鬼谷子纵横智慧解析11[1].04.09-10.ppt

1、亲爱的伙伴们：亲爱的伙伴们：课程即将开始课程即将开始请将通讯工具关闭请将通讯工具关闭或调至振动档或调至振动档z阴阳日月最长生阴阳日月最长生z可惜天理难分明可惜天理难分明z若有真圣鬼谷子若有真圣鬼谷子z一出天下定太平一出天下定太平真圣大德真圣大德 东西方文化的差异：西方人爱体育西方人爱体育-练力量，中国人重养生练力量，中国人重养生-练劲儿；西方追求更练劲儿；西方追求更快更高更强，中国人追求精满气足神旺快更高更强，中国人追求精满气足神旺西方人吃菜切成片，喜欢烤着吃；中国人，吃菜爱整个，炖着吃西方人吃菜切成片，喜欢烤着吃；中国人，吃菜爱整个，炖着吃 西方大人像小孩率真，单纯；中国小孩像大人，含蓄，深

2、沉。西方大人像小孩率真，单纯；中国小孩像大人，含蓄，深沉。西方人重细节流程，口号：细节决定成败西方人重细节流程，口号：细节决定成败 中国人看整体，信念：胸无全局者不能谋其一域中国人看整体，信念：胸无全局者不能谋其一域西方人做企业；中国人做生意。西方人做企业；中国人做生意。西方：每天进步一点点，中国：好好学习天天向上西方：每天进步一点点，中国：好好学习天天向上西方人重利目的赚钱；中国人重感情目的交朋友。西方人重利目的赚钱；中国人重感情目的交朋友。西方对成功的定义：成功等于目标，侧重于个人利益，企业不赚钱就西方对成功的定义：成功等于目标，侧重于个人利益，企业不赚钱就是犯罪；是犯罪；中国对成功的定义

3、：立德立功立言，是建立在社会群体的标准上，信中国对成功的定义：立德立功立言，是建立在社会群体的标准上，信奉：君子爱财取之以道奉：君子爱财取之以道西方信奉：人心本恶，重合同；中国人信奉：人心本善，重交情西方信奉：人心本恶，重合同；中国人信奉：人心本善，重交情西方管理哲学目标设定目标设定制定计划制定计划过程管控过程管控绩效考核绩效考核东方成事智慧：大学的核心思想归纳为大学的核心思想归纳为18个字：个字：格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下东西两仪大成智慧东西两仪大成智慧东方领导西方管理斗志昂扬斗志昂扬业绩辉煌业绩辉煌鬼谷子（王诩）:中国第一所古军校校长zz鬼

4、谷子是战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！历代名家的评价历代名家的评价zz一怒而诸侯惧，安居而天下安 -景春对话孟子zz一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。-刘勰文心雕龙论说 儒家不兼纵横，则不能取富贵。-章太炎褒贬不一的评价褒贬不一的评价文化背景文化背景zz在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了自由的发展空间。作为其中的一部分，

5、鬼谷子的纵横学不但获得了充分发展的土壤，更是得到了极大的运用，其适用性经受了当时复杂政治环境的考验，这主要体现在他的入世弟子的事迹上。冯梦龙在东周列国志中评价冯梦龙在东周列国志中评价zz鬼谷子：其人通天彻地，人不能及。有鬼谷子：其人通天彻地，人不能及。有几家学问：一曰：数学，日星象纬，在几家学问：一曰：数学，日星象纬，在其掌中，占往查来，言无不验；二曰兵其掌中，占往查来，言无不验；二曰兵学：六韬三略，变化无穷，布阵行兵，学：六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测；三曰游学：广记多闻，明理鬼神莫测；三曰游学：广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世学：修

6、真养性，服食引导，祛病延年，学：修真养性，服食引导，祛病延年，冲举可俟。冲举可俟。”zz范蠡（陶朱公）：越国上卿、军师，齐范蠡（陶朱公）：越国上卿、军师，齐国相国，大慈善家，被后世誉为商圣国相国，大慈善家，被后世誉为商圣zz历史评议：学以报国，智以保身，商以历史评议：学以报国，智以保身，商以致富，名满天下，惠及子孙，泽被百姓，致富，名满天下，惠及子孙，泽被百姓，慈善乡里慈善乡里zz正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实的正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实的正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实的正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实的操作意义，历代诸多有志之士才不断悉心研读操作意义，历代诸

7、多有志之士才不断悉心研读操作意义，历代诸多有志之士才不断悉心研读操作意义，历代诸多有志之士才不断悉心研读鬼谷子的智慧。鬼谷子的智慧。鬼谷子的智慧。鬼谷子的智慧。zz如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、黄石、张蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、黄石、张蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、黄石、张蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、黄石、张良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、李靖、良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、李靖、良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏

8、征、李靖、良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公，陈子昂、李白；明代的刘伯温，清朝徐茂公，陈子昂、李白；明代的刘伯温，清朝徐茂公，陈子昂、李白；明代的刘伯温，清朝徐茂公，陈子昂、李白；明代的刘伯温，清朝的曾国藩、美国的基辛格，德国的施宾格勒，的曾国藩、美国的基辛格，德国的施宾格勒，的曾国藩、美国的基辛格，德国的施宾格勒，的曾国藩、美国的基辛格，德国的施宾格勒，日本的大桥武夫等，都是精通鬼谷子文化的学日本的大桥武夫等，都是精通鬼谷子文化的学日本的大桥武夫等，都是精通鬼谷子文化的学日本的大桥武夫等，都是精通鬼谷子文化的学者辩士政治达人，他们利用纵横学派的理论方者辩士政治达人，他们利用纵横

9、学派的理论方者辩士政治达人，他们利用纵横学派的理论方者辩士政治达人，他们利用纵横学派的理论方法，最终都获得了极大的成功。法，最终都获得了极大的成功。法，最终都获得了极大的成功。法，最终都获得了极大的成功。zz 鬼谷子鬼谷子着重于辩证的实际实践的着重于辩证的实际实践的方法。方法。方法论方法论应该是应该是鬼谷子鬼谷子的的特长。因此，从现代世界上极重视的智特长。因此，从现代世界上极重视的智谋策略学，谋策略学，鬼谷子鬼谷子具有一个极完整具有一个极完整的智谋策略学体系，可称为：智谋策略的智谋策略学体系，可称为：智谋策略学的鼻祖。作为一个现代的中国人，特学的鼻祖。作为一个现代的中国人，特别是优秀的管理者们

10、，不可不知！别是优秀的管理者们，不可不知！zz鬼谷子是纵横家的理论宝典。鬼谷鬼谷子是纵横家的理论宝典。鬼谷子学说现在企业中运用最多的就是领导子学说现在企业中运用最多的就是领导力、影响力、资源整合、谈判、说服。力、影响力、资源整合、谈判、说服。鬼谷三卷：鬼谷三卷：1、内炼智慧、内炼智慧2、纵横智慧、纵横智慧3、成事智慧、成事智慧领导的内炼智慧 成就大事者须有真本成就大事者须有真本事，欲事，欲“乱中取胜谋定天乱中取胜谋定天下者下者”，非长期修炼的高，非长期修炼的高人不能为，鬼谷子上人不能为，鬼谷子上篇十卷专论内炼之道，习篇十卷专论内炼之道，习之可修身齐家治国平天下，之可修身齐家治国平天下，得时遇明

11、主可兼济天下求得时遇明主可兼济天下求富贵。不得时可逍遥一生。富贵。不得时可逍遥一生。智慧：把自然运行与社会活动当做参悟宇宙真理智慧：把自然运行与社会活动当做参悟宇宙真理的途径，以自然、大道为本，并达到对宇宙本源的途径，以自然、大道为本，并达到对宇宙本源动力的参化和运用。动力的参化和运用。领袖智慧三乘大法领袖智慧分为道、法、术三乘，上乘者领袖智慧分为道、法、术三乘，上乘者论道，言境界、格局；中乘者讲法，指论道，言境界、格局；中乘者讲法，指的是领导的理念和价值观；下乘者求术，的是领导的理念和价值观；下乘者求术，只追求经营管理技术和技巧。只追求经营管理技术和技巧。领袖智慧三乘大法领袖智慧分为道、法、

12、术三乘，大体而领袖智慧分为道、法、术三乘，大体而言，小成靠术，中成依法，大成论道，言，小成靠术，中成依法，大成论道，越是趋于上乘的，其决定性作用就越大，越是趋于上乘的，其决定性作用就越大，成就也越大。成就也越大。团队领导的道与术团队领导的道与术道：心性的修持道：心性的修持魂：领导的精神导引魂：领导的精神导引法：指的是领导理念和价值观法：指的是领导理念和价值观术：手段、方法、策略、技巧术：手段、方法、策略、技巧器：借用的工具器：借用的工具第一讲：天第一讲：天 道道zz纵横天下须依天行道，做可为之事，逆纵横天下须依天行道，做可为之事，逆天行事，虽成犹败！天行事，虽成犹败！鬼谷天道鬼谷天道zz鬼谷子

13、持枢智慧：春生夏长秋收冬藏，不可干鬼谷子持枢智慧：春生夏长秋收冬藏，不可干鬼谷子持枢智慧：春生夏长秋收冬藏，不可干鬼谷子持枢智慧：春生夏长秋收冬藏，不可干而逆之，否则，虽盛必衰；领导培养人才要：而逆之，否则，虽盛必衰；领导培养人才要：而逆之，否则，虽盛必衰；领导培养人才要：而逆之，否则，虽盛必衰；领导培养人才要：生聚，培育，逞才，储备，不可干而逆之，否生聚，培育，逞才，储备，不可干而逆之，否生聚，培育，逞才，储备，不可干而逆之，否生聚，培育，逞才，储备，不可干而逆之，否则，虽胜必败则，虽胜必败则，虽胜必败则，虽胜必败zz这就是领导者的行事的要纲。言简意骇，是原这就是领导者的行事的要纲。言简意骇

14、，是原这就是领导者的行事的要纲。言简意骇，是原这就是领导者的行事的要纲。言简意骇，是原则之原则，纲领之大纲。则之原则，纲领之大纲。则之原则，纲领之大纲。则之原则，纲领之大纲。第二讲领导者的素养与职责粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万物之阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万物之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。”一、圣人的职能：引领和指导一、圣人的职能：引领和指导1、通晓全情

15、、通晓全情2、亲自上阵监督、亲自上阵监督3、全面和祥细了解即将发生的事情、全面和祥细了解即将发生的事情4、强有力地亲临现场、强有力地亲临现场5、树立个人榜样的能力、树立个人榜样的能力 诸葛亮将苑-将情夫为将之道，军井未夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，夏不操扇，雨不张盖，与众同也。与众同也。一、圣人的职能：引领和指导一、圣人的职能：引领和指导6、沟通、沟通解释解释命令的能力命令的能力 沟通才有理解-理解才能相处 相处才有相爱-相爱才能长久一、圣

16、人的职能：引领和指导一、圣人的职能：引领和指导7、把追随者培养成领导者、把追随者培养成领导者 鬼谷子“圣人”（领导）的定义（2）他必需具有一定的好素质，包括健康、智慧、精神和品格。爱在下顺，威在上立。爱故不二，威故不爱在下顺，威在上立。爱故不二，威故不犯。犯。故善将者，爱与威而已。故善将者，爱与威而已。-尉缭子尉缭子领袖品格用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！而况于人乎！将无还令，赏罚必信，如天如地，将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人。乃可御人。鬼谷子“圣人”（领导）的定义 （3）他必需具有一定的理论（辩证）他必需具有一定的理论（辩证法）修养。法）修养。扎实的理论基础，见微知著的眼光扎实的理论基础，见微知著的眼光 盛时有忧患意识，衰时有乐观精神盛时有忧患意识，衰时有乐观精神（4）、领导者要领导使命 精神的导引：找到工作的价值和精神的导引：找到工作的价值和意义，使自己的事业神圣化意义，使自己的事业神圣化 38五、他