投稿五境界谈谈核心期刊文章的撰写要求与投稿注意事项.ppt

1、我国现有各类期刊近万种，学术理论期刊5000种左右，分为一般期刊、核心期刊和权威期刊。大部分是一般刊物，核心期刊各个学校划分不一样，大约有200多种，权威期刊最少，约有一二十种。大家公认的有中国社会科学、新华文摘、求是杂志、历史研究等，报纸则有人民日报学术理论版、光明日报学术理论版。我国现有社会科学工作者100万左右，大家都希望自己的文章能在核心期刊、权威期刊发表，但是僧多粥少，竞争激烈。那么，怎样才能成功呢？那么，怎样才能成功呢？可用一句话来回答：把文章写好。把文章写好。第一境界，准确明白。第一境界，准确明白。第二境界，生动形象。第二境界，生动形象。第三境界，简洁凝练。第三境界，简洁凝练。第

2、四境界，质朴自然。第四境界，质朴自然。第五境界，创新出彩。第五境界，创新出彩。那么怎样才算好文章呢？那么怎样才算好文章呢？我把文章分为五重境界：我把文章分为五重境界：第一境界，准确明白第一境界，准确明白把要说的事、要讲的理，说准确、讲明白，做到条理清楚，逻辑严密，语言通畅，让读者一看就懂，尽量避免字词孤僻而难认、句子太长而难读、语意杂糅而难懂的现象。准确明白是文章的基本境界，也是起码要求。第二境界，生动形象第二境界，生动形象行文力避呆板、老套、概念化，要用鲜活动感的语言，不仅把事与理说得准确明白，而且绘声绘色，让人读起来有兴致，有美感，如沐春风，如饮甘醇。第三境界，简洁凝练第三境界，简洁凝练用

3、较少的文字说明较多的内容，用较短的篇幅讲清较复杂的事理，论题集中，不蔓不枝，篇无闲句，句无闲字，干净利索，像金刚石，体积小，密度大，硬度高。莎士比亚说：简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。恩格斯指出：言简意赅的句子，一经了解，就能牢牢记住，而这是冗长的论述绝对做不到的。第四境界，质朴自然第四境界，质朴自然不矫揉造作，不故弄玄虚，不佶屈聱牙，“平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色”，文从字顺，平淡清淳。质朴自然并非拒绝雕饰，而是雕饰之后又不露痕迹，是饱经历练而臻于炉火纯青，是“百炼钢”化为“绕指柔”。第五境界，创新出彩第五境界，创新出彩一篇好文章，重要的标准是义理创新，“言前人所

4、未言，发前人所未发”。无疑，这种创新出彩，是合乎民众的期盼与时代的召唤，是对社会事物认识的深化，对客观规律的揭示，对历史与现实问题的破解，是科学新命题的提出，是对真善美的发现与褒扬，对假恶丑的识别与鞭挞，是针砭时弊，匡谬纠错，扬弃超越。决不是扭曲事实，妄想臆说，诡辩忽悠。有创见新意之文，为文明长河贡献了真理的颗粒，被人乐道而传播。特别优秀者则被奉为经典，流芳百世。第五境界，创新出彩第五境界，创新出彩创新出彩，可表现在各个方面，如词句、观点、方法、表述、结构、体裁、风格、学派、理论体系，等等。“动人春色不须多”。一篇文章创新出彩、形成亮点之处，可能就一两个警句，几十个字；一部著作，做出贡献、被人

5、称道引用的，可能就一两个独到的观点。有了它，就能使文章亮起来，让人开卷获益,爱不释手。怎样才能写好文章呢？每个人都有自己的见解，都能怎样才能写好文章呢？每个人都有自己的见解，都能说出几点看法，我讲十点：说出几点看法，我讲十点：一、标题要新巧；二、内容要新颖；三、论据要充分；四、论证要严密；五、论述要精彩；六、写作要规范；七、文稿要多改；八、投稿看对象；九、写信很重要；十、成功在坚持。鲁迅先生说过：记人，最好记他的眼睛。何以如此？因为眼睛是心灵的窗户，最能反映人的风采和魅力。对于文章来说，标题犹如“文眼”，至关重要。因此，看人先看眼，看文先看题。文眼巧不巧、亮不亮，往往决定文章的命运。现在有的文

6、章标题太平、太长，别人一看标题就不想读这篇文章。第一点：标题要新巧第一点：标题要新巧文章标题的弊病由来已久。时下文章特别是理论文章，标题主要存在三种弊病：一是平，二是长，三是公式化。有的标题竟长达十七八个字，二十多个字，又平又长，又呆又笨，毫无生气。且不管文章的内容如何，只就标题而言，就因其乏味而使读者扫兴，懒得一读。那么，是何原因使得标题出现上述毛病呢？我想不外乎以下几种情况：有的是才力不逮，实在想不出好标题来；有的是懒动脑筋，不想为标题多费神；有的是缺乏精益求精的追求，满足于过得去就行；有的是责任心不强，不管读者爱不爱看，能达到亮相的目的就行，或者只是为了评职称；有的是习惯于形式主义文风，

7、爱搞党八股那一套，没有个性，缺乏创新精神；也有的是几种情况兼而有之。人要取个好名字，书要取个好名字，文章也要取个好标题。标题好，能激起读者阅读的渴望，感到不看文章是一种遗憾；标题好，犹如画龙点睛，与文章形成合力，达到宣传目的；标题好，即使文章平一些，也能使读者有所收获。有的文章标题好，令人拍案叫绝，过目不忘，甚至终生难忘。例如：马克思的哲学的贫困、路易波拿巴的雾月十八日，恩格斯的反杜林论、社会主义从空想到科学的发展，列宁的宁肯少些，但要好些、进一步，退两步，毛泽东的星星之火，可以燎原、反对本本主义、关心群众生活，注意工作方法、别了，司徒雷登，邓小平的共产党要接受监督、“两个凡是”不符合马克思主

8、义、尊重知识，尊重人才、科学技术是第一生产力，江泽民的创新是民族进步的灵魂、发展要有新思路、面向新世纪的中国共产党，等等，都是十分好的标题。有些理论家、学者的文章标题也起得非常好，如胡乔木的西藏的革命和尼赫鲁的哲学、中国共产党怎样发展了马克思主义，胡绳的马克思主义是发展的理论，郭沫若的甲申三百年祭、科学的春天，翦伯赞的内蒙访古、桃花扇底看南朝，等等，堪称标题的典范。至于鲁迅先生，更是文章高手，他的文和题，极具创造力和个性，诸如辱骂和恐吓决不是战斗、中国人失掉自信力了吗？、战士和苍蝇、骂杀和捧杀、老调子已经唱完等等，清新隽永，回味无穷。当然，标题怎样才算好，每个人的标准并不完全一样，但我以为有三

9、点是基本的，可以达成共识：第一，贴切、醒目、生动。第二，短一些，简洁一些。人们不爱读长文章，也不爱读长标题，短比长好。当然，并非一概反对长标题，该长的还得长，比如列宁的什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？，江泽民的“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，这样的标题不能短。第三，要有个性，切忌似曾相识，人云亦云。如今我们进入了创新时代，提倡理论创新、制度创新、科技创新，提倡主旋律与多样化的统一。在这样的时代背景下，文章标题更要令人耳目一新。有人或许不以为然，说中国自古就有“文以载道”的传统，崇尚朴实的文风，标题越平实越好，何须多花精力？这又误解了。平实不等于平淡，更不等于

10、冗长和公式化。“文似看山不喜平”，这是人们的阅读心理，并非编辑对作者的苛求。当然，起一个好标题亦非易事，没有贾岛的“推敲”精神不行；没有王安石的“春风又绿江南岸”的磨砺精神不行；没有郑板桥的“删繁就简三秋树，领异标新二月花”的创新精神也不行。不呕心沥血、不搜索枯肠，好标题出不来；没有几个晚上睡不着觉，好标题出不来。写文章就是苦差事，谁要写好文章，谁就得准备吃苦。这一点，我们的先人深有体会，如贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的感慨，杜甫“读书破万卷”、“语不惊人死不休”的拼劲，便是明证。如今，时代在飞速前进，信息在爆炸式增长，读者的鉴赏水平越来越高，期望值越来越大，选择的范围越来越广，文章不好他不

11、看，标题不好也不看。怎么办？结论只有八个字：文章要好，标题要巧。（原载求是杂志2002年12期）贾岛贾岛“推敲推敲”图图二句三年得，二句三年得，一吟双泪流一吟双泪流 （贾岛贾岛）春风又绿江南岸春风又绿江南岸（王安石（王安石)删繁就简三秋树删繁就简三秋树领异标新二月花领异标新二月花（郑板桥（郑板桥）读书破万卷读书破万卷（杜甫）（杜甫）一篇好文章，重要的标准是义理创新，“言前人所未言，发前人所未发”。毫无疑问，这种创新出彩，是合乎民众的期盼与时代的召唤，我把它归纳为九个方面：一是对社会事物认识的深化，二是对客观规律的揭示，三是对历史与现实问题的破解，四是科学新命题的提出，五是对真善美的发现与褒扬，

12、六是对假恶丑的识别与鞭挞，七是针砭时弊，八是匡谬纠错，九是扬弃超越。这九个方面有时是相互交叉重叠的。第二点：内容要新颖第二点：内容要新颖例如，对社会事物认识的深化，就可能是对客观规律的揭示，对历史与现实问题的破解。对真善美的发现与褒扬，有可能同时提出科学新命题；对假恶丑的识别与鞭挞，可能同时是针砭时弊，匡谬纠错。必须指出，创新出彩，决不是随心所欲，扭曲事实，妄想臆说，诡辩忽悠。必须经得起实践的检验、群众的检验、历史的检验。有创见新意之文，为文明长河贡献了真理的颗粒，被人乐道而传播。特别优秀者则被奉为经典，流芳百世。文章自古贵创新，创新是高境界，也是必要要求。唐大家韩愈力主文章必须创新，“惟陈言

13、之务去”。北魏时期的文论家祖莹提出：“文章须自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。”南宋大诗人戴复古主张：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”被称为“扬州八怪”之一的郑板桥，能诗能书能画，世称“三绝”，为自己的书斋写有一幅对联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”可见他是特别喜欢简洁凝练，由衷推崇创新出彩的。惟陈言之务去惟陈言之务去 (韩愈韩愈)郑板桥的书法郑板桥的书法创新出彩，可以表现在不同层面，如词句、观点、方法、表述、结构、体裁、风格、学派、理论体系，等等。王安石说：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”一般而言，一篇文章创新出彩、形成亮点之处，可能就一两个警句，几十个字；一部著作，做出贡献

14、，被人称道引用的，可能就一两个独到的观点。有了它，就能使文章亮起来，让人开卷获益，执卷留连，爱不释手。“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”（王安石）如孟子中的“天时不如地利，地利不如人和”，“得道者多助，失道者寡助”；韩愈师说中的“师者，所以传道、授业、解惑也”；刘禹锡陋室铭中的“山不在高，有仙则灵；水在不深，有龙则灵”；杜甫茅屋为秋风所破歌中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”；欧阳修伶官传序中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；范仲淹岳阳楼记中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；王勃滕王阁序中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠

15、青云之志”；杜牧阿房宫赋中的“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”；等等。“得道者多助，失道者寡助”孟子 韩愈“师者，所以传道、授业、解惑也”山不在高，有仙则灵；水在不深，有龙则灵。（刘禹锡）近年来主流媒体如人民日报、求是杂志、新华社、中央电视台、中央人民广播电台等等，它们刊登播发的文章中，还有一些知名学者的文论中，也不断出现一些新亮点，为人们喜闻乐道。例如，江泽民同志讲的“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”；胡锦涛同志讲的“新三民主义”：“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”；“群众利益无小事”；李瑞环同志讲的“空谈误国，实干兴邦”；还有广为流传的“为官一任，造福

16、一方”；“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心”；“群众在我们的心中有多重，我们在群众的心中就多重”；“为群众诚心诚意办实事，尽心尽力解难事，坚持不懈做好事”；“深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事”；“金奖银奖，不如群众夸奖，金杯银杯，不如群众口杯”；“一个国家、一个民族、一个政党，最大的忧患是没有忧患意识，最大的问题就是对问题缺乏警觉”；等等。总之，创新出彩宛如闪光的“宝塔尖”，而塔尖则需要坚实的塔基、塔身来支撑。正如明代文学家谭友夏所说：“一篇之朴，以养一句之灵；一句之灵，能回一篇之朴。”在各个层面的创新中，义理创新是最主要的。文以意为主，意为文之魂。杜牧指出：“苟意不先立，止以文采辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱”；“意全胜者，辞愈朴而文愈高；意不胜者，辞愈华而文愈鄙”。清代著名戏剧家、文艺理论家李渔认为：“欲望句之惊人，先求理之服众”；“意新为上，语新次之，字句之新又次之”；“意新、语新，而又字句皆新，是谓诸美皆备”，乃为上乘之作。“欲望句之惊人，先求理之服众”；“意新为上，语新次之，字句之新又次之”（李渔）“意新、语新，而又字句皆新，是谓诸美皆备”（李渔