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1、论语六则中国有句俗话中国有句俗话中国有句俗话中国有句俗话“半部论半部论半部论半部论语治天下语治天下语治天下语治天下”，意思是说，一，意思是说，一，意思是说，一，意思是说，一个人只要能真正学好半部论个人只要能真正学好半部论个人只要能真正学好半部论个人只要能真正学好半部论语，就可以去当官治理天下语，就可以去当官治理天下语，就可以去当官治理天下语，就可以去当官治理天下了。当然这是一句夸张的话，了。当然这是一句夸张的话，了。当然这是一句夸张的话，了。当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史不过在中国两千多年的历史不过在中国两千多年的历史不过在中国两千多年的历史中，中，中，中，论语论语论语论语确实

2、是中华文确实是中华文确实是中华文确实是中华文化不可分割的一个重要组成化不可分割的一个重要组成化不可分割的一个重要组成化不可分割的一个重要组成部分。部分。部分。部分。而且其言语之流畅通达而且其言语之流畅通达而且其言语之流畅通达而且其言语之流畅通达而言，一部两千多年前的著而言，一部两千多年前的著而言，一部两千多年前的著而言，一部两千多年前的著述其言语今人大多能读懂，述其言语今人大多能读懂，述其言语今人大多能读懂，述其言语今人大多能读懂，仅这一点已是世界文化史上仅这一点已是世界文化史上仅这一点已是世界文化史上仅这一点已是世界文化史上的奇迹。的奇迹。的奇迹。的奇迹。什么是什么是论语论语？论语论语属语录

3、体散文，由孔子弟子及后学辑属语录体散文，由孔子弟子及后学辑录他的言行而成，共录他的言行而成，共20篇，反映了孔子政治、篇，反映了孔子政治、哲学、伦理、教育及学术等方面的思想。哲学、伦理、教育及学术等方面的思想。是我们今天认识孔子最直接、最可靠的资料。是我们今天认识孔子最直接、最可靠的资料。史记史记中有中有孔子世家孔子世家，也可供参考。，也可供参考。孔子简介孔子简介孔子（前孔子（前551-前前479年），年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派创始人。人国人。儒家学派创始人。人们尊敬地称他为们尊敬地称他为“孔夫子孔夫子”、“夫子夫子”。幼年丧父，家境贫寒。幼年丧父，家

4、境贫寒。“吾吾少也贱，故多能鄙事少也贱，故多能鄙事”论论语语子罕子罕 1.1.历代统治者把孔子塑造成历代统治者把孔子塑造成历代统治者把孔子塑造成历代统治者把孔子塑造成“四体不勤、五谷不分、高高在上四体不勤、五谷不分、高高在上四体不勤、五谷不分、高高在上四体不勤、五谷不分、高高在上”的的的的圣人，你所了解的孔子是怎样的人？（学生思考回答，教师总结）圣人，你所了解的孔子是怎样的人？（学生思考回答，教师总结）圣人，你所了解的孔子是怎样的人？（学生思考回答，教师总结）圣人，你所了解的孔子是怎样的人？（学生思考回答，教师总结）身高人善，多才多艺身高人善，多才多艺身高人善，多才多艺身高人善，多才多艺 首先

5、，孔子不是一个五谷不分、四体不勤的柔弱书生，而是首先，孔子不是一个五谷不分、四体不勤的柔弱书生，而是首先，孔子不是一个五谷不分、四体不勤的柔弱书生，而是首先，孔子不是一个五谷不分、四体不勤的柔弱书生，而是一个身材魁梧、知识渊博、技能较为全面的知识分子。一个身材魁梧、知识渊博、技能较为全面的知识分子。一个身材魁梧、知识渊博、技能较为全面的知识分子。一个身材魁梧、知识渊博、技能较为全面的知识分子。据据据据史记史记史记史记 孔子世家孔子世家孔子世家孔子世家记载，孔子身高记载，孔子身高记载，孔子身高记载，孔子身高“九尺六寸九尺六寸九尺六寸九尺六寸”（按周代的一尺为（按周代的一尺为（按周代的一尺为（按周

6、代的一尺为19.919.9厘米折算，孔子身高约为厘米折算，孔子身高约为厘米折算，孔子身高约为厘米折算，孔子身高约为1.911.91米），米），米），米），世称世称世称世称“长人长人长人长人”。-“-“吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事”（论语论语论语论语 子罕子罕子罕子罕)篇。篇。篇。篇。孔子责己严，孔子责己严，孔子责己严，孔子责己严，待人宽待人宽待人宽待人宽，富有人情味富有人情味富有人情味富有人情味。弟子染病弟子染病弟子染病弟子染病（传染病）（传染病）（传染病）（传染病）垂危时，他不顾传染的危险去探望，垂危时，他不顾传染的危险去探望，垂危时，他不

7、顾传染的危险去探望，垂危时，他不顾传染的危险去探望，并与患者握手，鼓励患者与疾病作斗争（并与患者握手，鼓励患者与疾病作斗争（并与患者握手，鼓励患者与疾病作斗争（并与患者握手，鼓励患者与疾病作斗争（论语论语论语论语 雍也雍也雍也雍也篇）。篇）。篇）。篇）。孔子教学生孔子教学生孔子教学生孔子教学生“六艺六艺六艺六艺”(礼、礼、礼、礼、乐乐乐乐、射、御、书、数、射、御、书、数、射、御、书、数、射、御、书、数)，对，对，对，对“六艺六艺六艺六艺”他都掌握，有的乃至精通。他都掌握，有的乃至精通。他都掌握，有的乃至精通。他都掌握，有的乃至精通。例如，例如，例如，例如，不但会射箭、驾御马车，技术还相当高超，

8、以至不但会射箭、驾御马车，技术还相当高超，以至不但会射箭、驾御马车，技术还相当高超，以至不但会射箭、驾御马车，技术还相当高超，以至于能射飞鸟（于能射飞鸟（于能射飞鸟（于能射飞鸟（论语论语论语论语 述而篇）；述而篇）；述而篇）；述而篇）；6363岁周游列国时还能亲岁周游列国时还能亲岁周游列国时还能亲岁周游列国时还能亲自为学生、弟子驾御马车（自为学生、弟子驾御马车（自为学生、弟子驾御马车（自为学生、弟子驾御马车（论语论语论语论语 微子微子微子微子篇）。篇）。篇）。篇）。柳诒徵在柳诒徵在柳诒徵在柳诒徵在中国文化史中国文化史中国文化史中国文化史中说道中说道中说道中说道“孔子以前数千年之文孔子以前数千年

9、之文孔子以前数千年之文孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。可见，孔子在华夏文化中所占的重要分量。可见，孔子在华夏文化中所占的重要分量。可见，孔子在华夏文化中所占的重要分量。可见，孔子在华夏文化中所占的重要分量。今天就让我们来学习一下今天就让我们来学习一下今天就让我们来学习一下今天就让我们来学习一下论语论语论语论语 六则六则六则六则看看孔子有何看看孔子有何看看孔子有何看看孔子有何与众不同，怎能让历代学者为之青睐。与众不同，怎能让

10、历代学者为之青睐。与众不同，怎能让历代学者为之青睐。与众不同，怎能让历代学者为之青睐。与学生一起朗读。（略）（教师分析文章）与学生一起朗读。（略）（教师分析文章）与学生一起朗读。（略）（教师分析文章）与学生一起朗读。（略）（教师分析文章）子曰：子曰：子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不？有朋自远方来，不？有朋自远方来，不？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”子子子子：古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，古

11、代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，如荀子、孟子，相当于如荀子、孟子，相当于如荀子、孟子，相当于如荀子、孟子，相当于“先生先生先生先生”。在。在。在。在论语论语论语论语中，孔丘中，孔丘中，孔丘中，孔丘门人称自己老师为门人称自己老师为门人称自己老师为门人称自己老师为“子子子子”。书中直接说。书中直接说。书中直接说。书中直接说“子曰子曰子曰子曰”的，都的，都的，都的，都专指孔子。专指孔子。专指孔子。专指孔子。曰曰曰曰：说，说道。说，说道。说，说道。说，说道。子曰：子曰：子曰：子曰：“学而学而学而学而时习之，不亦

12、说乎时习之，不亦说乎时习之，不亦说乎时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人？有朋自远方来，不亦乐乎？人？有朋自远方来，不亦乐乎？人？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎不知而不愠，不亦君子乎不知而不愠，不亦君子乎不知而不愠，不亦君子乎”“學學”臼象臼象；爻象；爻象；冖是；冖是象形，引申象形，引申为蒙昧；子为教学对象。（学生思考回答，教师为蒙昧；子为教学对象。（学生思考回答，教师总结）总结）臼象臼象两手两手；爻象；爻象教具教具，本指木棍；冖是，本指木棍；冖是蒙覆蒙覆象形象形。本义是本义是“觉悟觉悟”，即教导童昧使他明白事理。，即教导童昧使他明白事理。“学学”在古代有授教传业的意

13、思，又有效法的意思。在古代有授教传业的意思，又有效法的意思。而而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。顺着下来的，可不译。子曰：子曰：子曰：子曰：“学而学而学而学而时习之时习之时习之时习之，不，不，不，不亦说亦说亦说亦说乎乎乎乎？“习习习习”的本义是鸟练飞。的本义是鸟练飞。的本义是鸟练飞。的本义是鸟练飞。礼记礼记礼记礼记 月令月令月令月令季复之月：季复之月：季复之月：季复之月：“鹰乃学习鹰乃学习鹰乃学习鹰乃学习”。意思是说在夏季的末。意思是说在夏季的末。意思是说在夏季的末。意思是说在夏季的末一月，鹰就练习搏击飞翔。一月，鹰就练习搏击飞翔。

14、一月，鹰就练习搏击飞翔。一月，鹰就练习搏击飞翔。因为鸟练飞要反复进行，所以因为鸟练飞要反复进行，所以因为鸟练飞要反复进行，所以因为鸟练飞要反复进行，所以说文说文说文说文解释道：解释道：解释道：解释道：“习，数习，数习，数习，数（shushu）飞也。）飞也。）飞也。）飞也。”数，反复，多次。由此引申为复习，练习，数，反复，多次。由此引申为复习，练习，数，反复，多次。由此引申为复习，练习，数，反复，多次。由此引申为复习，练习，如本文如本文如本文如本文“学而时习之学而时习之学而时习之学而时习之”时习时习时习时习：按一定时间：按一定时间：按一定时间：按一定时间实习实习实习实习(或温习或温习或温习或温习

15、)。时：按时。时：按时。时：按时。时：按时。之之之之：代词，指学到的知识。：代词，指学到的知识。：代词，指学到的知识。：代词，指学到的知识。亦亦亦亦：这里是一个加重语气的助词。（能不能说是：这里是一个加重语气的助词。（能不能说是：这里是一个加重语气的助词。（能不能说是：这里是一个加重语气的助词。（能不能说是“也也也也”的意思的意思的意思的意思？）？）？）？）“说说说说”这里是这里是这里是这里是“悦悦悦悦”，他的本义是开解、解释，有，他的本义是开解、解释，有，他的本义是开解、解释，有，他的本义是开解、解释，有“喜悦喜悦喜悦喜悦”“”“解释解释解释解释”“”“谈说谈说谈说谈说”等意义。后用偏旁等意

16、义。后用偏旁等意义。后用偏旁等意义。后用偏旁“忄忄忄忄”加加加加“兑兑兑兑”，另造一个，另造一个，另造一个，另造一个“悦悦悦悦”字，分担其中字，分担其中字，分担其中字，分担其中“喜悦喜悦喜悦喜悦”这一义项。本文这一义项。本文这一义项。本文这一义项。本文“学而时习之，不亦学而时习之，不亦学而时习之，不亦学而时习之，不亦说乎说乎说乎说乎”中的中的中的中的“说说说说”，就是，就是，就是，就是“悦悦悦悦”的古字，读的古字，读的古字，读的古字，读yuyu。用作。用作。用作。用作“解释解释解释解释”义时读义时读义时读义时读shushu；用作；用作；用作；用作“劝说劝说劝说劝说”义时读义时读义时读义时读shushu；用作；用作；用作；用作“解脱解脱解脱解脱”义时又义时又义时又义时又读读读读tutu，同，同，同，同“脱脱脱脱”。“不亦不亦不亦不亦乎乎乎乎”，即即即即“难道不是难道不是难道不是难道不是吗吗吗吗”，反问句式。，反问句式。，反问句式。，反问句式。翻译翻译翻译翻译孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“学习知识并按时复习他，这难道不是很高兴的学习知识并按时复习他，这难道不是很高兴的学习知识并按时复习