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1、最新精品长沙市各区教师招聘真题2017年长沙市雨花区教师招聘试题一、（1-4广州市2017）1下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是 (3分)A峰峦lun 菜畦w 静谧m 芊芊细草qinB斑斓ln 商酌zhu 琐屑xi 亘古不变hngC簇新c 取缔d 追溯s 影影绰绰chuD藩篱pn 剽悍pio 蜷伏jun 断壁残垣yun 2下列词语中，没有错别字的一项是 (3分)A蓬篙 苦心孤诣 匍匐 云云众生B荫蔽 历尽心血 深邃 断张取义C博击 跚跚来迟 狼藉 格物致知D懊悔 销声匿迹 怪诞 人情练达 3依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是 (3分)全长仅600多米的文德路上，文化商肆林立，卖

2、古玩、字画、书籍和文房四宝的商铺_，成行成市。(鳞次栉比 星罗棋布)亚运期间，志愿者热心服务大众，他们既能详细地为游客提供各类场馆的介绍，又能_地向大家讲解场馆各自的特点。(栩栩如生 绘声绘色)广州沙面随处可见的古榕树大多_相仿，它们虽然都经历了一百多年的风风雨雨，现在依然挺拔葱茏，生机盎然。(年纪 年龄)A鳞次栉比 绘声绘色 年龄 B星罗棋布 绘声绘色 年纪C鳞次栉比 栩栩如生 年纪 D星罗棋布 栩栩如生 年龄 4下面语段中，没有语病的一组句子是 (3分)生活在计算机时代的人们发现，“离开电脑不会写字了”，“有些字认是认得，就是写不出”。随着电脑输入法*功能的日益强大，让许多人在键盘上敲字的

3、速度也“飞”了起来。会打字，但不会写字，这成为当今电脑一族患上了“怪病”。越来越多的人担忧，这样下去会导致书写能力的退化，出现一群只会看不会写的新“文盲”。A B c D5请选下列句子顺序排列正确的一项。佛山市2017从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，北后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。A.B. C. D. 11默写或按要求填空。（每小题2分，共10分）佛山市2017（1）几处早莺争暖树，。（白居易钱塘湖春行）（2），

4、大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫茅屋为秋风所破歌）（3）关关雎鸠，。（诗结关雎）（4）人生自古谁无死，。（文天祥过零丁洋）（5）范仲淹在岳阳楼记中表现先忧后乐思想的千古名句是： ， 。谁家新燕啄春泥；（2）安得广厦千万间；（3）在河之洲；（4）留取丹心照汗青；（5）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（以上每小题2分，各题错、漏、多一字扣1分，扣完为止。） 三、诗词鉴赏2017广东广州江城子 密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。1.写出猎的句子是：左牵

5、黄，右擎苍， 锦帽貂裘，千骑卷平冈。2.“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现了诗人怎样的情怀？作者倾诉了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能象汉文帝派冯唐持节赫免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。那时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。 四、古文阅读唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！安陵君曰：大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，

6、而君逆寡人者，轻寡人与？唐雎对曰：否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？秦王怫然怒，谓唐雎曰：公亦尝闻天子之怒乎？唐雎对曰：臣未尝闻也。秦王曰：天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎曰：大王尝闻布衣之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者

7、，徒以有先生也。9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）2017广东广州A此庸夫之怒也 夫战，勇气也 B天下缟素 可以弹素琴C秦王色挠 征于色发于声而后喻 D亦免冠徒跣 徒属皆曰：“敬受命。”10.下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）A.秦王极力描绘由天子之怒引致“伏尸百万”的可怕场景，目的是用武力来恫吓唐雎。B.唐雎用专诸、聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。C.文中唐雎佩剑入朝要与秦王拼命这一情节，强烈表达了作者要颂扬正义的思想感情。D无论秦王是真屈服还是假屈服，“长跪而谢”都表明唐雎在这场较量中取得了胜利。11.用现代汉语翻译下面的句子。以头

8、抢地耳： 徒以有先生也： 9.C 10.C （佩剑入朝要与秦王拼命，和原文不符）11.（1）把头往地上撞罢了。（2）只因为有先生你啊。 综合性学习（5分）佛山市2017为了响应全民读书活动，某中学决定在全校举行一次“推荐你最喜欢的一篇课文”的比赛，要求参赛者从下列课文中选择一篇，用简明扼要的语言写出推荐理由，80字以内。请你参加这次比赛。备选课文：范进中举我爱这土地那树威尼斯商人范进中举示例一：中举前是癞蛤蟆，中举后是文曲星，范进中举通过一个书生中举发疯的闹剧，运用对比的手法，辛辣地讽刺了封建社会世态的炎凉和科举制度的腐朽。范进中举示例二：二十岁应考，年年进考场，五十四岁才中秀才，紧接着中了举

9、人。命运的巨变使中举的范进疯了，他家破旧的茅房顿时门庭若市。范进中举为我们提示了科举制度的腐朽。我爱这土地示例：愿化为鸟儿，为暴风雨打击的土地，为悲愤的河流歌唱；死后也腐烂在泥土里。我爱这土地用朴实的语言，抒发了要和祖国的土地融为一体的深情。那树示例：它是大自然的强者，茂盛繁密；它是人类的朋友，给人们心神的安慰。但在疾速奔驰的人类文明车轮的碾压下，它倒下了。那树引发了我们对文明发展利弊、人与自然关系的思考。威尼斯商人示例：威尼斯商人描写了一个高利贷者要按照契约割下借贷人的一磅肉的故事。冲突紧张激烈，情节波澜起伏，结局出人意料。真是引人入胜，扣人心弦。评分说明：能结合具体内容（包括主题、情节、结

10、构、语言、表现手法等）写出课文某方面的特点给3分；语言表达2分；语言通顺1分，语言概括性强，富有表现力给1分。只答出作者、作品，不给分。 2017年广东省20.阅读下面名著片断,回答题目.佛祖呵呵嘲笑道：你那厮乃是个山公成精,焉敢欺心要夺玉皇天主尊位?但恐遭了辣手,人命瞬息而戚,惋惜了你的正本脸孔！大圣道：常言道：天子轮番做,来岁到我家.只教他搬进来,将天宫让与我便而已；若还不让,定要搅攘,永不清平！佛祖道：我与你打个赌赛：你如有本领,一筋斗挨出我这右手掌中,算你赢,再不消动兵器苦争战,便请玉帝到西圆栖身,把天宫让你；若不能打脱手掌,你还下界为妖,再修几劫,却来争持.那大圣闻言窃笑道：你如来非

11、常好呆！我老孙一筋斗去十万八千里,他那手掌,周遭不谦一尺,怎样跳不出去?那大圣收了快意棒,振作神威,将身一纵,站在佛祖手内心,却道声我出去也！一路云光,尽管行进,忽见有五根肉红柱子,撑着一股青气.他道：其间乃绝顶路了.这番归去,如来作证,灵霄宫定是我坐也.又考虑说：且住！等我留下些暗号,方好与如来讲话.拔下一根毫毛,吹口仙气,叫变！变做一管浓朱单毫笔,在那中心柱子上写一行大字云：齐天大圣到此一游.写毕收了毫毛,又不庄尊,却在第一根柱子根下洒了一泡猴尿.翻转筋斗云,径回本处,站在如来掌内道：我已去,古来了.你教玉帝让天宫与我.如来骂道：我把你这个尿精山公！你恰好不曾离了我掌哩！大圣道：你是不知,

12、我去到天终点,见五根肉白柱,我留个记在那边,你敢和我同去看么?如来道：不用去,你只自低头看看.那大圣睁圆火眼金睛,垂头看时,本来佛祖左手中指写着齐天大圣到此一游,大指叉里,还有些猴尿臊气,大圣吃了一惊道：有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上,若何却在他手指上?我决不信！不信！等我再去来！好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金木水水土五座联山,唤名五止山,悄悄的把他压住.(节选自西纪行,有删省)19.孙大圣被如来佛收服之前,他闹出了哪些事?(4分)孙大圣闯龙宫,强借定海神针做刀兵；闹冥府,取消了存亡簿中猴属名字；偷桃,偷肴,偷酒,匪灵药,搅治仙境蟠桃会；

13、遁出八卦炉,大闹天宫,天兵天将拿他没门径.(答出其他情节酌情给分)20.孙大圣才干再大,也翻不出如来佛的手心.对这个故事你是怎样看的?(4分)参考示例一：虽然孙大圣没能跳出如来佛的手心,然则孙大圣却在如来佛的脚指间撒了一泡猴尿,留下一股臊气.我以为,小说给佛祖开了个大打趣,衬着了孙大圣对主宰六合万物的如来佛的骄易,孙大圣的横冲直撞正体现了人平易近大众的抵抗认识./参考示例二：孙大圣固然才具高强,可是终究仍是受造于如来佛.我以为,道高一尺,魔高一丈,实际生活中人们确切有良多难以脱节的窘境,本事再大的人也难以幸免.这故事实在恰是事先人们对某些社会实际迫不得已的反映.(可以有差别观念,但必须言之成理

14、) 三思而行（2017年广东汕头）季羡林 “三思而行”，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些。 要数典而不忘祖，也并不难。这个典故就出在论语公冶长第五：“季文子三思而后行。子闻之日：再，斯可矣。”这说明，孔老夫子是持反对意见的。吾家老祖宗文子的三思而后行的举动，二千六七百年以来，几乎得到了历代天下人的赞扬，包括许多大学者在内。查一查十三经注疏，就能一目了然。论语正义说：“三思者，言思之多，能审慎也。”许多书上还表扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”。甚至有人认为三思还不够。三国志吴志诸葛恪传注中说：有人劝恪“每事必十思”。可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次(再)就够了。 这怎么解释呢?究竞谁是谁非呢?