中国古典哲学名著选读.docx

1、中国古典哲学名著选读洪范九畴1以下着作中，不属于经部的是（B）。A、六祖坛经B、大学C、周易D、尚书2论六家要旨的作者是（D）。A、左丘明B、班昭C、司马迁D、司马谈3经传释词一书由清代王引之所撰。（）4在尚书.洪范一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）五行五事1尚书.洪范中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺2在尚书.洪范一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。A、皮革B、变革C、甲胄D、免除3以下不属于尚书.洪范的“五事”的是（D）。A、貌B、言C、视D、行4尚书中的“五行”概念不同于后世阴阳

2、家所谓的“五行”概念。（）八政五纪1尚书.洪范中的“八政”不包括（C）。A、食B、货C、牧D、祀2“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民3尚书.洪范的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。皇建有极1“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。A、孟子B、大学C、尚书D、论语2尚书.洪范中提到的“五福”指的是（A）。A、寿、富、康宁、攸好德、考终命B、福、禄、寿、喜、慈C、貌、言、视、听、思D、财、官、寿、禄、才3尚书.洪范一文中，“皇极”的含义是（B）。A、约束帝王的法则B、大中至正的准

3、则C、君子之道D、万物运行的法则4“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为进益。（）宗周三德1尚书.洪范提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。A、百姓B、祭司C、君王D、神明2根据尚书.洪范的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。A、安康喜乐B、平正柔和C、恭顺谦卑D、公平公正3尚书.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）稽疑卜筮1在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。A、兆B、算C、祀D、筮2关于尚书.洪范，下列说法不正确的一项是（C）。A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B、五行思想对后世产生了非常深远的影响C、作

4、者为孟子D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）我的答案：得分：33.3分天地庶征1明末清初三大思想家不包括（B）。A、王夫之B、戴震C、顾炎武D、黄宗羲2尚书.洪范中“庶征”的“庶”意思是（D）。A、常规B、平凡C、庶民D、多3“休征”的“休”表示：好，好的。（）4“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（）五福六极1尚书有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。A、26B、27C、28D、292被誉为“政书之祖”的是（D）。A、周易B、大学C、论语D、尚书3尚书.洪范所阐发的天授大法、君权神授的思想

5、，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）分卦变通爻1关于周易，下列说法不正确的一项是（C）。A、周易中最具有哲学意味的是传的部分B、易经包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞C、周易为老子及其弟子所着D、易经被认为是群经之首2乾卦的卦辞是（D）。A、潜龙勿用B、见龙在田，利见大人C、亢龙有悔D、元亨利贞3周易内容包括经传两部分。（）4周易又被称为“易传”。（）1易学哲学史的作者是（A）。A、朱伯昆B、陈寅恪C、顾颉刚D、刘大钧2以下爻辞中，体现了周易哲学忧患意识的是（C）。A、潜龙勿用B、飞龙在天，利见大人C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎D、见龙在田，利见大人3提出意象是一种“人心营构

6、之象”的人是（B）。A、钱大昕B、章学诚C、纪昀D、王国维4周易经文中，用“”表示阳爻，用“-”表示阴爻。（）九六之用1乾卦“用九”的爻辞为（D）。A、飞龙在天，利见大人B、潜龙勿用C、见龙在田，利见大人D、见群龙无首，吉2关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。A、乾卦的卦象是天B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”C、乾卦是易经六十四卦的第一卦D、易经六十四卦中，只有乾卦有“用九”3易经六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（）经传之别1以下文章中，不属于易传的是（B）。A、彖传B、谷梁传C、象传D、文言传2“韦编三绝”是（B）勤读易书的一则典故。A、

7、老子B、孔子C、孟子D、庄子3现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（）上下二彖1“有物混成，先天地生。”一句出自（C）。A、孟子B、周易.彖传C、道德经D、大学2秦文化最为推崇以下哪个数字？（C）A、二B、四C、六D、八3在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。A、按时B、时间C、时代D、长期4“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。A、自然界B、人的本性C、社会规律D、自然而然5彖传亦称彖辞，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）大小二象1关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生

8、生不息B、出自周易.象传C、是易经坤卦的卦辞的解释D、出自乾卦的“大象”2象传分大象传、小象传。（）3先秦时期，仅有“十翼”对周易进行了解释和阐述。（）乾坤文言1关于周易，下列说法正确的一项是（C）。A、为孔子所作B、又名“十翼”C、分为经部和传部D、是一部记载古代自然现象变化的科学着作2以下哪部着作提到了“诚之者，人之道也。”？（D）A、论语B、周易C、道德经D、孟子3下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。A、水则清则无鱼B、物以类聚，人以群分C、良禽择木而栖D、高山仰止,景行行止4文言传是对周易乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（）字之曰道1“寂兮寥兮，独立而不改，周

9、行而不殆”的“殆”意思是（C）。A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡2关于老子，下列说法不正确的一项是（D）。A、又称道德经B、分上下两篇，德经和道经C、是道家哲学思想的重要来源D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和3老子以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）4“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（）道法自然1对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。A、法则B、规定C、效法D、管理2“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）3“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（）玄之又玄1王弼版的道德经共有（D

10、）章。A、53B、65C、77D、812庄子注是中国西晋玄学家（A）解释庄子的着作。A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼3王弼哲学将道德经中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）4“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）天籁之音1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍老子、（D）和周易三部书的总称。A、尚书B、春秋C、山海经D、庄子2以下不属于僧肇肇论四篇的文章是（B）。A、物不迁论B、过秦论C、不真空论D、般若无知论3齐物论释定本的作者是（C）。A、王国维B、傅斯年C、章太炎D、辜鸿铭4在关于哲学本性问题的思考一文中，提出“哲学无定论”这一着名命题的是章太炎。（）非彼无我

11、1庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D）。A、危言B、警言C、文言D、卮言2齐物论中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。A、严B、啖C、淡D、厌3从“三言”这一角度观照庄子.逍遥游中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（）4“卮”在古代是一种兵器。（）物无是非1指物论的作者是战国时期的哲学家（C）。A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。A、不真空论B、齐物论C、物不迁论D、指物论3“白马非马”这一着名的逻辑问题是由庄子提出的。（）4庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）1指物论

12、的作者是战国时期的哲学家（C）。A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。A、不真空论B、齐物论C、物不迁论D、指物论3“白马非马”这一着名的逻辑问题是由庄子提出的。（）4庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）道通为一1“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C）A、养生主B、大宗师C、齐物论D、逍遥游2齐物论中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（）3齐物论体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）人之至知1齐物论里“其次以为有物矣，而未始有封也

13、”一句中的“封”，意思是（D）。A、终结B、头衔C、领土D、边界2齐物论里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C）。A、移B、同C、稽D、异3“其上不皦，其下不昧”一句语出老子。（）物论之齐1齐物论里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（B）A、华山B、泰山C、长白山D、衡山2以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D）。A、有左有右B、有伦有义C、有分有辩D、有行有为3庄子的相对主义思想集中表现在齐物论一篇中。（）4庄子在齐物论中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）天府葆光1轴心时代

14、理论是由以下哪位哲学家提出的？（B）A、萨特B、雅斯贝尔斯C、胡塞尔D、费尔巴哈2齐物论的言述方式以（C）为主。A、重言B、寓言C、卮言D、预言3“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）寓言明志1下列字词注音匹配不正确的一项是（B）。A、鸱（ch）鸦耆鼠B、民食刍豢（jun）C、麋（m）鹿食荐D、毛嫱（qing）丽姬2“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（C）A、养生主B、大宗师C、齐物论D、逍遥游3“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（）1关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（B）。A、出自庄子.齐物论B、体现了人

15、定胜天的重要思想C、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁D、“一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体2“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D）。A、论语B、大学C、周易D、老子3在齐物论的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（C）A、老子B、孟子C、孔子D、庄子4“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（）1存在与时间是以下哪位西方哲人的着作？（C）A、尼采B、叔本华C、海德格尔D、黑格尔2“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（B）A、高兴的样子B、惊疑的样子C、失落的样子D、心有不甘的样子3“庄周梦蝶”的典故出自庄子的

16、哪篇文章？（D）A、养生主B、大宗师C、逍遥游D、齐物论4庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（）道术之裂1关于天下篇，下列说法错误的一项是（D）。A、天下篇是理解先秦学术史必不可少的文献B、庄子在天下篇中谈到了对儒家学派的看法C、天下篇内容环环相扣,逻辑十分严密D、在天下篇中，庄子认为道术和方术没有分别2庄子在天下篇，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）3庄子在天下篇中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）百家之学1我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（C）。A、连山B、归藏C、齐物论D、周易2庄子认为，在诗书礼乐易春秋

17、中，用以“正名分”的史书是（D）。A、易B、诗C、礼D、春秋3“内圣外王”一词最早出自论语。（）墨家之变1庄子在天下篇里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（A）A、墨家B、法家C、道家D、儒家2以下属于墨家主张的是（D）。A、以法治国B、仁者爱人C、无为而治D、兼爱非攻3庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（）4墨经就是墨子。（）宋尹之流1天下篇里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（C）的主张。A、墨子B、韩非子C、宋钘、尹文D、老子2在天下篇中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（）慎田之说1以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。A、慎到B、彭蒙C、鬼谷子D、田骈

18、2“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。A、墨子B、老子C、宋钘、尹文D、慎到3周易的“易”是公平、平顺的意思。（）4庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）1以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。A、慎到B、彭蒙C、鬼谷子D、田骈2“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。A、墨子B、老子C、宋钘、尹文D、慎到3周易的“易”是公平、平顺的意思。（）4庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）老子之道1关尹属于以下哪个学派？（A）A、道家B、儒家C、墨家D、法家2庄子思想是对（B）思想的继承和发展。A、墨子B、老子C、鬼谷子D、孟子3“谬悠之说,

19、荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）庄子之语1以下对“卮言”解释正确的一项是（C）。A、庄重之言B、寄托寓意之言C、零散之言D、复述之言2“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指的是（D）的创作手法。A、孔子B、老子C、墨子D、庄子3庄子一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（）惠施之辩1“离坚白”战国名家（B）着名的诡辩论点。A、庄子B、公孙龙C、慎到D、惠子2“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A）。A、惠子B、慎到C、公孙龙D、老子3惠施与庄子相识，且为好友。（）人性之善1“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C）的崇高气节及其对

20、中华文化继往开来的历史责任感。A、顾炎武B、章太炎C、王夫之D、朱熹2“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A）。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹3四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（）4“天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。（）人道之独1关于思问录，下列说法错误的一项是（C）。A、思问录的论着分内外两篇B、提出了“太虚一实”的唯物论思想C、又被称为日知录D、作者为明末清初思想家王夫之2王夫之的别称是（A）。A、船山先生B、鱼澄洞主C、阳明先生D、百泉居士3在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有

21、恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（B）。A、程朱理学B、阳明心学C、李贽“异端”D、经世致用思想4王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系易传中庸和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（）太虚一实1王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（C）A、顾炎武B、王阳明C、张载D、李贽2易经六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D）。A、巽卦B、坎卦C、乾卦D、兑卦3以下着作中，属于北宋思想家张载所着的是（B）。A、传习录B、正蒙C、大学问D、思问录4王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（）动静阖辟1“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，

22、率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（D）A、朱熹B、顾炎武C、章太炎D、王夫之2根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B）。A、亚里士多德B、柏拉图C、苏格拉底D、彼得拉克3王夫之在思问录中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（）4“维天之命，於穆不已”语出论语。（）穷理限事1下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D）。A、指认识事物应当讲求客观和逻辑B、指我们不可能认识世界的全貌C、指对事物的认识应当浅尝辄止D、指根据事实深究它的道理2下列着作中，属于王夫之着作的是（A）。A、续春秋左氏传博议B、朱子

23、语类C、今水经D、初谭集3王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）诚几斯神1“销行以归知”是王夫之针对（C）提出的批评。A、朱熹B、李贽C、王阳明D、黄宗羲2“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（D）A、王夫之B、朱熹C、顾炎武D、王阳明3“慎独”这一概念最早现于诗经。（）天器人道1下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C）。A、存在主义哲学的代表人物B、存在与时间作者C、英国哲学家D、20世纪最伟大的哲学家、思想家之一2将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（B）。A、梁启超B、严复C、康有为D、刘光第3“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。A、美女B、君子C、丑

24、陋的人D、老人4朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（）1下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C）。A、存在主义哲学的代表人物B、存在与时间作者C、英国哲学家D、20世纪最伟大的哲学家、思想家之一2将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（B）。A、梁启超B、严复C、康有为D、刘光第3“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。A、美女B、君子C、丑陋的人D、老人4朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（）有我非私1“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（A）A、王阳明B、庄子C、公孙龙D、李贽2下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(C）。A、理在

25、事先B、天行有常，不为尧存，不为桀亡C、甘食悦色,天地之化机D、存天理，灭人欲我的答案：C得分：25.0分3“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（D）A、黑格尔B、尼采C、海德格尔D、笛卡尔4“破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（）我的答案：得分：25.0分习与性成1关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷B、对传统性善论有所继承C、坚持从唯心的立场来讨论人性D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的2在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。A、卢梭B、康德C、

26、马克思D、费尔巴哈3王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）习与性成1关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷B、对传统性善论有所继承C、坚持从唯心的立场来讨论人性D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的2在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。A、卢梭B、康德C、马克思D、费尔巴哈3王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）以经证理1戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（D）A、唐代B、宋代C、明代D、清代2被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（A）。A

27、、康德B、维特根斯坦C、莱布尼茨D、笛卡尔3以下作品中，不属于戴震所着的是（D）。A、原善B、孟子字义疏证C、答彭进士允初书D、张子正蒙注4斯宾诺莎的主要着作伦理学运用了几何学阐述方式。（）1“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（C）。A、发明本心B、格物致知C、存天理，灭人欲D、经世致用2下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（A）。A、属于典型的唯心主义范畴B、继承了唯物主义和实用主义衣钵C、不探究自然界中超自然因素的哲学立场D、认为所有现象皆可用自然理由的概念解释3戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）4戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）心言理义论真理的本质是以下哪位西方哲

28、人的着作？（C）A、孟德斯鸠B、尼采C、海德格尔D、卢梭2戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（）3戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（）1戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（C）。A、部分赞同B、强烈赞同C、反对D、不置可否2戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。（）3戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（）心思神明1孟子字义疏证中，“凡血气之属，皆有精爽”中的“爽”意思是（D）。A、轻松B、明朗C、舒适D、差错2关于戴震，下列说法正确的一项是（A）。A、是主观唯心主义的杰出代表B、提出了“我思故我在”这一哲学命题C、肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求D、认为“理”为“生物之本”3戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（）批驳宋儒1戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（C）。A、部分赞同B、强烈赞同C、反对D、不置可否2镜花缘是由清代文人（B）