寄托着希望的传统文化完整版.ppt

1、寄托着希望的传统文化思考并讨论：思考并讨论：春节、端午节、中秋节与农业春节、端午节、中秋节与农业生产的发展有什么样的关系？生产的发展有什么样的关系？春节，是农历的岁首，春节的另一春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。也是中国人所独有的节日。3000多多年前就有年前就有“年年”字了，甲骨文、金字了，甲骨文、金文中的文中的“年年”字像以人负禾的形状，字像以人负禾的形状，又像是庆丰收舞蹈的形态。又像是庆丰收舞蹈的形态。“年年”-禾熟为年。禾熟为年。古时，谷物一年只收

2、一次，古时，谷物一年只收一次，丰收的谷物要由人来肩扛丰收的谷物要由人来肩扛人背，因此这个人背，因此这个“年年”字字就是人扛着沉甸甸的谷穗，就是人扛着沉甸甸的谷穗，表示年成，收获丰收的意表示年成，收获丰收的意思。在农业生产实践中，思。在农业生产实践中，人们渐渐的将人们渐渐的将“年年”发展发展为时间段落的标志，一年为时间段落的标志，一年的开端就是新年，慢慢就的开端就是新年，慢慢就演化出过新年的习俗。所演化出过新年的习俗。所以，新年或者说春节，无以，新年或者说春节，无疑是一个非常古老的节日。疑是一个非常古老的节日。在湖南湘潭一带从正月初一到十五，在湖南湘潭一带从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处

3、可以看到舞龙不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要灯。舞龙灯先要“接龙接龙”。即挨家挨户。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着暇接。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如不少的巫风楚俗，如“接龙接龙”、“收水收水”、“挂红挂红”等，都表达了人们喜庆丰等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿。新化年的美好祝愿

4、。新化元旦元旦必定准备极丰必定准备极丰盛的早餐，当地人相信新年的第一餐愈盛的早餐，当地人相信新年的第一餐愈丰盛表示这一年愈丰收。丰盛表示这一年愈丰收。w 北京的春节习俗除了和北京的春节习俗除了和北方许多地方一样之外，自北方许多地方一样之外，自身还保留了一些古老的习俗。身还保留了一些古老的习俗。除夕，首先全家一起祭祖，除夕，首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品，依尊焚香秉烛、广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表示辞岁。随后，举行首，表示辞岁。随后，举行家宴，长辈们坐了上首，晚家宴，长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取辈们团团而坐，取“阖第团阖第团圆圆”之意。饭果必要

5、丰富，之意。饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。衣足食，事业兴旺。观社火。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土观社火。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认

6、为火也有有“灵灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。福建闽南农村的福建闽南农村的过年习俗有着自己的过年习俗有着自己的特色。在农村，农户特色。在农村，农户房多门多，除了贴春房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的搁置两株圈贴红纸的连

7、根甘蔗，叫连根甘蔗，叫“门蔗门蔗”，方言，方言“蔗蔗”与与“佳佳”近音，寓意进入近音，寓意进入佳境的意思佳境的意思。福建闽南的过年习俗还有：厅堂中案福建闽南的过年习俗还有：厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的用红、黄两色纸扎的“春枝春枝”，寓意饭，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五

8、谷吃不空；跳过西，共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。钱银滚滚来。”这叫这叫“过火群过火群”，象征，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。随着社会进步，净净、大吉大利的新年。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。风俗仍保留下来。春节是我国一个古老的传春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的统节日，也是全年最重要的一个节日，春节的习俗也是一个节日，春节的习俗也是多种多样。不同地区、不同多种多样。不

9、同地区、不同民族都不相同。但是无论哪民族都不相同。但是无论哪种习俗，它们都有一个共同种习俗，它们都有一个共同的特点，那就是，它们都是的特点，那就是，它们都是在在 的基础上发展的基础上发展形成的，它们都寄托着人们形成的，它们都寄托着人们对于对于 的美好愿望。的美好愿望。农业生产农业生产丰收丰收 请问以下这个首诗指的请问以下这个首诗指的是中国哪个传统节日？是中国哪个传统节日？明月几时有？明月几时有？把酒问青天。把酒问青天。不知天上宫阙，不知天上宫阙，今夕是何年？今夕是何年？你知道中你知道中秋节是怎么来秋节是怎么来的吗？的吗？相传，远古时候的射日英雄后羿相传，远古时候的射日英雄后羿娶了个美丽善良的妻

10、子，名叫嫦娥。娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿有个心术不正的徒弟蓬蒙。一天，后羿有个心术不正的徒弟蓬蒙。一天，后羿得到一包不死药，交给嫦娥珍藏。后羿得到一包不死药，交给嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。蓬蒙趁后羿走了，威死药自己成仙。蓬蒙趁后羿走了，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥危急之时把逼嫦娥交出不死药。嫦娥危急之时把不死药一口吞了下去，并马上飞上了不死药一口吞了下去，并马上飞上了天。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到天。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。离人间最近的月亮上成了仙。后羿再也找不回妻子，又思念妻后羿再也找不回妻子

11、，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。间传开了。清明是我国的二十四节气之一，中国清明是我国的二十四节气之一，中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗。踏青的习俗

12、。这时候，我国大部分地区气候温暖，这时候，我国大部分地区气候温暖，万木凋零的寒冬已经过去，草木茂盛，到万木凋零的寒冬已经过去，草木茂盛，到处一片生机勃勃的春天景象。清明一到，处一片生机勃勃的春天景象。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有有“清明前后，种瓜种豆清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，植树造林，莫过清明莫过清明”的农谚。的农谚。清明时节，风和日丽，莺飞草长，柳清明时节，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，改变冬季寒冷枯黄景象，大地一绿桃红，改变冬季寒冷枯黄景象，大地一片清净明洁。清明节的习俗是丰富多彩的，片清净明洁。清明节的习俗是丰富多彩的，还有

13、踏青、荡秋千、插柳等一系列活动。还有踏青、荡秋千、插柳等一系列活动。屈原屈原,战国战国末期末期楚楚国国丹阳（今湖北秭丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊归）人，楚武王熊通之子通之子屈瑕屈瑕的后代。的后代。屈原虽忠事屈原虽忠事楚怀王楚怀王，却屡遭排挤，怀王却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听死后又因顷襄王听信谗言而被流放，信谗言而被流放，最终投最终投汨罗江汨罗江而死。而死。屈原是中国最伟大屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之的浪漫主义诗人之一，也是我国已知一，也是我国已知最早的著名诗人，最早的著名诗人，世界文化名人。他世界文化名人。他创立了创立了“楚辞楚辞”这这种文体，也开创了种文体，也开创了“香草美人香草美

14、人”的传的传统。代表作品有统。代表作品有离骚离骚九歌九歌等。等。清明清明端午端午戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。芦笙节w芦笙节流行于贵州的凯里、麻江、丹寨各县交界的芦笙节流行于贵州的凯里、麻江、丹寨各县交界的舟溪一带。各地的节期不统一，一般在农历的正、舟溪一带。各地的节期不统一，一般在农历的正、二或三月；个别地区选在七月举行。二或三月；个别地区选在七月举行。主要是预祝来主要是预祝来年风调雨顺，庆祝丰收。年风调雨顺，庆祝丰收。一般在节日之前要举行仪一般在节日之前要举行仪

15、式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子和芦笙手们都各穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子和芦笙手们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动性的文艺活动 三月街w三月街，是白族人民的传统佳节，

16、每年农历三月十五至二十期间在大理县的中和峰麓，中溪河畔的空旷地上举行。每到“三月街”期间，远至千里，近到邻县的商人群众，从四面八方赶来参加交易。市场商品，从药材到食品、家具、牲畜，应有尽有，它是滇西商品交易的最大聚集地。古尔邦节古尔邦节w古尔邦节又称古尔邦节又称“宰牲节宰牲节”、“献牲节献牲节”、“大会礼日大会礼日”，是维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、，是维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、东乡、保安等少数民族塔吉克、乌孜别克、东乡、保安等少数民族的传统节日。穆斯林们在节日里要到清真寺的传统节日。穆斯林们在节日里要到清真寺参加会礼，还要举行宰牲仪式，把肉食自己参加会礼，还要举行宰牲仪式，把肉食自己食用，分送亲友邻居招待客人，济贫施舍，食用，分送亲友邻居招待客人，济贫施舍，还举行歌舞、体育活动，为节日增添欢乐气还举行歌舞、体育活动，为节日增添欢乐气氛。氛。那达慕大会w那达慕大会是中国那达慕大会是中国蒙古族蒙古族人民具有鲜明民族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。种传统体育活动形式。锡林郭勒盟锡林郭勒盟的那达慕的