图,第二章，门徒们，用各地乡谈的话语，讲说神的大作为。,【徒二6】“这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；”“各人听见门徒用众人的乡谈说话，”众人的乡谈原文是自己的方言，指自己出身地方所用的语言。由此可见，前面第四节的别国的话，并非毫无意义的舌音，而是实在的人间语言。许多解经家相信，神在五旬节赐下说方言恩赐的目的，是在同一个时间内，向各国的人宣讲福音。(一)神用一种语言向一个国家(以色列)颁布祂的律法，但祂用各种语言向各国传讲祂的福音。(二)不认识神的人，对于发生在信徒身上的现象，也会“纳闷”、迷惘、不明究竟。【徒二7】“都惊讶希奇说：看哪，这说话的不

2、都是加利利人么？原文直译“看哪，这所有的人，说话的人，不都是加利利人么？”原文字义“惊讶”惊奇，癫狂；“希奇”诧异。背景注解加利利人的口音独特，腔调浓重，所以一开口就知是加利利人(参太廿六73)。(一)圣灵的工作常使人想不通，使人惊讶希奇。(二)属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道(林前二14)。(三)我们从今以后，不要再凭外貌认人了(林后五16)，以免错过领受属灵恩典的机会。【徒二8】“我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？”背景注解当时散住世界各地的犹太人，除了会说出生地的语言外，其共通的语言为罗马帝国通用的希利尼(希腊)话，或在巴勒斯坦通用的亚兰话。文意注解他们

3、这样的问话，也多少显出他们对加利利人的轻看在他们看来，加利利人的知识水平较低(参徒四13)，似乎不可能操谈各国的语言。,【徒二9】“我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、”文意注解“帕提亚人，”底格里斯河(希底结河)至印度地区内的居民。“玛代人，”玛代位于米所波大米的东方，波斯西北方与里海的西南偏南方。“以拦人，”以拦位于波斯湾的北方，底格里斯河为其西界。“米所波大米，”位于幼发拉底河(伯拉大河)与底格里斯河之间。“犹太，”犹太人的家乡，在此或者是照旧约所谓从埃及河直到伯拉大河之地(创十五18)，包括加利利地区。“加帕多家，”小亚西亚的罗马省分之一，位于

4、基利家之北，加拉太之东。“本都，”小亚西亚的罗马省分之一，位于加拉太之北，庇推尼之东。“亚西亚，”小亚西亚的罗马省分之一，位于加拉太之西，庇推尼之南。,帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚,弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚,【徒二10】“弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，”文意注解“弗吕家，”小亚西亚的罗马省分之一，位于加拉太和亚西亚之南。“旁非利亚，”小亚西亚的罗马省分之一，位于基利家之西，加拉太之南，弗吕家之东。“埃及，”西乃半岛以西，出名的亚力山太就在其北部，那

5、里有为数众多的犹太人。“靠近古利奈的吕彼亚一带地方，”吕彼亚即今利比亚，位于埃及之西；古利奈乃吕彼亚北部地区的首府。“进犹太教的人，”指那些认同犹太教信仰而加入的外邦人。,革哩底和亚拉伯人,【徒二11】“革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。原文字义“大作为”大事，伟大的工作，奇妙的作为。文意注解“革哩底，”位于希腊东南方，在地中海的一个大岛。“亚拉伯人”指迦南地东南方，今天称为阿拉伯半岛上的居民。“讲说神的大作为，”圣灵赏赐给他们说方言的口才，乃是有专一的目的，就是讲说神的大作为。由此可见，说方言并不是指震动舌头而发出一些无意识的声音，乃是讲说一些有意义的话语。,第二章各

6、地乡谈,保罗四次布道旅程地图,一、第一次(十三4十四27),安提阿西流基撒拉米帕弗别加彼西底的安提阿以哥念,路司得特庇路司得以哥念彼西底的安提阿别加亚大利安提阿15站,保罗第一次宣教旅程,二、第二次(十五40十八22),安提阿特庇路司得特罗亚尼亚波利腓立比暗非波里亚波罗尼亚,帖撒罗尼迦庇哩亚雅典哥林多坚革哩以弗所耶路撒冷安提阿16站,保罗四次布道旅程地图,保罗第二次宣教旅程,保罗四次布道旅程地图,三、第三次(十八23廿一17),安提阿大数以哥念以弗所马其顿希腊特罗亚亚朔,米推利亚米利都哥士罗底帕大拉推罗多利买该撒利亚耶路撒冷17,保罗第三次宣教旅程,四、第四次(廿三31廿八16),耶路撒冷安提帕底该撒利亚(囚两年)西顿每拉撒摩尼拉西亚非尼基,高大米利大（马耳他）叙拉古利基翁部丢利亚比乌三馆罗马16,保罗四次布道旅程地图,保罗去罗马的旅程,