成都市级高三一诊文言《慕容绍宗传》与诗词《众人》译析详解.docx

1、成都市级高三一诊文言慕容绍宗传与诗词众人译析详解成都市2016级高三一诊文言慕容绍宗传与诗词众人译析详解 李迪明古代诗文阅读（34分）(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)慕容绍宗，慕容晃第四子太原王恪后也。尔朱荣即其从舅子也。值北边挠乱，绍宗携家属诣晋阳以归荣，荣深待之。 【译：慕容绍宗，是慕容晃第四个儿子太原王慕容恪的后代。尔朱荣就是绍宗叔伯舅父的儿子（从zng：从子（音zng ）兄弟的儿子。再从子，堂兄弟的儿子。从zng舅子：叔伯舅父的儿子）。正值北方边地出现骚乱，绍宗便携家带口前往晋阳投奔尔朱荣，尔朱荣待他很好。】及荣称兵入洛私告绍宗曰洛中人士繁盛骄侈成俗若不加除剪恐难制驭吾欲因百官

2、出迎仍悉诛之尔谓可不【译：到尔朱荣举兵入洛阳时，尔朱荣私下里对慕容绍宗说：“洛中人士盛行骄侈婬逸的习俗，如不加以破除，恐怕难以控制。我准备借百官出迎的机会，将他们全部诛杀（仍：就。毛传：“仍，就。”孔颖达疏：“释诂云：仍，因也.因是就之义也。”），你认为如何？”】绍宗对曰:“公既身控神兵，心执忠义，忽欲奸夷多士，谓非长策，深愿三思。”荣不从。纥豆陵步藩逼晋阳，尔朱兆击之，累为步藩所破，欲以晋州征高祖共图步藩。【译：绍宗回答说：“您既然手握神兵，心执忠义，忽然想到杀尽士人，愚以为不是上策，愿您三思。”尔朱荣没有采纳他的意见。纥h豆陵步藩围逼晋阳，尔朱兆领兵抵抗，却多次被步藩打垮，他想从晋州征调高

3、祖来共同对付步藩。】绍宗谏曰:“今天下扰扰，人怀觊觎，正是智士用策之秋。高晋州才雄气猛，英略盖世，譬诸蛟龙，安可借以云雨!”兆怒，禁止绍宗，数日方释。【译：绍宗进谏说：“如今天下纷乱，人人怀着非分的企图，这正是有智慧的人使用计谋的大好时机(“扰扰”“凯靓”“秋”一处1分，大意2分)。高晋州雄才武略，英雄盖世，好似蛟龙，岂可借助他来兴云播雨？”尔朱兆发怒，拘禁绍宗，几天后才放他出来。】及高祖举义信都，兆乃抚膺自咎，谓绍宗曰:“必用卿言，今岂至此!”【译：等到高祖在信都起义（高祖：高欢，字贺六浑,东魏权臣,北齐高祖,北齐王朝奠基人,史称齐神武帝。北齐（550年577年），又称“高齐”，是中国南北朝

4、时期的北朝割据政权），尔朱兆才拍着胸脯责备自己，对绍宗说:“假如(当时)听了你的话，今天怎么会到这种地步!”(“膺”“咎”“必”一处1分，大意2分)】后高祖从邺讨兆于晋阳，兆自隘而死。绍宗遂携荣妻子及兆余众自归。高祖任加恩礼，所有官爵并如故。【译：后来高祖从邺城到晋阳，攻讨尔朱兆，尔朱兆上吊自杀。绍宗就带着尔朱荣的妻儿和尔朱兆的余部投降了。高祖对绍宗大加礼遇，保留了他原来的所有官爵。】天平二年，行扬州刺史，寻行青州刺史。丞相府记室孙搴属绍宗以兄为州主簿，绍宗不用。搴谮（zn中伤）之于高祖，云:“慕容绍宗尝登广固城长叹，谓其所亲云大丈夫有复先业理不。”由是征还。【译：天平二年，代理扬州刺史事，不

5、久，代理青州刺史。丞相府记室孙搴qin请求绍宗委任兄长作州主簿（属，通嘱，请求），绍宗没有答应。于是孙搴qin向高祖进谗言（谮zn：中伤），说：“慕容绍宗曾经登上广固城长叹，对他亲近的人讲：大丈夫难道就没有恢复先业的理想（不，通否）？”因此绍宗被召回都城。】元象初，进爵为公，除度支尚书。侯景反叛，诏绍宗节度三徐、二充州军事，与高岳等出讨。于时景军甚众。与景接战，诸将无肯先者，绍宗麾兵径进，诸将从之，因而大捷，景遂奔遁。【译：元象初年，晋爵位为公，拜度支尚书。侯景反叛，朝廷又诏令绍宗节度（管理、调度）三徐、二兖州军事，与（大都督）高岳等出兵攻讨。此时景军人多势众，同侯景军接战后，诸将迟疑，不肯为

6、先，绍宗挥兵猛进，诸将也就紧随其后，因此大获全胜，侯景于是逃跑了。】西魏遣其大将王思政入据颖州，绍宗与太尉高岳、仪同刘丰等率军围击，堰洧水以灌之。未几，与丰临堰，见北有尘气，乃入舰同坐。暴风从东北来，远近晦冥，舟缆断，飘舰径向敌城。绍宗自度不免，遂投水而死，时年四十九。绍宗死后，三军将士莫不哀痛悲惋。赠使持节，谥曰景惠。【译：西魏调遣其大将王思政入据颍州，绍宗与太尉高岳、仪同刘丰等人率军围击，拦挡洧wi水淹灌颍州（堰：设堰拦挡）。不一会，与刘丰亲临拦坝，见北方尘土飞扬，就上船同坐。风暴突然从东北扑了过来，一时间昏天黑地，系船的缆也被扯断，船径直向敌城冲去。绍宗自己估计无法逃避，就投水自杀了，时

7、年四十九岁。绍宗死后，三军将士无不哀痛悲戚。赠使持节，谥号景惠。】 (节选自北齐书慕容绍宗传)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.及荣称兵入洛/私告绍宗曰/洛中人士繁/盛骄侈成俗/若不加除剪/恐难制驭/吾欲因 百官出迎/仍悉诛之尔/谓可不/B.及荣称兵入洛私告/绍宗日/洛中人士繁/盛骄侈成俗/若不加除剪/恐难制驭/吾欲因 百官出迎/仍悉诛之/尔谓可不/C.及荣称兵入洛/私告绍宗曰/洛中人士繁盛/骄侈成俗/若不加除剪/恐难制驭/吾欲因 百官出迎/仍悉诛之/尔谓可不/D.及荣称兵入洛私告/绍宗曰/洛中人士繁盛/骄侈成俗/若不加除剪/恐难制驭吾/欲因 百官出迎/仍悉诛之尔/谓

8、可不/答：C。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.晋州是中国古代行政区名，此处称呼高晋州，是以对方在晋州任刺史称呼其人。B.爵是古代君主对贵戚功臣的封赐，在中国周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。C.节度是管理、调度的意思，唐代设立的节度使为地方军政长官，朝廷赐以旌节。D.赠指追赠，是朝廷对有贡献的官员在退休时或对殉职、阵亡者给以官爵等荣誉。答：D【“在退休时”说法有误，追赠的对象为死者。】12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.绍宗善于识人，反对联合高祖。尔朱兆想联合高祖共同对付步藩，绍宗认为不能给高祖发展壮大势力的机会，尔朱兆不听，最后

9、被高祖攻讨。B.绍宗不询私情，遭到小人诬陷。孙搴请求绍宗委任兄长作州主簿，绍宗没有答应，于是孙搴向高祖进谗言，高祖产生疑虑，将绍宗召回都城。C.绍宗勇猛善战，平定侯景叛乱。侯景军队人多势众，同侯景军接战后，诸将都不肯冲锋在前，绍宗则挥兵猛进，诸将紧随其后，取得大捷。D.绍宗精忠报国，不幸以身殉职。王思政围困颖州，绍宗等人用水灌之法对敌，暴风扯断其乘坐船只的缆绳，船径直冲向敌营，绍宗投水自杀。答：D【“王思政围困颖州”有误，原文是“绍宗与太尉高岳、仪同刘丰等率军围击”】13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)今天下扰扰，人怀凯觎，正是智士用策之秋。答：当今天下纷乱，人人怀着非分的

10、企图，这正是有智慧的人使用计谋的大好时机。(“扰扰”“凯靓”“秋”一处1分，大意2分)(2)兆乃抚膺自咎，谓绍宗曰:“必用卿言，今岂至此!”答：尔朱兆才拍着胸脯责备自己，对绍宗说:“假如(当时)听了你的话，今天怎么会到这种地步!”(“膺”“咎”“必”一处1分，大意2分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗，完成1415题。众人 王安石众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。 颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。【注释】莽:王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声并作”，王莽后篡汉建立新朝，民不聊

11、生。旦:姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。赏析王安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。汉族江右民系。封舒国公，后又改封荆国公，故世人又称王荆公。北宋临川盐埠岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为

12、参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家”.在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有王临川集、临川集拾遗、临川先生文集等。作品大都收集在王临川集，其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作桂枝香等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于泊船

13、瓜洲中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。 “众人”，简称“众”。商、西周时的下层平民。一般从事农业生产。与奴隶不同，其身分是自由的，有当兵的权利和对政的机会。西周的“众人”大多数原来是殷商本族的成员，其中或最初即为劳动群众，或则逐渐由贵族地位下降而来。众人：本指一般人，普通人。这里兼指改革的反对者。自新法出，反对者多有。吕诲论王安石疏中诽谤王安石是“大奸似忠”，“大诈似新”，“见利忘义”等。甚至连华山崩坍，天久不雨，也认为是王安石的过错，还说“去安石，天必雨”。而司马光也说：“王安石不合妄生奸诈，荧惑圣聪。”（奏弹王安石表）故本篇约作于熙宁三年（1070）。王安石变法，遭到反对派的强烈反对

14、。他们给王安石横加种种罪名，必欲去之而后快。面对保守派的围攻，王安石表现出镇定的态度，并予以有力回击。全诗意思是说：判断一个人时，即使大家都厌恶或者喜欢他，我们也绝不能人云亦云，轻易为人言左右，必须要审慎考察，才能得出正确结论。事实上，以人之好恶来判断别人，是很少不出错的。所以，智者方能善察真伪，从不轻信人言，一定要有审慎的考察、扎实的调研、全面的分析、清醒的判断，才能明辨是非真伪，不为他人所误。众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。是：众人所说之“是”。非：众人所说之“非”。喜：喜事。病：可忧之事。诗的一二句说，一般人所说的“是”与“非”，不是评价是非的真正标准，当然也不是评价我的是非的真正标准。

15、反对新法的众人议论纷纭有什么值得计较，我不会因此高兴或担忧。颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。莽：王莽（前45-23），字巨君，西汉元帝王皇后之侄。汉平帝时为大司马，领尚书事，权倾天下。汉书平帝纪载：时“群臣奏言：大司马莽功德比周公”，赐号安汉公，一时“颂声并作”。后篡汉建立新朝，劳役频繁，民不聊生，遭农民起义军推翻，被杀。四国：指西周初管、蔡、商、奄四个诸侯国。旦：姬旦，即周公，周武王之弟，成王之叔。成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他，后与商国国君武庚等起兵反周。周公东征，杀武庚、管叔，放逐蔡叔，平定叛乱。事见史记鲁周公世家。意思是，王莽篡汉前虽被不少人交口赞颂，难道他能算作

16、贤者？周公尽管遭到四个诸侯国的流言攻击，然而他到底还是圣人。三四句，举例为证。所举之例，乃是最为著名的历史事件与人物，因而最具说服力。唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。轻重：正确地衡量轻重高下。铢两：比喻分量轻。铢：古代重量单位，为一两的二十四分之一。千钧：比喻分量重。钧：古代重量单位，为三十斤。这两句说：只有圣人才能正确衡量人，不会把铢两之轻当成千钧之重。五六句反过来说，只有圣人的评价值得重视，因为他们不会颠倒轻重。乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。彼：指众人。美恶：好坏，优劣。七八句回归现实，指出：从根本上来讲，决定美恶的，还是在自身。王安石要实施改革，必须具有政治家的宽广胸怀和坚定的自信心。

17、对于造谣非议，王安石不与争辩，而是坚持去做。读这首诗，可以想见王安石执拗不屈的个性，也可以给他的名言“人言不足恤”找到最为合适的注脚。从诗歌艺术方面看，此诗并不算好，全篇以议论为诗，以散文笔法为诗，既缺乏形象，又缺乏情感，读来少有滋味。虽然表现出宋诗重议论的共同特点，但艺术上终落下乘。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)A.“众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。B.诗的第三四句用典，巧妙暗示自己的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。C.五六两句说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白混淆是非。D.七八两句面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。答：B【B项“直接点明”理解有误，并未直接点明标准，尾句才明确点出“美恶由吾身”】15.面对非议，王安石的态度与屈原在离骚“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中表达的态度，有何相近之处?请结合诗句说明你的理由。(6分)答：都有坚守自己的信念追求的人生态度(2分)。面对“众人纷纷”，王安石不争辩，不担忧;尾联“乃知轻重不在彼，要知美恶由吾身”，更是集中表现出王安石面对非议，坚信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行(2分)，这与屈原感叹无人了解自己也没什么，只要自己内心保持高洁美好的态度接近(2分)。【结合诗句分析且言之成理即可】