1、诚信读论语有感诚信读论语有感 诚信读论语有感 当阅读了一本名著后,你有什么领悟呢?何不写一篇读后感记录下呢?为了让您不再为写读后感头疼,以下是帮大家的诚信读论语有感,欢送阅读与收藏。 在这个充满欢天喜地的寒假里,我阅读了众多名家名作,在这众多名家名作中里我最流连忘返的肯定非论语莫属了,论语中的每一句话都让我意解难分,每一句理解都让我知足了,还有每一句名言警句也都让我精神饱满了。论语中的每一个故事都让我流连忘返,每一句的理解都让我仿佛在知识的海洋里遨游。论语的主要内容是围绕 和学习创作的。 曾子和孔子是两位古代名人,都一直是主张积极参与 的。他曾说过:“读书不可以不坚强而有毅力,因为他责任而路途
2、遥远。把实现仁德作为自己的责任,不是很重大吗?奋斗到死才罢休,不是很遥远吗?他还说:“可以把幼小的君主托付给他,可以把一个国家的命运委托给他,面临生死存亡的关头却不动摇不屈服。这样的人才是君子吗?是君子啊!孔子之后,曾子勇敢地担负起推行仁德的重任。” 读完这本名家名作,我懂得了一个令我终身难忘的道理:“在生活中我们每一个人之间都要讲究一个礼字,在父母和兄弟姐妹之间讲了一个仁字,在守实守信的人叫做“君子”,读后感读论语有感500字。只有在人与人之间相互照顾,互相帮助,那我们的社会就会变成一个文明社会,甚至是一座城市,一个世界,都将会是和睦和平的,世界就不会再爆发出一次有一次的战争了,每次战争后,
3、每个国家的士兵都会有所伤亡,是地球母亲创造给我们的,所以我们再也不能一而再再而三地发动战争,让我们的世界成为一个文明世界吧,让我们从现就开始努力吧!” 我要再回忆一下这本书,一起和孔子各代历史伟人去书的海洋里遨游,一探随其中的奥秘之处,品味其中的乐趣之处。 一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。选择一个朋友,就是选择一种生活方式。朋友,从一个侧面表达了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说:物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等,即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的时机总会相对多一些,共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学正是在
4、诸多可以彼此理解容纳的根底上,才会成为朋友。事实上,你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾,那是一种教养、一种礼仪、一种表达自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等,又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳? 以前总说门当户对是封建毒害的剩余,但真的没有更现实的意义吗?就我看来,它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然,我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行,而是认为应该作为必要的参考来对待。 子曰:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 好
5、的朋友是良师,他潜移默化地影响你的思想、行动,令你觉得快乐幸福,生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边,却可以在你需要的时候默默地站在你身边,也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。 但是再好的朋友,也是需要距离的。否那么就是非爱行为,就是事君数,思辱矣;朋友数,思疏矣。 那么如何可以结交到好的朋友?最根本的,让自己成为善良的、乐观的、幸福的人,使自己与这些美好的品德相贴近,那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。 论语是我国的一部经典名著,同时也是世界的一部伟大的著作。有句话说得好:“半部论语知天下。”别说半部,就区区几句都能告诉我们做人和学习的哲理。 孔子是我国
6、伟大的思想家和教育家,他的教育方法和思想理论,他的一言一行都影响着全中国乃至全世界。 论语,是孔子的徒弟们把他曾说过的每一句有道理、有哲理的话综合到一起,编成了这部著作。书中所说的不仅仅是做人和学习的道理 ,还有学习的好处与学习的方法。 我读了这部著作后,深有感触。这部著作让我明白了很多,让我知道我还有很多缺乏的地方,比方:上课时, 全神贯注,老是走神;考试时没有拼尽全力;做作业时,没有认真思考等。我暗下决心一定要把这些坏习惯改正,做一个做事一丝不苟,认真学习的好学生。 不只是中国人,连外国人都非常喜欢这部著作,许多外国人读完这部著作,都夸我们中国人伟大,我听了十分自豪。还有一些外国人就是因为
7、论语而喜欢上我们国家的,还想深入了解我们国家的文化和历史呢! 所以说,孔子是一个创下无数辉煌 学家,是一位伟大的学家,更是我心中最崇拜的学家。 我喜欢论语中的一句话:“温故而知新。”教会了我怎样学习,同时,也激发了我学习的动力和兴趣,让我一天一天的进步和成长。我相信我会成为一个虚心而发奋向上的人。 这就是我读了论语之后的 ,让我懂得了人生的哲理和学习的道理,更让我认识了这位创下无数辉煌、荣耀的历史伟人。 于丹这位 编写了一本论语感悟,主要讲了以下七个道,对我在人生道路上有很多帮助。 第一,孝敬之道,孝敬是一种人物,可能从你生下来你就必须孝顺自己的长辈,但它不是一种本能,不是与生俱来的,需要有人
8、开导,教诲的。 第二,智慧之道,知识可能是生产智慧的根本条件,但小聪明和智慧截然不同,我们成功是需要智慧的,需要踏踏实实,一步一个脚印,千万不能动歪脑筋。 第三,学习之道,一个人需要不断的进行学习,才能到达自己的人生目标,只有不断学习才不会被社会淘汰,不同的人,在学习的方法上也是不同的,需取长补短,不耻下问。 第四,诚信之道,人活着是为了正义,不能靠投机取巧,不守信誉去生活,孔子道,言必信,行必果,然小人哉,说到就要做到,做事一定要坚持到底,这也是做人的根本准那么。 第五,治世之道,可能我们小孩谈不上什么治世,但我们也要学一学,没准你长大就是总统呢。如果仅用政令来诱导,来约束那老百姓只能安分守
9、己的去生活,免去很多刑法,但这缺乏以上树立他们的廉耻之心。 第六,忠恕之道,就是忠诚于自己善待他人,不要背叛自己,做人做事都有一个贯彻始终的观念,尽自己的心去帮助他人,不要把种种是非推及给他人,要跟别人换位思考,假设别人这样对你呢? 第七,仁爱之道,仁爱是一种人格情怀,它应表现为一种高风亮节,一种胸怀大志的气度,要帮助别人,鼓励别人,它是一种身体立行,点点滴滴的行为,不仅让别人受益,自己也很开心,也有收获。 这七道,耐人寻味! 论语学而中有子曰:“孝弟也者,其为仁之本与!”意思是孝顺父母,尊敬兄长,这应该就是行仁的根本吧!我的理解是孝顺父母,尊敬兄长,友爱同学是每一个当代学生必须做到的事。 初
10、中的我们,逐渐有了自己的思想和主见,有了自己的小秘密,也慢慢进入到青春叛逆期。我们在慢慢长大的同时,也要明白父母也在慢慢变老。如果没有“孝弟”思想,就不能做到理解、体贴父母,与父母就会产生隔膜,我自己就有这样的亲身经历。 我的老爸每次喝完酒回家,美曰其名就会找我“谈心”。但在我眼里,老爸和我讲的都是“废话”,我很反感,所以每次都很不耐烦不想听。 学了这那么学而后我开始反思自己对爸爸的态度,也常常思考:老爸 喝酒? 要喝完酒回来和我讲“废话”。渐渐地我明白了老爸在外喝酒,有他们成年人的无奈,其实是为了工作和这个家。之所以和我“谈心”,是因为他平时不善于表达对我的爱,只有喝了酒才吐真言于我。但我却
11、觉得这是“废话”,觉得老爸的“谈心”让我烦燥。那是我不理解父亲,不懂父亲深沉的爱呀! 什么是“孝弟”,怎么尽孝道?看似很深奥的话题,其实都源于我们生活中的小事,我们应该以“孝弟”为标尺,回到家主动跟父母问声好,挂 之前跟父母说再见,在外面玩提前告知父母,不让父母担忧记得爸爸和我说过,一个人快乐,不是真正的快乐,一家人快乐,才是真正的快乐。在我看来,只有好好孝顺父母,尊师重兄才是一家人快乐的根本。 于丹老师告诉我们论语的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。 论语的精华之
12、一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。成认现实生活中的缺乏之处,并通过自己的努力去弥补这种缺乏,这就是论语告诉我们对待生活缺憾的态度。如果一个人不能接受这种遗憾,将会导致什么样的后果呢? 于丹老师说孔夫子是圣人,圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力、最有人格魅力的人。神圣神圣,神根本上是接近天空的,是像李白那样的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那样的人。 孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念,他这样的人一定是从我们的生活里面脱胎生长出来,而不是从天而降的。 听了于丹老师的讲座,我发现论语没有很严密的逻辑性,很多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每一那么语录都
13、很简短。让人一看就明白。其实,无言也是一种教育。子曰:“天何言哉?四时行焉,万物生焉。天何言哉?”(论语阳贷)这那么语录意思是:孔子对他的学生说:“你看,苍天在上,静穆无言,而四季轮转,万物滋生。苍天还需要说话吗?” 是啊,论语是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的 。 论语的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心,使天、地、人成为一个 的整体、人的力量因而无比强大。 我们今天也会说,天时、地利、人和就是国家兴旺、事业成功的根底,这是论语对我们现代人的启迪。 听了于丹老师的讲座,我于论语的博大精深,终于有了点滴的感悟。我相信这本书会陪伴我的一生,我爱上了论
14、语。 论语,一个古今中外的经典文学,论语读后感500字。他讲述了“仁”.“礼”.“德”的教育,让我们懂得了真心待人,与人为善彬彬有礼,敬贤礼士,冰清玉洁,严于律己 在孔子看来要想完全到达仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法,那就是“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住,也使别人站得住,自己希望到达也帮助别人到达,凡事能推己及人的人。 “仁”,我们要先让自己学会去爱,在引领他人学会去爱,让世间充满爱,大爱满人间! 论语是中华民族的灵魂之作,也是人
15、类历史与世界各国共同的珍贵财富。 读论语,让我懂得了君子之道,明白了为人处世的道理。学论语,学宽容。学论语,学正义。学论语,学义气。 读了论语,我们要学会宽容和忍让。即使别人对不起我了,我也应该原谅她。是论语让我知道了,退一步海阔天空,忍一时 。学会了宽容别人,也就快乐了自己。我们何乐而不为? 读了论语,我们要学会正直和蔼良,我们用真心对待他人,用心底那颗最忠诚,最热情,最朴素,最真诚的心对待别人。 人们常说,在家靠父母,出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以翻开整个你的世界。所以
16、对待朋友要有义气,才够朋友。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。论语给予我们的是无穷的真理与智慧,未来的日子我将通过论语不断地进行自我增值,不求做一个腰缠万贯的有钱人,只求做一个心明如镜的快乐人! 一双敏锐的眼睛看到了社会的黑暗,一份怀有天下的胸襟容纳了世间的一切疾苦。为了拯救苍生,你创立儒学,宣扬仁道。面对民众的不解,面对贵族的嘲笑,面对君王的冷淡,你依然带着你的门徒,周游列国,劝谏君王;到处碰壁碰到头破血流之后,你依然跌跌撞撞的向前走去,未曾放弃。你做了论语,为中国历史和文化的传承作出了重要的奉献。孔子,你以对天下百姓最大的怜悯,在心中雕塑起一尊最美丽最动人的天使,你的天使使命虽未雕塑完
17、成,但已是人间绝美,一如断臂的维纳斯。 赞孔子 孔子曾说:“言必行,行必果,然小人哉!”这话我不同意。有时我想,会不会是 们编论语的时候记错了老师的话呢?“道不行,乘桴浮于海”,孔先生假设是在船上,是绝对不会丢下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。 中国本来有“已然诺”的传统,说不定比德国人还守信些。战国策里已不乏其例,何况还有“尾头抱柱”这样极端的例子。该足以让后代自豪了吧!但是很奇怪,恰恰相反,后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番;后来,好多权术家将开头孔子那句值得疑心的话奉为圭臬。无怪乎 写了一本新学伪经考,说论语是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。三国
18、演义里鲁肃的诚信有目共睹,到头来落得毛宗岗一句批评:“忠厚乃无用的别名。”有点可悲。悲谁呢?鲁肃还是毛宗岗? 话或许说的有点过分,但真是因为有些失望的缘故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了,此乃大大好事,值得拍手。我们接下来面临的任务,就是尽量那个提倡“诚信为本”、 “一诺 ”的优良传统,并亲自蹈行。在这说一件事,或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到,当天事务确实很多,拿饭票,领学生证,铺床,买热水瓶这位新生带着沉重的行李,不知如何是好。恰巧对面走来一位老人,新生以为是工友,就说老 替我看个行李成么吗?老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到黄昏,新生突然想起自己的行李还在校门,让老
19、头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑,也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他,白头发在风里飘啊飘。新生眼泪一下子就出来了。第二天开学典礼,新生才知道这老人就是著名学者、北大副校长 。 老一辈人给我们留下了多好的典范!旧的糟粕多半剔除,新的风气正在形成。这时,我脑海里回响着康德的名言:“头顶的星空和心中的道德律令,同样使我们敬畏。”当然,不能忘记的,还有季老在风中飘动的一头银丝啊 “诚信是人生的支点,是人生最好的渡船。让我们一起努力,拥抱诚信,拥抱成功,在孔子“仁”的思想引导下,让自己的人生变的更精彩! 懂了,我终于 地悟得了啥叫“知之为知之,不知为不知,是知也!”。确实,就像这道数学题一样
20、,在我们生活着的这个熟悉的世界里,还有许多不为我们所熟知的领域,我们应该老实地去面对一切,会就是会,懂就是懂,千万不能像南郭先生那样不会装会,不懂装懂!如假设这样,我们的飞船还怎么上天 潜艇还怎么深入海底 世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受 电视台东方之子采访时,曾对很多问题都表示“不知道”。前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时,面对同学提问又是“三问三不知” 这让在场的所有同学意外,但不久就赢得全场热烈的掌声。其实,丁教授大可不必说“不知道”。比方可以用一些专业性很强的术语糊弄过去,可以说一些不沾边际的话搪塞过去,甚至还可以委婉地对学生说:“这些问题对于你们来说太深
21、奥,一两句话解释不清楚。”但是,这位诺贝尔奖得主却选择了最老实、最坦诚的答复方式,而且表情自然、诚恳,没有明知不说的矫揉造作,没有故弄玄虚,也绝没有“卖关子”。也许,一些人在说“不知道”时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现,但丁先生的“不知道”却表达着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度,不禁令人肃然起敬。 古人云:“知之为知之,不知为不知,是知也。”学问愈深,愈重;越是学识渊博,越要虚怀假设谷。作为专家、学者,对不知道的东西,我们不仅应当老实地成认“不知道”,而且要敢于说“不知道”。即使是在专业领域内,那种自诩或表现为无所不知的“专家”,不仅其学识而且其人品也都是值得疑心的。 翻开论语,那些思
22、想的精华就好似悠悠的花香,沁人心脾,在我的脑海里回响;那些深奥的道理就好似涓涓的溪流,清澈纯洁,将我的心灵净化。 初读论语,应该是在上初中的时候,犹记得学生时代的我尤其惧怕论语,因为在文章的最后,总会有出现四个大字,那就是“全文背诵”,拗口的文言文无疑是我印象中最可怕的噩梦。 现在工作了,闲暇之余重新捧起了书本,再次读起了论语。从前觉得晦涩难懂的文字,如今年长了,经历的事情多了,似乎一字一句也变得了生动起来,有趣起来。而当我读到“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”这一句时,这种感觉就更为强烈了。 “见贤思齐焉,见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐,看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的缺
23、点。在我看来,这句话和“近朱者赤,近墨者黑”的意思有些类似,当你向身边优秀的朋友、同事看齐,学习时,那么你也会取得进步,也会变得优秀,反之,去接近和学习那些有较多缺陷的人,自己也会如同墨汁滴入水中,趋向浑浊。在我踏上了铁路公安这个工作岗位之后,我发现了身边有许许多多优秀的同事,他们有的擅长办案,有的擅长写作,有的工作认真,热情开朗,我不禁暗暗下定决心,要向他们学习,努力从一名新警,转变成一名合格的人民 。 同时,我也明白虚心求教是一个人最重要的品质,遇见不懂的要及时请教别人,虚心听取他人的建议并加以改正。如果人们没有“见贤思齐”这种精神,那么你,你还是原来的你,不会有任何前进的步伐,只能如那方
24、仲永,渐渐地泯然众人矣。 人生似乎就像是一段旅行,在你不断前行的过程中,那沿途的风景不是一成不变的,但是当你再次回头远眺那落在身后的风景时,就会有不一样的 ,这或许,就是阅历与阅读的意义吧! 最近我读了一本叫传统文化的书,其中我觉得最有道理的是孔子的论语八那么。 论语中的每一句话,都让我回味深刻。其中,我记忆最深的有这两句是:其中一句是,子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!,意思是:孔子说,要把学过的东西默默地记在心里,不断地积累知识;勤奋学习,从不自满;教导别人,从不厌倦。这些我是否都做到了呢? 我认为孔子这句话说得十分有道理,别人来请教我们的时候,我们也要谦虚,要耐心的教给别人
25、,不能厌烦,这一点,我觉得我做的不是很好,因为有时候朋友来问我问题时,我因为自己的一些私人的事情,会拒绝他们,我以后一定要改正。我们学习是永远不会学完的,所以我们不要对学习轻易满足,我觉着这一点,我做到了。我看到有的同学比我学习好,我会把他看做我的典范,去追赶他。追上后,我还是不会满足,我会再去追赶更好的同学。 另一句话是:子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也,困而学之,又其次也;困而不学,民思为下矣。意思是:孔子说,生来就知道的人,是上等人;通过学习才知道的人,是次一等的人;遇到困难才学习的人,是又次一等的人;遇到困难也不学习的人,是最下等的人。 背过这句话以后,我想:我是第几等人呢?我
26、不是生来就知道的人,也不是遇到困难才学习的人,更不是遇到困难也不学习的人呀!那我应该就是通过学习才知道的人啦。这正像论语八那么中孔子说的那样我非生而知之者,好古,民以求之者也。我想,我 的人吧! 通过读论语八那么,我懂的了更多的道理,使我改变了很多,我会把我的缺点尽量的改正,把我的优点发扬。使自己成为一个德、智、体、美全面开展的好少年。 读论语有感听爸爸说论语是我国一部著名的经典,应该从小就学习,读论语有感作文。 但是论语比拟深奥,妈妈怕我看不懂,所以她专门为我挑选了一本适合儿童阅读的拼音版论语。 里面除了原著的内容外,还配有许多相关的小故事和彩色的插图,非常生动有趣。 其中有样这一段话我很喜
27、欢“子曰学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这段话的意思是学习而且经常复习,不也是一件快乐的事情吗?有朋友从远方来了,不也是一件快乐的事情吗?别人不理解我,我也不生气,不也是道德高尚的人吗?我现在已经是二年级的小学生了,通过学习这句话我了解了学习确实是需要经常复习的,而且还要多用,我们平时的作业实际上就是在进行复习,这样才能记牢所学的生字和词语。 除了做好复习外还要课前进行预习,这样学习起来就更加轻松快乐了!孔子的话真的很有道理。 热情好客是我们中华民族的传统美德,“有朋友自远方来,不亦乐乎?”这句话我在电视上也曾听到和看到过,一次是“ 会”,一次就是这次
28、“五一”节的 世博会开幕式上,我以后也要做个热情好客的小主人,我们家一来客人,我也会自己动手做水果盘并拿出好吃的点心来招待他们呢!还有就是别看我年纪小,凡事我也有自已的想法,在别人没有弄清我或误解我的想法之前,我不应该总和别人生气甚至发脾气,这样才能成为君子,哈哈!我理解得对吗?通过学论语我还认识到自己身上的缺点,也许我还不能马上做好,但我一定会努力的!论语里还有许多好句子,我要好好学习,多明白些道理,并把它们记在心里,还要告诉更多的人,让我们共同进步吧! “有朋自远方来,不亦乐乎?”读起这句,不禁想起了家乡的朋友们,不禁使我有了深思:什么是朋友? 朋友是对你好的人。那“朋”是何解呢?说文解字
29、中有,“朋是象形字。甲骨文的字形像两串细贝串连在一起,本义是古代的一种货币单位,五贝为一朋。如诗经小雅菁菁者莪:既见君子,锡(通赐)我百朋引申指朋友。” 看,朋,是朋友,是君子,君子是真诚待人,这样真诚待人的人如果是你的朋友,那他一定会做出对你好的事情来,一定是对你好的人,一定是你的朋友。 我就有一位这样的朋友,当我获得观鸟比赛名次时,他第一个祝贺我,夸我,“你真是了不起啊!”当我懒惰不想运动时,他就拉着我到 上踢足球。他,就是我家乡的朋友,一个赞美我,又陪我玩耍的小男孩。 朋友是与你有相同爱好的人。有相同爱好的人在一起,才能有“不亦乐乎”之感。我的同桌与我一样,爱读书,爱写文字,他创作的童话
30、小说获得了全国一等奖,简直让我“垂涎欲滴”。在他 下,看,我开始创作“小论文”啦。 朋友是陪伴你的人。“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”(赠汪伦 李白)每读到这句诗,那与家乡朋友分别时的场景便浮现眼前。我又要回北京上学了,朋友们纷纷来送我,有的送我家乡小吃让我带着,有的送我手工礼物让我摆在书桌上,有的送我拥抱告诉我“咱们寒假见”。 看,虽然我们有暂时分别,但我们的心连在一起,突然感到有朋友牵挂真的好幸福。 “有朋自远方来,不亦乐乎?”又读起这句,我便开始想念我家乡的朋友了,你们好吗?放心,我在北京一切都好。 论语告诉大家的东西,永远是最简单的。 两千五百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被
31、学生片片断断记录下来,这些以课堂笔记为主的记录由他的学生聚集片酬,后来就成了论语。中国历史上从汉武帝开始,尊儒学为统治思想,论语治天下。可见论语在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。 大家别以为,孔夫子的论语像一座大雪山,只有那些专业人士才能攀上去,其实不然。在我看来,论语更像一碗热腾腾的鸡汤,喝下去后让心灵得到一次洗涤,不,应该用一次升华。孔子的论语很少由长篇大论,每一那么都很简练。因为无言也是一种教育,子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”(论语.阳货)这句短语就是最好的表达。 中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞,一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们,因为我们的一种信念,孔夫子就是一个很叫信念的人。子贡问政。子曰:“足食,足兵,明信子矣。”子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先。曰:“去兵”。子贡曰:“比不得已而去,于斯二者先何先?”曰:“去食”。自古皆有死,民无信不立。”是啊!兵、食物都是护生的,人都有一死,还不如信念重要了。对待生活,孔子最爱颜回,他曾夸奖道:“贤哉,回也!一箪食
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