人教版九年级中考网上阅卷适应性训练语文试题.docx

1、人教版九年级中考网上阅卷适应性训练语文试题人教版九年级中考网上阅卷适应性训练语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、字词书写1 . 给加点字注音或根据拼音写汉字。深秋校园，窗外月光如水，树影婆娑（_），男孩神情黯然地坐在窗前，抚摸着jun（_）刻在印章上的“我命由我不由天”，一股劲开始在他心底潜（_）滋暗长。是啊，无论我们在经受的，是爱意的裹挟（_），是偏见的冷眼，亦或是被现实禁锢的 chuch（_）不前，如果真有谁能改变命运，那一定就是自己。二、现代文阅读

2、阅读下面的文字，完成小题。武侯祠：一千五百年的沉思梁衡中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，没有那一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬，无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就生一种神秘的向往。武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离，而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这阴绿的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备：我们将去

3、造访一位一千五百年前的哲人。进而门又一座四合庭院，约五十米深，刘备殿飞檐翘角，雄踞正中，左右两廊分别供着二十八位文臣武将，过刘备殿，下十一阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿一红墙和翠竹夹道就到了祠的西部惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。公元234年，诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏作战时病死军中。一时国倾梁柱，民失父相，举国上下莫不悲痛，百姓

4、请建祠庙，但朝廷以礼不合，不许建祠。于是每年清明时节，百姓就于野外对天设祭，举国痛呼魂兮归来。这样过了三十年，民心难违，朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠，不想次例一开，全国武侯祠林立。成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛亮祠前香火旺，刘备庙前车马稀。明朝初年，帝世之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备殿旁附带供诸葛亮。不想事与愿违，百姓反把整座庙称武侯祠，香火更甚。到康熙年间，为解决这个矛盾，干脆改建为君臣和庙，刘备在前，诸葛在后，以后朝廷又多次重申，这祠的正名为昭烈庙（刘备谥号烈帝），并在大门上悬以巨匾。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直

5、到今天。“文化大革命”，曾经疯狂地破坏了多少文物古迹，但武侯祠却片瓦未损，至今每年还有二百万人来拜访。这是一处供人感怀、抒情的所在，一个借古证今的地方。我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，他为丞相治国之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的砻台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为隆中对，条分

6、屡析，预知数十年后天下事；右为出师表，慷慨陈辞，痛表一颗忧国忧民的心。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读三国，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一处最雄壮的悲剧。假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间，他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的

7、遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已经这样静坐默想了一千五百年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻检到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人、故人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。院东有一块唐碑，正面、被面、两侧或文或诗，密密麻

8、麻，都在与杜甫作着悲壮的唱酬。唐人的碑文说：“若天假之年，则继大汉之祀，成先生之志，不难矣。”元人的一首诗叹道：“正统不惭传千古，莫将成败论三分。”明人的一首诗简直恨历史不能重写了：“托孤未负先君望，恨入岷江昼夜流。”南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后出师表，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。我看到一个个的后来者，他们在这了扼腕叹息、仰天长呼或沉思默

9、想。他们中有诗人，有将军，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至还有割据巴蜀的草头王。但不管什么人，不管来自什么出身，负有什么使命，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，历史上如秦桧那样的大奸也有歪才；有德也不难，天下与人为善者不乏其人，难得是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。历史已经过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。这说明诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪

10、明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元247年，“恒温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：诸葛丞相今谁与比？答曰：诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。2 . 本文题为“一千五百年的沉思”，作者到底“沉思”了哪些内容？请简要概括。3 . 本文

11、主要写诸葛亮，为什么要在第段提及刘备与惠陵？4 . 请简要赏析文中画线句子的表达效果。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。5 . 作者为什么认为“诸葛亮确实实现了超时空的存在”？请分点概括。阅读陈四汪曾祺陈四是个瓦匠，外号“向大人”。我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，我们那里叫做“迎会”。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的

12、七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都是为了父母生病到城隍庙许了愿的“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子最后是高跷。迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。后面才真正是城隍老爷（叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的）自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民

13、”。最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不

14、怕高。二是能玩出许多花样。高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以小上坟最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸（mn hn，糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演

15、员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚（两只跷）一蹽一蹽地走。有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，

16、他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。（有删改）6 . 小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。7 . 作者是怎样介绍“

17、火烧向大人”的？请结合文本简要分析。8 . 简要赏析陈四的形象特点。9 . 有人认为这篇小说称得上是经典的乡土小说，让我们看到了作家的乡愁旧梦，结合全文谈谈你对这句话的理解。三、句子默写10 . 诗文默写。诵读经典诗文,可以怡情悦心。读一读崔顺的黄鹤楼“”让我们徜徉在林木葱郁的沙洲享受内心的宁静:读一读王维的使至塞上“”让我们在雄奇的边塞风光中放飞浪漫的想象;读一读鞠渊明的饮酒(其五)“”让我们在田园采菊的生活中感受闲适的诗意。四、课外阅读文言文阅读季布司马迁孝惠时，(季布) 为中郎将。单于会为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰:“臣愿得十万众，横行匈效中。”诸将皆阿吕后意，日

18、“然”。季布曰:“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且泰以事于朝，陈胜等起。于今创痍未瘳”，哙又面谈，欲摇动天下。”是时殿上皆怒，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守， 孝文时，人有言其贤者， 孝文召，欲以为御史大夫。 复有言其勇，使酒难近”。至，留邸一月，见罢。季布因进曰:“臣无功窃宠，待罪河东，陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。”臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰:“河东吾股肱郡，故特召君耳。”(节选自 史记季布乐布列传)注墁 (mn)：侮辱。阿

19、：迎合。.瘳(chu)：（伤、病）痊愈。使酒难近：意思是，爱喝酒使性子，令人难以亲近。见罢：意思是，文帝见过就不理他了。股肱：这里是“重要”的意思。11 . 下面选项中加点的词意义不同的项是（ ）A单于尝为书嫚吕后答谢中书书( 答谢中书书B是时殿上皆恐斯是陋室( 陋室铭)C今臣至，无所受事遂至承天寺寻张怀民(记承天寺夜游)D良久日良多趣味( (三峡)12 . 选出与例句加点的词意义和用法都相同的一项（ ）例句:人有言其贤者A见其发矢十中八九 (卖油翁 )B其间千二百里（ 三峡 ）C未复有能与其奇者(答谢中书书)D但知其一，不知其二者多矣(河中石兽)13 . 翻译下面的句子。夫陛下以一人之誉而召

20、臣， 一人之毁而去臣。14 . 请结合文段说说季布的性格特点。五、诗歌鉴赏15 . 阅读下面一首诗，完成问题。十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（1）对这首诗的赏析不恰当的是A诗的开篇描绘出十五夜的明朗素洁的景象，为下文写秋思作铺垫。B“冷露无声湿桂花”中的“桂花”，固然是写庭院中的桂花，但又可联想到神话故事里的月中桂树、吴刚、嫦娥等，诗的意境十分悠远。C诗的最后一句写“秋思落谁家”，一个“落”字，用得十分妥帖新奇，给人以动的形象感觉，仿佛愁思在随银月的清辉，一起洒落人间。D诗人运用形象的语言，优美的想像，渲染了元宵佳节望月的特定的环境气氛，悠然不尽

21、 的结尾，将别离思聚的情思，表现得非常委婉动人。（2）这首诗写了什么景物？整首诗表现了诗人怎样的情怀？六、语言表达修改下列病句。16 . 每一个有志青年都要提高和充实自己的业务能力和思想修养。17 . 一个球的输赢，不仅关系到全队的名声，而是关系到祖国的荣誉。七、名著阅读18 . 名著阅读。艾青（1910-1996），原名_，中国现代诗人，成名作_，发表于1933年，这首诗奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。他的诗作_被选入人教版中学语文教材。20世纪30年代艾青诗歌的主要意象是_和_。八、综合性学习19 . 阅读下面的材料，完成下列各题。（新闻快报）巴黎圣母院遭遇严重火灾

22、2019年4月15日傍晚，巴黎圣母院发生大火，其标志性尖顶在烈焰下倒塌。数百名消防员赶到现场抢救，最终成功控制火势，保住圣母院的主体结构。16日早上，在大火燃烧了近15个小时后，巴黎消防员宣布火势已全部扑灭。虽然主体建筑骨架和两座钟楼在大火中幸免于难，但圣母院的塔尖坍塌，三分之二的屋顶被毁，消防人员称，一些内部结构仍有倒塌风险。火灾没有造成人员死亡，但有一名消防员受重伤，法国文化部长表示，巴黎圣母院的艺术品将被转移到卢浮宫保管。（新闻聚焦）全世界在为巴黎圣母院哭泣它为出生而鸣，它为死亡而鸣。日日夜夜，时时刻刻。歌剧巴黎圣母院巴黎圣母院烧了。2019年4月15日，全世界为巴黎圣母院悲伤，为法兰西

23、流泪。巴黎当地时间2019年4月15日下午6：30（北京时间16日00：30），巴黎圣母院起火了，滚滚浓烟遮蔽了塞纳河畔的天空，也笼罩了整个巴黎。当时，最后一批游客正在门口排队等待进入巴黎圣母院参观，圣母院的大门突然关闭，没有任何工作员出来解释原因。不一会儿，在大教堂的最高部分。呛人的白色烟雾开始上升。不一会儿法国警察开始冲进教堂内部，吹口哨并大声呼唤，提醒游客撤离。此时火焰已高耸入云，从大教堂的多个门窗部分溢出。游客和居民都陷入了呆滞，拨出手机给亲人打电话报平安。成千上万的旁观者聚集在塞纳河畔，并挤进了附近的广场，喘着粗气，手捂着嘴巴惊恐万分，并在擦抹眼泪。此时东半球的我们绝大多数人还在睡梦

24、里。一觉醒来，各种关于巴黎圣母院大火的新闻铺天盖地，塞满了我们的手机屏幕，当看到93米塔尖的上半截像散了架的椅子一样掉下来的时候，相信很多人心中充满哀伤。每日经济新闻报道称，现场的法国人民目睹如此惨状，忍不住痛哭流涕，甚至有人唱起了祈祷歌曲，为巴黎圣母院祷告。法国当地电视主持人在现场直播中表示，预计圣母院重修至少需要810年时间，在此期间不会对外开放。也就是说，在今后十年内去巴黎的游客，将无缘感受这座教堂辉煌的艺术。起火原因，很多人猜测是目前正在进行大规模的翻新工程施工导致的。在现场的照片和视频中能明显看到耸立在屋顶的方形脚手架。纽约约翰杰伊学院消防科学副教授格伦科贝特推测，施工明火可能是造成

25、火灾的危险因素之一。他认为，火炬上的明火、焊工产生的火花以及其他脚手架上的易燃材料都是潜在的灾难。（网友热议）小绵羊：就让法国人去哭泣吧！一百多年前，他们可曾听到羸弱的中国人的哭泣！梵高：圆明园被烧、被抢是人为的，是侵略，圣母院失火是事故，而且文化就是有国界的。还有，因果报应的道理是深入中国人民的骨髓的，不是一句大爱天下就能改变的！说一句因果报应就不是好人了？兔子先森：要烧也是法国人的文物，跟中国人有什么关系？（1）下列对文章内容的理解，与原文相符的一项是（ ）A消防人员熄灭了火灾，巴黎圣母院的主体结构就此转危为安。B虽然火灾造成了标志性塔尖坍塌，但巴黎圣母院的损毁并不严重。B今后十年内，游客

26、将因为巴黎圣母院重修无法进入院内参观。C据消防专家推断，巴黎圣母院火灾是施工明火引起的。（2）比较阅读（新闻快报）和（新闻聚焦），完成下面的表格。标题巴黎圣母院遭遇严重火灾全世界在为巴黎圣母院哭泣内容特点介绍火灾发生的时间、灭火的经过、相关损失等情况，简要集中。态度倾向带有一定的感情色彩，蕴含着对巴黎圣母院被火灾破坏的惋惜之情。新闻价值帮助读者快速获得巴黎圣母院火灾相关的重要信息。（3）巴黎圣母院发生火灾后，网上出现了一些非理性言论，值得国人警觉和反省。请根据材料，在（网友热议）中跟帖，表达自己的观点。九、作文20 . 以“让幸福开始蔓延”为题，写一篇作文。自定立意，除诗歌外不限文体，不少于600字，文中不得出现真实姓名、校名。参考答案一、字词书写1、二、现代文阅读1、2、三、句子默写1、四、课外阅读1、五、诗歌鉴赏1、六、语言表达1、七、名著阅读1、八、综合性学习1、九、作文1、