文言虚词的用法.docx

1、文言虚词的用法文言虚词的用法虚词不能单独成句，意义比较抽象，有帮助造句作用的词。现代汉语的虚词一般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同，所不同的是代词一般也归入虚词一类。一、分清虚实文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。如，谁为大王为此计者 （鸿门宴）第一个“为”，介词，替，给；第二个“为”，动词，作出，制定。二、辨明用法有些虚词不仅兼有实词的用法，而且在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。如，巫医乐师百工之人，君子不齿，今其

2、智乃反不能及，其可怪也欤？第一个“其”，代词，代上文的君子；第二个“其”，副词，加强反诘语气，相当于“难道”。三、通晓古今要确切了解文言虚词的用法，还应常与现代汉语进行比较，弄清一些常见虚词的古今变化，准确掌握这些词与现代汉语中那些词相当。A、少数沿用下来。如，学不可以已。B、有的完全消失。发语词夫、盖，语气词矣、哉。C、有的用法发生了细微的变化。如，此先汉所以兴隆也。表原因（现结果）。D、有的发生了很大的变化（古今异义）。四、注意特殊现象文言虚词中还有一些特殊现象，要特别注意。1兼词。兼词是指兼有两个词的意义和作用的单音词，它所兼的两个词属于两个不同的词类。如，投诸渤海之尾。2虚词的连用。虚

3、词的连用是为了加强语气，较多的是两个虚词的连用，也有三个连用的。高考考纲要求掌握的18个虚词的用法【而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之】1【而】（一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 蟹八跪而二螯（o），非蛇鳝之穴无可寄者。（劝学）【螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。】 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）（剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（信陵君窃符救赵）（到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。） 2表示递进关系。可译为“并且”或“而且

4、”。 君子博学而日参省乎己。（劝学）（君子广泛地学习，而且每天检查反省自己） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜（jing ho）驳色，而皆若偻。（登泰山记）（回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都像弯腰曲背的样子。） 以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（是因为他们探究、思考深邃而且广泛。） 3表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛(h)之禄。（祭十二郎文）（所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。） 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） （放在地上，拔出剑来把它击碎）人非生而知之者，孰能无惑（师说）（人

5、不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？） 4表示转折关系。可译为“但是”“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。（六国论）（有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎！（祭十二郎文）（这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！） 5表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）（各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。） 死而有知，其几何离？（祭十二郎文）（死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？） 6表示修饰关系，即连接状语。可不译

6、。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学）【我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。跂，q,抬起脚后跟站着。】 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）（战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）（项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的？” 跽，j，双膝着地，上身挺直。） 7表示因果关系。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。） 表恶其能而不用也。（赤壁之战）【刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。】 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（屈原列传）（楚怀王贪得土地因而相

7、信了张仪，于是同齐国绝交。）8表示目的关系。 缦（mn）立远视，而望幸焉（阿房宫赋）（耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。） 籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴）【登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。】（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 而翁归，自与汝复算耳！（促织）（你爸爸回来，自然会跟你算帐！） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）（老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今）（士兵惊骇的声音如同大房

8、屋倒塌一样。） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已。（虎丘记）（不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）（知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。） 我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（逍遥游）（决，通作“翅”，迅疾的样子。抢，突过。控，投下，落下来。我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。（后出师表）（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。） 三月而后成。（孙子兵法）（三个月后才能制成

9、。） 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记）（现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。） 技经肯綮（qng）之未尝，而况大軱(g)乎！（庖丁解牛）（筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！） 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（谏太宗十思疏）【我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!】【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（五人墓碑记）（不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。） 既而得其尸于井

10、，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织）（后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。（柳毅传） （后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。）2【何】（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）【为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。】 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） （我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）【齐国并

11、没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？】 2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战）（刘豫州现在打算到哪里去？） 大王来何操？（鸿门宴）【大王来时带了什么(礼品)？】一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）（一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？） 3作定语，可译为“什么”“哪”。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）（早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（既然这样，那么什么时候才会快乐呢？） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问

12、，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）（为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢？） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（徐公哪里比得上您呢！） 2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！）（三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）（谁何：呵问他是谁何，意思是检查盘问。忠实的臣子，

13、精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如？（季氏将伐颛臾） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（五人墓碑记）（他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？） 沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）（刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”） 奈何取之尽锱铢（z zh），用之如泥沙（阿房宫赋）（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什

14、么”“凭什么”等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?（触龙说赵太后）（一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？） 不为者与不能者之形何以异?（齐桓晋文之事） （不肯干与不能干在表现上怎样区别？）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?（庄暴见孟子）（我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？） 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。（促织）（巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：“何乃太区区！”（孔雀东南飞）【焦母对仲卿说：“（你）怎么能这样没见识！】3【乎】（一）用

15、作语气助词。 1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）（孩子你冷了吗？想吃饭了吗？） 技盖至此乎？（庖丁解牛）【（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？】 欲安所归乎？（赤壁之战）（会得到一个什么归宿呢？） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（廉颇蔺相如列传）（普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） （我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢？）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）（可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢？） 3表测度或商量语气，可译为“吧”。 王

16、之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）【只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。】 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）（圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？） 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）（您每天的饮食该不会减少吧？） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）（现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧？）无以，则王乎？（齐桓晋文之事）【（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！】 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 宜乎百姓之谓我爱也。（齐桓晋文之事）【（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。

17、】 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（离骚）（我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头。） 西望夏口，东望武昌，山川相缪（mu），郁乎苍苍。（赤壁赋） （向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。）长铗(ji)归来乎！出无车!（冯谖客孟尝君）（长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！） 5用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记）（乎：于,醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在,我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已

18、经是算晚了。） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）（生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。前一个“乎”，在；后一个“乎”，比。）吾尝疑乎是。（捕蛇者说） （我曾经对这句话怀疑过。乎，对。）君子博学而日参省乎己。（论语）（君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎，对。）亦无怪乎其私之也。（原君）（也不怪他将天下看成是私有的了。乎，对于。） 进乎技矣。（庖丁解牛）【（已经）超过（一般的）技术了。乎，比。】以吾一日长乎尔。（论语） （因为我比你们年纪大一点。尔，比。）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛）【用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽

19、宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！】 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赤壁赋）（多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。）4.【乃】（一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）（在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉。） 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）（就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴）【估计我已回到军营，你再进去(辞谢)。】 2强调某一行为出

20、乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； 问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） （问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。）今其智乃反不能及。（师说）（现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）（而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）（赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国。） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）（项王又带着骑兵向东，到

21、达东城，这时就只剩下二十八人。） 4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）（如果事情不成功，这就是天意。） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）【侯嬴(我)本是夷门的守门人。】 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。（齐桓晋文之事）【没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。】（二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齐桓晋文之事） （我这样做了，回头再去想它，

22、却想不出是为什么。）3还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（勾践灭吴）（现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？） 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）（这难道不应该责备你吗？） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？（报任安书）（如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东南飞） （焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。）5.【其】（一）用作代词

23、，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）【我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪】2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）（秦王怕他撞坏宝玉。） 其闻道也固先乎吾。（师说）（他懂得道理本来比我早。） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）【现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小

24、差事。】 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（我也后悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。） 老臣以媪（o）为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）（我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）（不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？） 4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）（等到我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）（现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地。奄，覆盖。） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这

25、个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）（有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。） 今存其本不忍废。（指南录后序）（现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。其：这。） 6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它。）（二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）（我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。(崤之战)（进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！） 与尔三矢，尔其无忘乃父之

26、志！（伶官传序）（交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向！） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）（圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？） 王之好乐甚，则齐其庶几乎？（庄暴见孟子）【只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了】3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） （凭你的残年余力，还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢？）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（尽了自己的主观努力而未能

27、达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？） 且行千里，其谁不知？（蹇（jin）叔哭师）（再说行军千里，有谁不知道呢？） （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是”。 其真无马邪？其真不知马也？（马说）（是真的没有马呢？还是他们真的不知道马？） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）（唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？） 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(送东阳马生序)【（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。】 沛

28、然下雨，则苗浡（b）然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）（旅行的途程是十分长远而又长远，我要到上天下地去寻求我的所爱。） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（离骚）（我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飘。） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）（到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！）6.【且】（一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。

29、且立石于其墓之门。（五人墓碑记）（并且在他们的墓门立碑。） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）【鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。】 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）（他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。） 2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）（况且男子汉不死就罢了，要死就要取得大名声。） 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）（再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）（况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。） 3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮（z）酒安足辞！（鸿门宴）（我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞。） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（师说）（古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。） 4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）（显得赵国软弱又胆小。） 命如南山石，四体康且直！（孔雀东南飞）（愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！） 又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山记）（又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音。）凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）（凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而