初中18个文言虚词归类.docx

1、初中18个文言虚词归类18个文言虚词的用法及其举例 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 1【而】 （一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（登泰山记） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 今媪尊长安君之位，而

2、封之以膏腴之地。(触龙说赵太后) 3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（祭十二郎文） 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 余方心动欲还，而大声发于水上。(石钟山记) 简能而任之，择善而从之。(谏太宗十思疏) 4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文） 5表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博

3、见也;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 吾恂恂而起(捕蛇者说) 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，一般作定语,译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） 尔安敢轻吾射?() （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的

4、语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇首顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。（陈情表） 三月而后成。（孙子兵法。谋攻篇） 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记） 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（庖丁解牛） 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑，舅

5、姑爱其子，不能御（柳毅传） 2【何】 （一）用作疑问代词,表询问或反问. 1单独作谓语，表原因,后面常有语气助词哉也等，可译为为什么什么原因等。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前,主要代处所和事物.）可译为哪里什么(东西)。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 3作定语，用在名词或名词短语之前,常用来表示询问,可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血

6、猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 何陋之有?() （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （三）作语助词，相当于“啊”。 府吏马在前,新妇车在后，隐隐何甸甸,俱会大道口。（孔雀东南飞） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】常用在疑问句中,表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样” 以五十步笑百步，则

7、何如（季氏将伐颛臾） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 樊(fn)哙曰：“今日之事何如？” （鸿门宴） 【若何】【何若】【若何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同,表示询问怎样处置,可译为”怎么” “怎么样”“对怎么样”“把怎么样”等. 取吾璧,不予我城, 奈何? （廉颇蔺相如列传） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（

8、庄暴见孟子） 何以战?() 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 3【乎】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖（通“盍”）至此乎？（庖丁解牛） 将军迎曹，欲安所归乎？（赤壁之战） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴) 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战） 王侯将相宁有种乎?()

9、 3表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君） 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(捕蛇者说) 5用在句中的停顿处。可不译. 于是乎书。（狱中杂记） 胡为乎遑遑何之？(归去来辞) （二）用作介词，相当于于

10、，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 吾尝疑乎是。（捕蛇者说）（乎：对。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。） 亦无怪乎其私之也。()（乎：对于） 臣之所好者,道也;进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日长乎尔。()（乎:比。） （三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 4.【乃】 （一

11、）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “就”“这才”等 刿曰:“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.() 2表示前后两事在情理上的条件，可译为“才”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 必以长安君为质,兵乃出.() 3强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背.可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 4

12、可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 5用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事） 当立者乃公子扶苏() （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 与尔三矢,尔其无忘乃父之志.() 2用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） （三）还可作连词用，释为而且、可是于是等。 非独聂政能,乃其姊

13、者烈女也.( 而且) 不见子都,乃见狂且.( 可是却”; 子都, 美男子;狂且.狂行愚拙之人) (3)以其境过清,不可久居,乃记之而去.( 于是,)() 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?（勾践灭吴） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（孔雀东南飞） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传,他的。） 思国之

14、安者，必积其德义。(谏太宗十思疏，他的。) 女子十七不嫁，其父母有罪。(勾践灭吴，她的。) 2第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语)，应译为他它（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传其破壁作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（师说其闻道作主语。） 3活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战, “我的”） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记, “我（自己）”） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不

15、若燕后（触龙说赵太后, “你”） 4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞） 入二三里，得其尤绝者家焉。(愚溪诗序) 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这）(后序) 6指示代词，表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概、难道、还是、可要等，或省去。 1加强祈使语气，相

16、当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）() 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师“还是”。） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序，表期望。) 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说,表测度。） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记,表反诘。） 且行千里，其谁不知？() 念诸父与诸兄，皆康强而早世，

17、如吾 之衰者，其能久存乎？(祭十二郎文，难道。) （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(送东阳马生序，表假设。) 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 6.【且】 （一）用作连词。 1递进

18、关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 王不行，示赵弱且怯也！（廉颇蔺相如列传） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”（赤壁之战） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 2递进关系，况且，再说。 且壮士不死则已，死即举大名耳。（陈涉世家） 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 3让步关系，（有时相当于尚且，先让步，后推进一层。）尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石

19、，四体康且直（孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记） （二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 北山愚公者，年且九十。(愚公移山，将近。) 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引

20、决，况仆之不得已乎（报任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行） 7.【若】 （一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事） 其若是，孰能御之。（齐桓晋文之事） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。 若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些） 若毒之乎？。更若役，复若赋（捕蛇者说你的） 2表近指，相当于这这样如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事） （三）用作连词。 1表假设，相当于如果假设等。 若舍郑以为东道主。（

21、烛之武退秦师） 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战） 2表选择，相当于或或者。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书8226;高帝纪） 3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事） 【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。有时不译。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 至若春和景明。（岳阳楼记） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战

22、） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（肴之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。() 8【所】 （一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。（项脊轩志） （二）助词 1在动词前同动词组成所字结构，所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织） 道之所存，师之所存也。（师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表） 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(信陵君窃符救赵) 故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序) 2“

23、所”和动词结合，如果后面还有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(信陵君窃符救赵 故列叙时人，录其所述。(兰亭集序) 【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之

24、高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴） 【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 2.所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织） 9【为】 （一）动词。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为

25、之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语,） 2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴） 非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞） （二）介词。（除表被动外，一律读作去声） 1表被动（读wi），有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今（马上）为之虏矣。（鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（促织） 身死国灭，

26、为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战） 2表示动作、行为的目的。为了，为着。 慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞, 为了） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（鱼我所欲也,为了） 今为宫室之美为之。（鱼我所欲也,为了） 3表示动作、行为的替代。可译为替、给等。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 臣请为王言乐。（庄暴见孟子） 当横行天下，为汉家除残去秽(赤壁之战) 公为我献之。(鸿门宴) 父母之爱子，则为之计深远。(触龙说赵太后介词，替。) 4表示动作、行为的对象。可译为向对等。 为之奈何？（鸿门宴, 对） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵, 向） 此中人语云：不足为外人道也。(桃花源记, 对) 5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （三）句末语气词（读wi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传） 6. 表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(虎丘记，因为。) 10